列子

《列子》又名《冲虚经》是道家重要典籍，由郑人列御寇所著。此本《列子》题唐卢重元注。全书共八卷，分为：天瑞、黄帝、周穆王、仲尼、汤问、力命、杨朱、说符共八篇，每篇均由多个寓言故事组成，书前附叙论、考证。此为清嘉庆八年江都秦氏石研斋刊本，其字体雅劲，为清中期名刻。

《列子》是战国早期列子、列子弟子以及其后学所著，到了汉代出现以后，便尊之为《冲虚真经》，且封列子为冲虚真人，其学说被古人誉为常胜之道。是中国古代先秦思想文化史上著名的典籍，属于诸子学派著作，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧。其书默察造化消息之运，发扬黄老之幽隐，简劲宠妙，辞旨纵横，是道家义理不可或缺的部分。唐天宝元年，唐玄宗下旨设“玄学博士”，诏告《列子》为《冲虚真经》，北宋加封为“至德”，号曰《冲虚至德真经》。列为道教的重要经典之一。

列子先于庄子而书最后出，史迁不为立传，学者遂疑为依托。以故注南华者不下数十家，独冲虚祇张湛一注孤行于世。唐当涂县丞殷敬顺为之释文，宋碧虚子陈景元补其遗。景元序称曾于潜山得见徐灵府手写列子洎卢重元注。考新唐书宰相表重元为卢思道元孙，藏用之弟。藏用注老子二卷，庄子十二卷；重元有梦书四卷，均载艺文志中，今并不传。惟重元所注列子自唐艺文志以下皆不著录。至郑樵通志、焦竑经籍志始有其目。余于南北藏书家访求卢注十馀年，今始得于金陵道院。书凡八卷，杨朱一篇注佚其半。其书羽翼张注，颇有可采者。间有征引，皆与古本相合。宰相表云：重元仕至司勋郎中。今称通事舍人者，就其注书时而标题也。沈汾续仙传云：开元二十三年命中书舍人徐峤、通事舍人卢重元赍玺书迎张果于常州，则知重元奉诏注书之时正官通事舍人之时也。由唐迄今几及千载，历代搜奇好古之士网罗放失，不遗馀力，而卢注未经采录。夹际、弱侯号称淹博，缥缃什袭，又不广为流通。向非入之道家，递相纂述，不几终遭沉晦邪？传写日久，讹谬滋多。为之是正文字，辨张、卢字句之异同，补殷、陈释文所未备。其有乌马鱼鲁灼然可知者，随加刊正，不复存疑。或辞义难通，字文牵混，仍其旧本，未敢以臆为断，别加考证以相参检而已。校刻既竣，复得歙县汪君孝婴补正数条，附录卷末，以俟将来。惧蹈班生露才扬己之讥，庶守宣圣多闻阙疑之义云尔。嘉庆九年甲子正月七日江都秦恩复序。（因避康熙帝“玄”，书内“卢重玄”皆作“卢重元”，“玄孙”作“元孙”。）

列子序（秦恩复撰）、叙论、列子卢注考证

卷一：天瑞第一
卷二：黄帝第二
卷三：周穆王第三
卷四：仲尼第四
卷五：汤问第五
卷六：力命第六
卷七：杨朱第七
卷八：说符第八

书首有牌记“嘉庆八年江都秦氏开雕”。

列御寇，或称列圄寇，战国时期郑人，道家学派的先驱者，人称列子，主张贵虚。

秦恩复（1760～1843），字近光，号敦夫，室名石研斋，江苏江都人。清代藏书家、文学家、校勘家。乾隆五十二年（1787）进士，改翰林院庶吉士。散馆，授编修。读书好古，尤精校勘，所刊之书时称秦版。曾延顾千里于家，共相商榷。阮元抚浙时，聘主诂经精舍。著有《享帚词》《石研斋集》等。

因避康熙帝“玄”，书内“卢重玄”皆作“卢重元”，“玄孙”作“元孙”。
卢重玄，范阳（今河北涿县）人。魏州长史儆子藏（用）弟，官司熏郎中。工八分书，开元五年（七一七）卢若虚所撰唐杯渡师墓石柱颂，为其所书。

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文件名：列子.八卷.唐.卢重元注.清嘉庆八年江都秦氏石研斋刊本
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