高僧傳

《高僧傳》又稱《梁高僧傳》由南朝梁僧人慧皎撰，是目前完整保留下來的我國最早的一部僧傳。記東漢永平至南朝梁天監間著名僧人257人事跡，又將僧人分為譯經、義解、神異、習禪、明律、遺身、誦經、興福、經師、唱導等10類。其中錄有多位高僧與譯經師。此經折裝本應為元代刊本。#更新

本書以「高僧」為名，意思是「高蹈獨絕」的僧人《高僧傳·自序》中說：「前代所撰，多曰名僧，然名者本實之賓也，若實行潛光，則高而不名；寡德適時，則名而不高。名而不高，本非所紀；高而不名，則備今錄。」

《梁高僧傳》對研究漢魏六朝文學有多方面的作用。首先，它記載了佛教傳入中國及佛經翻譯文學的情況，如卷二所載後秦僧鳩摩羅什對翻譯文字的要求就常為後人所提及。其次，此書記載了許多文人和佛教僧侶的交往以及他們受佛教影響的情況，如支遁和孫綽、許詢、王羲之等人的來往及慧遠與謝靈運等人的關係。再次是此書在記述一些僧侶事跡時，也寫到了他們的文學活動，如卷五竺道壹傳記載了帛道猷贈他的詩，此詩寫得清警流麗，而且可據此糾正《詩品》把帛道猷當作南齊人的錯誤。還有象「經師」部分記述佛教徒誦經聲調問題，頗受研究者重視，認為與四聲說的興起有密切關係；「唱導」部分的總論敘述南朝佛教徒利用講唱形式宣揚教義的情形，也經常被研究俗文學的學者引用。此外，書中還載有不少志怪小說及宗教故事，如史宗等故事，也常被唐代詩人當作典故使用。(部分文字介紹參考：高僧傳)

一卷(譯經上：十五人)
漢雒陽白馬寺攝摩騰，漢雒陽白馬寺竺法蘭，漢雒陽安清，漢雒陽支樓迦讖，魏雒陽曇柯迦羅，魏吳建業建初寺康僧會，魏吳武昌維祇難，晉長安竺曇摩羅剎，晉長安帛遠，晉建康建初寺帛尸梨蜜，晉長安僧伽跋澄，晉長安曇摩難提，晉廬山僧伽提婆，晉長安竺佛念，晉江陵辛寺曇摩耶舍。

二卷(譯經中：七人)
晉長安鳩摩羅什，晉長安弗若多羅，晉長安曇摩流支，晉壽春石澗寺卑摩羅叉，晉長安佛陀耶舍，晉京師道場寺佛馱跋陀羅，晉河西曇無讖。

三卷(譯經下：十三人)
宋江陵辛寺釋法顯，宋黃龍釋曇無竭，宋建康龍光寺佛馱什，宋河西浮陀跋摩，宋京師枳園寺釋智嚴，宋六合山釋寶雲，宋京師祇洹寺求那跋摩，宋京師奉誠寺僧伽跋摩，宋上定林寺曇摩蜜多，宋京兆釋智猛，宋京師道林寺良耶舍，宋京師中興寺求那跋陀羅，齊建康正觀寺求那毗地。

四卷(義解一：十四人)
晉洛陽朱士行，晉淮陽支孝龍，晉豫章山康僧淵，晉高邑竺法雅，晉中山康法朗，晉燉煌竺法乘，晉剡東仰山竺法潛，晉剡沃洲山支遁，晉剡山於法蘭，晉剡白山於法開，晉燉煌於道邃，晉剡葛峴山竺法崇，晉始寧山竺法義，晉東莞竺僧度。

五卷(義解二：十五人)
晉長安五級寺釋道安，晉蒱阪釋法和，晉泰山崑崙岩竺僧朗，晉京師瓦官寺竺法汰，晉飛龍山釋僧先，晉荊州上明竺僧輔，晉京師瓦官寺竺僧敷，晉荊州長沙寺釋曇翼，晉荊州長沙寺釋法遇，晉荊州上明釋曇徽，晉長安覆舟山釋道立，晉長沙寺釋曇誡，晉於替青山竺法曠，晉吳虎丘東寺竺道壹，晉山陰嘉祥寺釋慧虔。

