□自激节慷慨之气销，而须眉化为女子；金钱脂粉之态盛，而诂曲□为文章。宇宙之内，空澹寂，走豪华；仕宦之中，有柔肠而鲜傲骨。诗歌词□，到处楚讴；阔袖□巾，编地苏样。既诡示于模糊之治绩，又□饰于荐□之章疏。然后□之排场，人□□旦削之□教，事吏程苏□□其□，则皆倚门邀宠之优倡，涂颜扮额之傀儡，而乞灵于疏尾之数言、揭头之几字，以奔走驱使乎孔方之□下者也。以故今日之患，不在外地而在堂□，不在烽烟有未息之虞，而在江河有莫挽之势；不在左城右池有未奠之金汤，而在重堂复道无稍休之歌舞。食朝□之糈，求□□之谋，会议分处，便为当事之大文章；作揖打恭，即是居官之真经济。天时人事，屡示其妖，而处堂者尽视为治世之征祥；水涸山枯，□其□，而□□者□祝为休明之预告。以致外□□□之□，而封疆有空虚失地之丑；枯百万之□于无辜□然，阉竖之焰而忠良有挂冠骈首之羞；□英雄之血于莫救。此皆以无砥柱孤擎之豪杰，以至于此。然天下未有势颓极而不倾，涌极而不决者。今□强奴侵其外□□□其中，而此□□道孝□、说文章之人，又伏首而邀之□□。天下其竟能□事乎？虽然□气□□辈，趋谒既劳其形而利欲又铄其志，歌童舞妓既昏其心于朝歌暮宴之间，而□□□警又惊其魄于虎旗铁□之下。方□昏昏逐逐，不□□出何有所谓砥柱也者。然而士人当草莽诵读之时，能去其求田问舍之心，而以其稜层腾□之气，吐为文章，然后寄之仕版，乃始能以其挽回造化□著为作用。故今日世道之披靡，皆自文章始；而文章之卑陋，又自士习始。然世既庸庸碌碌，无所底止，其然扫世道之披靡、文中之卑陋、士习之浅下者，其莫如剑。于是乃以世道之责尽以与之，庶使天地不磨不灭，千古正直之气，赖此君子留；而我辈一往磅礴，问人不可问天不可之心事，赖此君以明。而后匣中秋水，当晦冥风雨之夜，庶不呜□作悲□□乎？松陵陆湘客出感慨于斯□□，乃集奇文怪录，取其有剑气者付之梓，以当桴海之筏、禅喝之棒，扫趋邀处□之□而世道之披靡去，扫训诂楚讴之习而文章之卑陋消，扫求田问舍之气而士习之浅下化。于是取青萍逐电收伏掌中，不使飞去，而后设旨酒浮数大白，复取双□供奉案上，袍笏北面而拜之，一如米无为之于石。

友弟倪点题于桃叶渡醉吟楼，

海虞姜温公武甫篆

上文为《醉古堂剑扫》篆字写的序言，不是单纯的小篆，部分文字识别还需要查找大篆的写法，部分参考金文。苦于没有合适的工具书，查找起来，长路漫漫……