太乙不是铁板，不用加神数二字。

学太乙的人，首先要学【三元九宫】，这方面基本上没有书能讲明白。

清·俞正燮著《癸巳类稿》，非常清晰阐述了：何为太一、何为天一，太一如何游九宫。

引用一段：

以九宫言，「天一在离，则太一在坎」，此《步天歌》云「天一太一守门户」也。以十精言，天一即太一。十精太一天目之式，在《太一金镜式经》及《武经总要》。

天目行申、酉、戌、乾、亥、子、丑、艮、寅、卯、辰、巽、巳、午、未、坤十六位。

十精则天皇、帝符、天时、太尊、飞鸟、五行、八风、五风、三风及太一九法。以周法除之，或行十六神，或行九宫。太一即天一。三年一移，其三元法亦别。十精太一又以一时当十年，则三局移一宫。今十精法不用，盖术士不知此久矣。

——（清）俞正燮撰《癸巳类稿》卷十

书籍推荐：

吳珫《太一統宗寶鑑》二十卷、

《太一淘金歌》一卷

王希明《太一金鏡式經》十卷

《紫庭秘訣》

这几本书，我最喜欢看《淘金歌》《太一金镜式》。

@Uugsuh #165658

从头开始学系的话，首先先看王希明《太乙金镜式经》，先看这一本古籍，然后推荐杨景磐老师的《太乙通解》《太乙考证》，今人的太乙可首推杨老师，然后再是《太乙紫庭经》《太乙数统宗大全》和《太乙统宗宝鉴》，然后《太乙符应经》《金钥匙》和《淘金歌》《登坛必究》都可以在这个时候看，再加上《太乙集成》《太乙统类》《太乙神经》《太乙秘书》《兵法元集》和《命法元集》。到这里基本就差不多了。

@飞雪锁窗寒 #165715

请教一下先生该如何学六壬，一直不入门

请问谁有《太乙烛幽经》此书，麻烦分享一下，多谢。

进来学习。京房体系是不错，如果从最古老的春秋左传体系看传承，易象派的遗韵大部分被民间的梅花易体系继承了，现在学以致用直接上梅花易即可。而且要以明初的单卷梅花易为主，免得歧路亡羊，就是有刘剡序的那部。

@白衣 #169968

梅花缺东西，譬如有副棋子，缺了棋盘。早年也各处求索，但也只是细微枝节不成系统，犹憾希夷先生著作失传。

@zhudw #170016

太乙有推荐书籍吗？我们书友想找点奇门类的书印成宣纸书

@飞雪锁窗寒 #170009

梅花现存的资料都保留在卦象的象法上，缺少了骨架，导致有时候撑不起线索，但是日本内阁的明代重刻武侯八门神书中有完整的梅花，梅花一开始的传承在明代的杨向春的皇极经世心意发微中，但是那本书主要解释策轨和大定，所以导致梅花撑骨架的天干地支，介绍很少，我后来根据皇极经世心意发微的东西还原梅花使用了一下确实不错，但是改造完善失败，后来在重刻武侯八门神书发现了原来本的，根据是里面收录的诸葛奇门外还收集了一篇内容，跟梅花一样，骨架的部分也跟改造的方向一样，但是内容跟多，也有口诀，而且重刻武侯八门神书的作者是道士主要生活在现在的江西上饶，而且杨向春最后修道的地方是福建的武夷山，在作者写重刻武侯八门神书的二三十年前，两地相连较近大约40公里最多200公里又都是道士，道观相互拜访的可能性很大，应该是最原版的梅花易数，或者是杨向春改良完的版本

不要问为什么又发一遍，问就是第一次在数格说话，不会回复

@魔域道 #184709

我下载了校増武候八门，但发现里面关于梅花的内容，只有八卦万物类像，和正常的十八占法啊。

@白衣 #186878

那个是我看错了，在40页的易卦体用总决后面往后有一篇五行生旺例，展现的东西有我当时改造的十二长生宫和十二地支，我以为是一样的，当时在做电子版，因为前面几篇的中宫重向占和易卦体用总决跟梅花一样后面就没有仔细看，看眼花了，但他那本书里，确实杨向春的东西，除了中宫重向占和易卦体用总决，还有一开始的掌决也有一个是大定新编里出现过的，后续用ai查的资料说杨向春最后在武夷山，比较巧合就做了这个推断，不好意思

@白衣 #187101

我也是一直在研究这个东西。开始是学六爻的，后来发现那个东西太过于数据化，不太适合我，我也就开始学这个。也查了很多资料，虽然那些资料加在一起在梅花易数的解卦上，也能增加很多的信息量。但是确实就像一开始那个飞雪锁窗寒。说的那样梅花就是有皮无骨，撑不太起来，只能用于日常。，我也是一次机缘巧合，在复盘的时候发现，十二地支的冲合刑害，四种象，在信息量和应期上确实有帮助，但是我试了好几种匹配的方法，多少都有点出入。后来才想明白。这东西跟大定神术的原理有点像，但是太过于精准。就容易再算一些别的事情或者比较大运的人，导致不精准。我自己也就准备转大六壬了。虽然同样精细，但他算的是变量跟动态。就不会太过数据化。如果想精进的话还是早点换吧。（无奈表情）

@上弦月 #189249

當代圖書，除了zlibrary外，也可以去“安娜的檔案”找

zh.annas-archive.org/