六卷(義解三：十三人)
晉廬山釋慧遠，晉蜀龍淵寺釋慧持，晉廬山釋慧永，晉廬山釋僧濟，晉新陽釋法安，晉廬山釋曇邕，晉吳台寺釋道祖，晉長安大寺釋僧，晉彭城郡釋道融，晉長安釋曇影，晉長安釋僧睿，晉長安釋道恆，晉長安釋僧肇。

七卷(義解四：三十二人)
宋京師龍光寺竺道生，宋京師烏衣寺釋慧睿，宋京師東安寺釋慧嚴，宋京師道場寺釋慧觀，宋京師祇洹寺釋慧義，宋京師彭城寺釋道淵，宋京師彭城寺釋僧弼，宋東阿釋慧靜，宋京師祇洹寺釋僧苞，宋餘杭方顯寺釋僧詮，宋江陵辛寺釋曇鑒，宋廬山凌雲寺釋慧安，宋淮南中寺釋曇無成，宋京師靈味寺釋僧含，宋江陵瑟琶寺釋僧徹，宋吳虎丘山釋曇諦，宋壽春石澗寺釋僧導，宋蜀武擔寺釋道汪，宋山陰天柱山釋慧靜，宋長沙麓山釋法愍，宋京師北多寶寺釋道亮，宋丹陽釋梵敏，宋京師中興寺釋道溫，宋京師中興寺釋曇斌，宋京師何園寺釋慧亮，宋下定林寺釋僧鏡，宋京師靈根寺釋僧瑾，宋京師興皇寺釋道猛，宋山陰靈嘉寺釋超進，宋吳興小山釋法瑤，宋京師新安寺釋道猷，宋京師冶城寺釋慧通。

八卷(義解五：二十七人)
齊偽魏濟州釋僧淵，齊偽魏釋曇度，齊京師莊嚴寺釋道慧，齊京師中興寺釋僧鍾，齊京師天保寺釋僧盛，齊京師湘官寺釋弘充，齊高昌郡釋智林，齊京師靈根寺釋法瑗，齊蜀齊後山釋玄暢，齊上定林寺釋僧遠，齊荊州竹林寺釋僧慧，齊上定林寺釋僧柔，齊山陰法華山釋慧基，齊京師謝寺釋慧次，齊京師何園寺釋慧隆，齊京師太昌寺釋僧宗，齊京師中興寺釋法安，齊京師中興寺釋僧印，齊琅琊[山*聶]山釋法度，梁京師治城寺釋智秀，梁荊州釋慧琳，梁京師靈曜寺釋僧盛，梁山陰雲門山寺釋智順，梁京師靈味寺釋寶亮，樑上定林寺釋法通，梁京師招提寺釋慧集，梁剡法華台釋曇斐。

九卷(神異上：四人)
晉鄴中竺佛圖澄，晉羅浮山單道開，晉常山竺佛調，晉洛陽耆域。

十卷(神異下：十六人)
晉洛陽盤鴟山揵陀勒，晉洛陽婁至山呵羅竭，晉襄陽竺法慧，晉洛陽大市寺安慧則，晉長安涉公，晉西平釋曇霍，晉上虞龍山史宗，宋京師杯度，宋偽魏長安釋曇始，宋高昌釋法朗，宋岷山通雲寺邵碩，宋江陵琵琶寺釋慧安，齊京師枳園寺沙彌釋法匱，齊荊州釋僧慧，齊壽春釋慧通，梁京師釋保志。

十一卷(習禪：二十一人)
晉江左竺僧顯，晉剡隱岳山帛僧光，晉始豐赤城山竺曇猷，晉長安釋慧嵬，晉廣漢閻興寺釋賢護，晉始豐赤城山支曇蘭，晉蜀石室山釋法緒，晉偽魏平城釋玄高，宋長安寒山釋僧周，宋長安太后寺釋慧通，宋餘杭釋淨度，宋始豐瀑布山釋僧從，宋廣漢釋法成，宋京師中興寺釋慧覽，宋荊州長沙寺釋法期，宋成都釋道法，宋蜀安樂寺釋普恆，齊京師靈鷲寺釋僧審，齊武昌樊山釋法悟，齊錢塘靈苑山釋曇超，齊始豐赤城山釋慧明。明律(十三人)，宋江陵釋慧猷，宋吳閒居寺釋僧業，宋京師長樂寺釋慧詢，宋京師莊嚴寺釋僧璩，宋彭城郡釋道儼，宋江陵釋僧隱，宋廣漢釋道房，宋京師閒心寺釋道營，齊鐘山靈曜寺釋志道，齊京師多寶寺釋法穎，齊蜀靈建寺釋法琳，齊京師安樂寺釋智稱，梁京師建初寺釋僧祐。

