因对神话故事不是很熟悉，恳请知道的坛友回帖，这12副都是什么神话故事，我好补全信息，谢谢。

《列仙图》册，人物神韵自然，行笔则颇见功力，造型饱满，设色精丽，印鉴可信。

册中的《琴高乘鲤图》页据《列仙传》卷上载：琴高是战国时期的赵国人，他善操琴，深谙长生之术。一次，他遁入涿水中取龙子，临行前叮嘱弟子们要在河旁相约而见，届时，琴高乘红鲤从水中浮出，众弟子纷纷跪拜，该图所绘正是这一情景。与此不同的是，上海博物馆藏明代李在《琴高乘鲤图》轴的情境是主人公跨着鲤背回首与岸边相送的弟子们告别。这类绘画都要表现汹涌的波涛和狂舞的大风，渲染出显现或遁去的仙人。

册中的《东方朔偷桃图》页典出《列仙传》卷下：东方朔是平原厌次人，久在吴中，为书师数十年。汉武帝过寿，一只黑鸟从天上降到殿前，东方朔告诉武帝这是西王母的坐骑“青鸾”，王母即将前来为帝祝寿，话音刚落，西王母携七颗仙桃飘然而至。西王母献给武帝五颗仙桃，自留两颗。武帝食后欲留核种植，西王母说：“此桃三千年一生实，中原地薄，种之不生。”又指东方朔道：“此儿不良，曾三次偷食我的仙桃。”东方朔活了一万八千多岁，被奉为寿星，其偷桃之事成为庆寿类的绘画题材。

册页中人物的肌肤之感和衣饰均有一定的厚度，满幅的鲜活风动之感，颇有感人的艺术魅力。与北京故宫的冷枚《养正图》册比较，《列仙图》册系出自冷枚之手，更是不辨自明，只是前者画得较为板正，后者更加轻松自如。
关于该图绘于何时，且值得研究，幅上未书年款，只有“金门画史冷枚敬画”诸字，钤印有二：“冷枚”（朱文）、“吉臣”（白文）。（见《列仙图》册尾开名款细部图）不过，“金门画史”是冷枚在宫外作画时常用的号。

@恩县布衣 #58071

搜索一圈，只提到上面的两幅。其他都不知道。

@guozibaba #58005

老师，你这个图在大英博物馆具体哪里下的，麻烦截图说明一下，万分感谢

11.可能典出《庄子》藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子。不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，游乎四海之外。不太确定

《神仙故事图册》取材上古至汉唐的经典仙话，十二帧画面各成篇章：

1.《黄帝炼丹》的故事来源于《史记·封禅书》，华夏始祖黄帝潜心炼丹，云雾缭绕的丹炉象征对长生不老的探索。

2.《东方朔偷桃》来源于《列仙传》，诙谐仙人东方朔窃取王母蟠桃，衣袂飘动中透出狡黠灵动。

3.《琴高乘鲤》来源于《水经注》，仙人琴高身着道袍，手持古琴骑巨鲤破浪而行，云雾与层叠山峦展现透视技法。

4.《麻姑献寿》来源于《神仙传》，麻姑手持灵芝仙酒，仪态端庄，身旁伴仙鹿、仙鹤，背景点缀灵芝仙桃，寓意吉祥长寿。

5.《紫气东来》来源于《列仙传》，函谷关紫气升腾，关令尹喜遥拜骑青牛的老子，写意山石呼应“道法自然”。

6.《天女散花》来源于《维摩经》，天女散花瓣如雨，衣带当风，花瓣落至修行者身上不坠，暗喻“色空不二”禅理。

7.《有凤来仪》来源于《列仙传》，萧史与弄玉吹箫引凤，凤凰随《箫韶》乐舞盘旋，重现舜帝祥瑞之景。

8.《安期生受道》来源于《神仙传》，神仙安期生乘白鹿率侍女现身东岳，向凡人传授“无思无虑”的仙道真诀。

9.《任光飞升》来源于《列仙传》，仙人任光炼丹八十九年容颜不老，画中表现其升仙时乘云驾雾的超然之态。

10.《偓佺采药》来源于《列仙传》，槐山采药父偓佺食松子生毛目方，画面展现其飞行逐走马的奇幻场景。

11.《安期生食巨枣》来源于《史记·封禅书》，汉武帝时期方士李少君对汉武帝说："臣尝游海上，见安期生，食巨枣，大如瓜。安期生仙者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐。冷枚作此画象征长生与仙缘之意。

12.《太真夫人乘龙》来源于《列仙传》，王母小女儿婉罗乘白龙周游四海，弹奏单弦琴引百禽飞舞，象征超凡自由。