搗練圖

《搗練圖》是唐代畫家張萱的作品。這幅長卷式的畫卷上共刻畫了十二個人物形象，按勞動工序分成搗練、織線、熨燙三組場面，系唐代仕女畫中取材較為別致的作品。張萱原作已不復存在，此為宋徽宗摹本，後有清代學者高士奇跋，此卷現藏於美國波士頓美術館。

「搗練」是古代女性最常見的勞作之一，又稱「搗衣」，是古代製作衣服的重要工序之一。「練」是一種生絲製成的絲帛織品，剛剛織成時質地堅硬且發黃，必須經過沸水煮泡和漂白，再用木杵反覆捶搗才能溶解帛上的絲膠，使之潔白柔軟。搗好的素練經熨燙平整，最後被裁剪，縫製成衣裳。絲製成絲帛大約在漢代前後，作為新的精煉工藝，搗練法出現。搗衣縫製為禦寒，搗衣便多在秋季。

《搗練圖》繪製在細緻平滑的宮絹上，並無作者和摹者的款印，卷首題跋： 「宋徽宗摹張萱搗練圖真跡」。另有金章宗用瘦金體題「天水摹張萱搗練圖」。瘦金體由宋徽宗獨創，筆畫勁挺秀麗, 風格獨特。金章宗完顏璟愛好書法，曾在朝中設立書畫院，「凡好書札，悉效宣和（徽宗時年號），字畫尤為逼真」。完顏璟學宋徽宗的字，幾乎可以亂真。從這些題跋上推測，金章宗完顏璟曾經是這幅《搗練圖》的收藏者。

1126年，金兵攻下宋朝都城汴京後，從宋宗室處掠奪了大量書畫文物。這幅曾著錄於《宣和畫譜》的唐畫摹本便是其中之一。金章宗題「天水摹張萱搗練圖」，天水是地名，位於今甘肅境內，是趙氏郡望，所以宋朝也被稱為「天水一朝」。有說法認為這二字指代趙佶。然而縱覽全圖，並沒有「御製」、「御書」等徽宗款識，書法鑑定家徐邦達、楊仁愷則認為此畫應由宋代畫院高手代筆。

《搗練圖》在清代的印記，來自畫中所題「高江邨清吟堂秘藏」，此為清代學者高士奇的印章。高士奇是清代著名學者，學識淵博，善考證，曾為康熙講書釋畫，官至翰林院侍讀學士。由此可見，清代時此畫還在中國境內。（介紹參考）

第一組描繪四個人以木杵搗練的情景；第二組畫兩人，一人坐在地氈上理線，一人坐於凳上縫紉，組成了織線的情景；第三組是幾人熨燙的場景，還有一個年少的女孩，淘氣地從布底下竄來竄去。

畫家採用「散點透視法」進行構圖，把整個搗練的勞動場面分三部分呈現在讀者面前。同時，他不單純圖解勞動的程序步驟，而是注重對勞動場面中流露情緒的細小動作的描繪，似求得更好地展示出筆下人物的性格和心理活動。如搗練中的挽袖，縫衣時靈巧的理線，扯練時微微着力的後退，幾個小孩的穿插，一女孩在煽火時以袖遮面及另一女孩出神地觀看熨練等，使畫面中的人物與場景真實生動，充滿生活情趣。顯然，這是畫家熟悉生活、認真觀察的結果，體現了唐代仕女畫在寫實方面取得的傑出成就。

畫家以細勁圓渾、剛柔相濟的墨線勾勒出畫中人物形象，輔以柔和鮮艷的重色，塑造的人物形象端莊豐腴，情態生動，完全符合張萱所畫人物「豐頰肥體」』的特點在技法的運用上也與之相差無幾，是人們了解和研究張萱、周昉仕女畫及唐代仕女畫成就的重要參考資料。

此絹本設色畫捲尺寸：37X145.3厘米，圖片尺寸：37504X3120像素。

（預覽圖）

張萱，唐代畫家，長安（今西安）人，開元（713-741）年間可能任過宮廷畫職。以善繪貴族仕女、宮苑鞍馬著稱，在畫史上通常與另一稍後於他的仕女畫家周昉相併提。唐宋畫史著錄上記載張萱的作品計有數十幅，不少還一再被許多畫家摹寫，但出於張萱本人手筆的原作，今已無一遺存。歷史上留下兩件重要的摹本，即傳說是宋徽宗臨摹的《虢國夫人遊春圖》卷和《搗練圖》卷。

宋徽宗趙佶，宋神宗十一子，宋哲宗之弟，是宋朝第八位皇帝，先後被封為遂寧王、端王。具有相當高的藝術造詣，自創一種書法字體被後人稱之為「瘦金書」；在書畫上的花押是一個類似拉長了的「天」字，據說象徵「天下一人」。

1904年起，美國波士頓美術館開始雇用日本研究者擔任東方部顧問。1912年5月，時任波士頓美術館東方部顧問的岡倉天心，從天津大沽口進入中國， 他此行的目的就是奉命收集中國古代藝術品。此後一個月中，岡倉天心被眾多中國古董商人包圍。他利用「中國日本特別基金」先後收購了《遠山柳塘圖》等古畫和一批珍貴的青銅器，這幅《搗練圖》是購自一位滿清貴族之手，當年8月入藏波士頓美術館。此後《搗練圖》一直存放於該館。

註：此PDF文件包含氣泡注釋。整理來源於：芝加哥大學東亞藝術中心。
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文件夾：搗練圖.唐張萱繪.宋徽宗摹本.37504X3120像素.美國波士頓博物館藏
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