十二卷(亡身：十一人)
晉霍山釋僧群，宋彭城駕山釋曇稱，宋高昌釋法進，宋魏郡廷尉寺釋僧富，宋偽秦蒱阪釋法羽，宋臨川招提寺釋慧紹，宋廬山招隱寺釋僧瑜，宋京師竹林寺釋慧益，宋蜀武擔寺釋僧慶，齊隴西釋法光，齊交阯仙山釋曇弘。誦經(二十一人)，晉河陰白馬寺釋曇邃，晉越城寺釋法相，晉山陰顯義寺竺法純，晉蜀三賢寺釋僧生，宋剡法華台釋法宗，宋京師南澗寺釋道冏，宋廬山釋慧慶，宋臨渭釋普明，宋京師道場寺釋法莊，宋京師瓦官寺釋慧果，宋京師東安寺釋法恭，宋京師彭城寺釋僧覆，齊京師高座寺釋慧進，齊永興柏林寺釋弘明，齊京師靈根寺釋慧豫，齊上定林寺釋道崇，齊上定林寺釋超辯，齊山陰天柱山釋法慧，齊京師後岡釋僧侯，樑上定林寺釋慧彌(法仙)，梁富陽齊堅寺釋道琳。

十三卷(：興福十四人)
晉并州竺慧達，晉武陵平山釋慧元，晉京師瓦官寺釋慧力，晉京師安樂寺釋慧受，宋京師崇明寺釋僧慧，宋山陰法華山釋僧翼，宋豫州釋僧洪，宋京師釋僧亮，宋京師延賢寺釋法意，齊南海雲峰寺釋慧敬，齊南海藏薇山釋法獻，齊上定林寺釋法獻，梁剡石城山釋僧護，梁京師正覺寺釋法悅。經師(十一人)，晉中山帛法橋，晉京師建初寺支曇籥，宋京師祇洹寺釋法平，宋京師白馬寺釋僧饒，宋安樂寺釋道慧，宋謝寺釋智宗，齊烏衣寺釋曇遷，齊東安寺釋曇智，齊安樂寺釋僧辯，齊白馬寺釋曇憑，齊北多寶寺釋慧忍，唱導(十人)，宋京師祇洹寺釋道照，宋長干寺釋曇穎，宋瓦官寺釋慧璩，宋靈味寺釋曇宗，宋中寺釋曇光，齊興福寺釋慧芬，齊興福寺釋道儒，齊瓦官寺釋慧重，齊正勝寺釋法願，齊濟隆寺釋法鏡，右十三卷十科凡二百五十七人。

十四卷：序錄

《高僧傳》（簡稱《梁傳》、《皎傳》）大量引用史料，可考者計80種，「及晉、宋、齊、梁春秋書史，秦、趙、燕、涼荒朝偽歷，地理雜篇，孤文片記。並博咨古老，廣訪先達，校其有無，取其同異。」孫星衍評價：「遁入釋道，故多通品，辭理可觀，且足資考史，地方古蹟亦可借證，實為有用之書。」除了歷史價值外，還有文學價值。

釋慧皎（497年—554年），南朝梁人，會稽上虞（今屬浙江）人。博通佛教經律，早年在會稽嘉祥寺傳道，春夏兩季講經傳法，秋冬兩季專心著述。承聖二年（553年）為避侯景兵亂，遷居湓城（今江西九江），仍不廢講說。次年二月逝世。葬於廬山禪閣寺墓。所著《涅槃經義疏》10卷和《梵網經疏》3卷，早佚。現存《高僧傳》十四卷。

#更新（2019年2月22日）為高清版本

註：此PDF文件包含分卷書籤。此本現藏於：京都大學圖書館
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文件名：高僧傳.十四卷.梁.釋慧皎撰.元刊本
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