宗鏡錄

此《宗鏡錄》由宋初永明延壽禪師所集錄。全書共一百卷，詳述禪宗祖師的言論和重要經論的宗旨，並刪去繁雜的文字，呈現全部佛法的精要。目標是「舉一心為宗，照萬法如鏡。」《宗鏡錄》的書名即由此而來。清雍正帝將其節錄為《御錄宗鏡大綱》二十卷。此內含清雍正十二年武英殿刊本：《宗鏡錄》、《御錄宗鏡大綱》。

唐末以後禪宗產生許多流弊，釋延壽編纂《宗鏡錄》的用意之一是為了扶正當時禪宗的弊病。釋延壽提出學佛的重要問題，邀請禪門各宗長老一起討論，並且將解答歸納整理，「以天台賢首慈恩三宗，互有同異，乃館其徒之知法者，博閱義海更相質難，師以心宗之衡准平之」。所以《宗鏡錄》是許多禪師的意見匯集而成的。重點特別着重在唯識方面。（介紹參考）

1，《宗鏡錄》一百卷

《宗鏡錄》的文體大致採用駢體文，保留唐代以後的文學風格。全書分標宗章、問答章和引證章。第一卷前半部分為標宗章，為全書總論，「先立正宗以為歸趣」；第一卷後半至第九十三卷為問答章，文章體裁以對話問答方式寫成，「次申問答用去疑情」；九十四卷到最後為引證章，「後引真詮成其圓信。」

2，《御錄宗鏡大綱》二十卷

宋代永明禪師撰《宗鏡錄》，詳述諸經之大意與經論之正宗。清雍正帝將其節錄為二十卷，編定此書。雍正帝序云：「昔之本錄百卷，以此非繁，而今摘若干，較彼非簡。

清雍正十二年《御製重刊宗鏡錄序》言刻書事

蓋惟宗為教本，教屬宗枝。無教非宗，全波是水；非宗無教，全水是波。有偏圓頓漸之名言，無淺深高下之別義。譬如本無淨染，但有空明。粉入而白呈，硃來則赤現。不能離堅白而別存水質，豈可混粉硃而謂即水真？水與粉硃，了無交涉；粉硃在水，不凝圓常，迨其粉奠硃沉，水亦無餘無欠。了知硃來粉入，水原不即不離。
又如零雨滋生，而句萌甲坼；挹泉為饎，而釋叟烝浮。至於柯條枝葉既長，而雨乃點點在中；黍稷稻粱既盛，而泉則顆顆涉入。不特水相無住，並且水性皆空。然而枝條柯葉，皆是水所圓成；黍稷稻粱，孰非水之常住？雖則餘無有水，實則水有無餘。水譬真知，餘同教乘。內水而外餘，異餘而同水，人我之見本也。有餘而成諸變幻，無餘而返其真常，動靜之相根也。水不與餘為增減，餘自與水相去來生死之真源也。見餘而全昧夫水，悟水而正受其餘，聖凡之虛說也。回無所有，塵剎熾然；實有非無，龜毛可貫。
故知達宗履教，教是真宗；遺教談宗，宗非本教。未明宗要，難涉教藩；既握宗綱，須探教網。
或乃迷源棄本，執相徇名。顛倒情塵識浪之中，徘徊因滅果生之內。將釋迦法空之座，椓作碇椿；化迦葉上行之衣，粘為膠漆。一塵遮眼，銀海迷茫。半句挽通，鐵圍突兀。縱聞龍藏十二分，只堪熏諸善根；若同拂席五千人，豈免成大我慢。至若初賚般若資糧，乍進菩提大道，雖曰一念回光，即同本得。無如千生結習，其力未充，便乃歇學屏聞，廢修弛行，斥他水母借蝦為眼，不是己光，卻類寒蟬抱露鳴清，先成我執。夫真空無量，覺海無邊，必舉足下足，躡盡真空，方是無行而行，深度覺海。豈得沿循此岸，中止化城，取一舍諸，望梅畫餅。
歷觀禪侶，良用慨然。瞻望古錐，曷勝仰止。如宋慧日永明正修寺禪師，紹隆覺位，了徹微言，性行雙圓，乘戒兼至。朕披其著述，欽厥風規，更為震旦第一導師，真到空王最上妙乘，安居寶所而法財充溢，非同守藏之夫。高坐蓮花而瑞彩旁騰，莫測化雲之現。其《萬善同歸》《唯心訣》《心賦》諸書。朕既刊之琬琰，布在叢林，普願有口者遍嘗，庶幾無心人直達。
若夫《宗鏡錄》者，舉一心為宗，照萬法如鏡。所尋百卷，括盡三乘。實乃寶藏圓詮，如來心印，住宗師自在之位，掉佛母智度之航。其坐淨名方丈之中，同登彌勒昆廬之閣。義味周足，中邊妙融，直截深通，精微該括。圓攝不內外微塵法界，深入無自性真實惟心。算明大涅槃海里萬萬波紋，盡從無所得胸中一一流出。卷中無句，句中無字。但現赫赫光明日輪，從表徹里，從里徹空，偏界寥寥，清淨寶月。如摩尼珠，迴光返照，而明暗色空，重重交映。如師筋弦，向絕群音，而山林草木，處處應空。色在珠邊，而無色寶珠，不離赤白青黃之內；聲流弦外，而無聲妙弦，即在宮商角徵之中。不一不多，非純非襍，絕思絕議，難讀難名。
能使奪專精魂者，爽然自疑；足令學識依通者，迷而知返。既悟必讀，方踏末後一關；未了先觀，亦識正宗的旨。五乘道果，來朝∴字寶王；十法界因，並仰群生慈父。聽不聞而睹莫見，曰虛空之虛空；迷不滅而悟不增，乃平等之平等。信乎尊勝無上，實為宗教俱融；人果能妙達斯宗，必不言打破此鏡。
世傳禪師誕降，實惟慈氏下生。朕謂不必慈氏再來，現同慈氏本說。特為重刻，用廣其傳，布在今茲，盡未來際。俾學者知宗教律之共貫，入聞思修之三摩，以知寂不二之一心，契空有雙融之中道。出生普賢願海，幻住夢存；常游圓覺道場，隨緣無凝。直向今生了卻，何妨歷劫修持。圓無為之行，結空華之果。四生同沐，三有均沾，將禪師之法施，益以無邊，而朕之期願，亦為少慰矣。是為序。（介紹參考）

釋延壽即永明延壽禪師（904年－975年），俗姓王姓，名延壽，字沖元，號抱一子，錢塘人，唐末五代時禪宗高僧，為法眼宗三祖。又被後世淨土宗推崇為淨土宗第八祖。

註：此PDF文件包含分卷書籤。此為 哈佛大學圖書館（宗鏡錄、御錄宗鏡大綱） 藏本。框17 x 13厘米，十行二十字，白口四周單邊，單黑魚尾，版心上鐫書名，中鐫卷次。
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文件夾：宗鏡錄.一百卷.五代宋.釋延壽集.清雍正十二年武英殿刊本
+御錄宗鏡大綱.二十卷.五代宋.釋延壽著.清世宗節錄.清雍正十二年武英殿刊本
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