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撰自 未曾
2013年10月12日
⇑ 2013年10月12日
石燈籠最早雛形是中國國供佛時點的燈,也就是供燈的形式。這種形式經朝鮮傳入日本,其例子如平等院鳳凰堂佛前的供燈。它表明「立式光明」的意思。隨着佛教在欽明天皇十三年(552年)傳入日本以後,石燈籠的技術也傳入日本後作為園林小品得到大量應用。此本圖譜為18世紀末日本的四冊寫本。
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撰自 未曾
2013年9月29日
⇑ 2013年9月29日
《歷代鐘鼎彝器款識法帖》為宋代的金石學著作。薛尚功撰。共20卷。高宗紹興十四年(1144)成書。書中共著錄496件商周銅器及15件石鼓、秦璽、石磬、玉琥上的銘文。該書編排較有條理,是宋代金石書中銅器銘文資料最豐富的一部。此本為民國24年海城于氏景印(影印)明崇禎朱氏刻本。
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撰自 未曾
2013年9月24日
⇑ 2013年9月24日
明末孫元化所著《西法神機》是中國第一部介紹西洋鑄炮、制火藥、築炮台等方面的軍事科技著作。全書兩萬餘字分上下兩卷,上卷7節,下卷5節。附圖34幅,配有圖解。此本應為中國科學院所藏刻本,前有康熙元年金造士書於古香草堂的識語,末有光緒二十八年楊恆福之跋。
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撰自 未曾
2013年5月27日
⇑ 2013年9月15日
此本為明朝末年劉源長著的《茶史》的和刻本,書端題名稱「八十老人劉源長介祉著」,可能是他晚年作品。前有康熙十四年(1675)陸求可序,十六年(1677)李仙根序,雍正六(1728)張廷玉序;後有康熙中劉謙吉跋,雍正中劉乃大跋,並附刻清人余懷《茶史補》。
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撰自 未曾
2013年9月12日
⇑ 2013年9月12日
撰於2013年9月12日 |
2 條評論 | 歸類於 文學 | 撰自未曾
此書為元詩總集,系國學大師羅振玉輯成。共收元人選元詩五種:《河汾諸老詩集》八卷(膠州柯氏藏元刊本);《國朝風雅》七卷,《雜編》三卷(唐風樓藏元刊本);《大雅集》八卷(藝風堂藏影洪武刊本);《敦交集》一卷,(藝風堂藏舊抄本);《偉觀集》一卷(藝風堂藏舊抄本)。
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撰自 未曾
2013年9月9日
⇑ 2013年9月9日
此本《懸物圖鏡》描繪介紹的是日本傳統的的一種驅除邪氣的佩戴的花環或懸掛香袋裝飾品,訶梨勒。十個二月掛花分別選取每個月份的代表花種配合一種動物構成完整的花環插圖。此本應為西村知備繪製於文化3年(1806)。
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撰自 未曾
2013年9月5日
⇑ 2013年9月5日
火花即火柴盒上的貼畫,是四大收藏品之一。這套《日本火花設計集萃/燐寸商標貼込帖》,包含上千個舊火花設計;這些火花中蘊含了繪畫、圖形、版式、字體設計等等,值得學習觀賞。
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撰自 未曾
2013年9月3日
⇑ 2013年9月3日
根據拙嚴和尚從大藏經中發現「大羅漢現在護持佛法」的記述,開山祖師無文元選禪師在天台山向石橋獻茶時羅漢曾現身的故事,發願建造並安置五百尊羅漢像。石橋寺也就是天台山下方廣寺。此拓本《石橋五百尊羅漢像》應拓於清嘉慶時期,有嘉慶3年(1798)常州知府胡觀瀾跋。
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撰自 未曾
2013年8月30日
⇑ 2013年8月30日
《少林寺志》初稿是焦欽寵在康熙三十五年前後完成。當時知縣葉封頗支持其事。其後約50年,焦欽寵之孫焦如蘅繼承先志,對初稿加以修訂,乾隆十二年定稿次年刊行,計四卷5萬餘字。
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