著書以傳後也。君子就其所居之位而言，所能言則言，非誇而有稗於用，是其書奚必不傳。邑之著書多矣，其專著錄，邑中所有者，如晉周子隱之《風土記》，宋單季隱之《水利書》，明沈克寅之《荊溪外紀》，而外不多見，以孝侯之雄才，潛心著述，季隱隱居求志，嘅然有以濟天下，其文採論議，豈不足爲天下言之，顧兢兢不出一邑，外記一書，網羅放佚文獻，多所考證，三書或佚或存，而邑之人爭求之，不可得，而更嘅慕之，由作者行無越思，故於此良有裨也。廷華張先生手所著《興蘭譜略》示余，夫蘭之產於興，興之人藝蘭亦舊矣，而未有譜以示後者,將毋以是爲不足爲也。先生出所有而譜之，盡其性，窮其趣，列平生之所得於蘭者示後人，噫, 先生其爲蘭賜耶，其爲後之藝蘭者賜也，毋亦切於用而無越思耶。夫蘭與茶與茗壺，三者吾邑所擅也。然廟後之茶，而盧仝杜牧賦之，陽羨之茗壺，而江陰之周高起系之，近則海寧吳騫更錄之。而獨於蘭，顧無能有系之錄之者,抑以吾邑之缺憾也。先生是譜出其爲邑之人一補之矣。       彭甫劉鏗書