四聲猿

此《四聲猿》是明代文學家徐渭創作的一組雜劇，即《狂鼓史漁陽三弄》、《玉禪師翠鄉一夢》、《雌木蘭替父從軍》、《女狀元辭凰得鳳》。《四聲猿》語出於酈道元《水經注》。「猿鳴三聲淚沾裳」，鳴四聲則更屬斷腸之歌。此為明末書坊大城齋刊本，內含版畫四幅，卷後署：長樂鄭振鐸藏書。

《四聲猿》是指：其一《狂鼓史漁陽三弄》：三國禰衡死後在陰間罵曹操的情節，實際是借曹操來影射當時的奸相嚴嵩；其二《玉禪師翠鄉一夢》：揭露了當時官場與佛門的爾虞我詐和禁欲主義喪失人性的虛偽本質；其三《雌木蘭替父從軍》：木蘭出征經過，到凱旋、出嫁的情節都是作者的創造；其四《女狀元辭凰得鳳》：刻畫了才華出眾的女狀元黃崇嘏(jiǎ)喬裝男子，安邦定國，只因暴露女兒身，滿腹才華葬送閨閣的藝術形象。

徐渭是明代最著名的作家之一。他的一生，「行奇，遇奇，詩奇，文奇，畫奇，書奇，而詞曲尤為奇」；其人格及藝術精神在當時及身後都獲得了普遍的讚譽。雜劇《四聲猿》被湯顯祖譽為「詞壇飛將」，祁彪佳評其中之《玉禪師》云：「邇來詞人依傍元曲，便夸勝場。文長一筆掃盡，直自我作祖，便覺元曲反落蹊徑。」 清初鄒漪總結說：「明南北劇不下數百家，唯徐文長《四聲猿》稱獨步。」 均充分肯定了《四聲猿》雜劇為「明曲之第一」 的翹楚地位。實際上，徐渭的人格精神及創作不僅實際地規範了晚明文學的發展，對清代雜劇的影響也至為深遠。清代雜劇創作以自喻性為標誌的文人化特徵、有意通過易裝書寫表達創作主旨的題材策略、注重真幻相生的關目設計以及自由開放的體制形態等，都與清代作家對徐渭的精神認可與創作接受息息相關。鄭振鐸說：「給最大影響於明、清的雜劇壇者，則為徐渭。」（介紹參考：論清代雜劇對徐渭《四聲猿》的接受）

增加一本：明萬曆四十二年鍾人傑刊本（綠色按鈕下載），大城齋刊本在文章末尾（紅色鏈接）

此本《四聲猿》為明徐渭撰，袁宏道評點，刻書人鍾人傑，字瑞先，為明末錢塘人，曾師從過晚明小品文作家黃汝亨，乃一較有學問的書商，交遊廣泛，所刊行《徐文長文集》，對徐渭作品的流傳起到了很大作用。書有插圖，採用雙面對連橫幅，四戲四圖。現藏於中國國家圖書館。

書名：四聲猿.明徐渭撰.袁宏道評點.明萬曆四十二年鍾人傑刊本
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徐渭（1521年—1593年），漢族，紹興府山陰（今浙江紹興）人。初字文清，後改字文長，號青藤老人、青藤道士、天池生、天池山人、天池漁隱、金壘、 金回山人、山陰布衣、白鷳山人、鵝鼻山儂、田丹水、田水月，明代著名文學家、書畫家、戲曲家、軍事家。

序: 「四聲猿引 西陵澂道人」
跋:「澂道人」､「磊砢居居士」､「西子湖濱顛頭陀槃譚」､「西寧子長公跋」､「雙柏碞學人跋」

註：此PDF文件包含分卷書籤。框20.6x14.5厘米，9行，行20字，單欄版心白口，上方記書名。鈐印：「國立中央圖/書館收藏」朱文長方印､「王氏二十八宿研/齋祕笈之印」朱文長方印､「恭/綽」朱文方印､「遐庵/經眼」白文方印､「玉父」白文長方印。卷後有題記：「長樂鄭振鐸藏書」
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書名：四聲猿.4卷.明.徐渭撰.澂道人評.明末書坊大城齋刊本
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