《洛神赋图》卷是晋代顾恺之根据三国时期曹植《洛神赋》创作的故事画。此《摹顾恺之洛神图》卷由清代丁观鹏奉敕临摹。其构图与人物神怪造型忠于原卷，以青绿山水设色，泥金勾勒，并融入西洋光影与透视技法，重现了人神相恋的连环叙事。此卷现藏于台北故宫博物院。

曹植的《洛神赋》讲述黄初三年（222），曹植途经洛水邂逅女神宓妃，相恋却因人神殊途而别离的浪漫悲剧。《摹顾恺之洛神图》全卷依情节推进，分为：休憩、惊艳、嬉戏（采芝、桂旗）、众灵（戏流、翔渚、湘妃、游女）、徬徨、备驾（屏翳、川后、冯夷、女娲）、离去、怅归（泛舟、夜坐、东归）。

丁观鹏曾随西洋传教士画家郎世宁学画，在奉旨临摹这幅画作时，对古典图式进行了 “重构”，巧妙而大胆地引入了西方绘画技法：

空间方面：打破了魏晋时期 “人大于山，水不容泛” 的朴拙比例，引入了西洋的定点透视法。这使得画卷中的远近景物比例精确严谨，空间层次更合乎真实的视觉经验。

光影方面：运用西洋的明暗设色法来描绘人物面部的五官凹凸，以及马匹的肌肉与体态，赋予了传统工笔人物前所未有的立体感。

色彩方面：将原有的古朴画风转化为色彩成熟、精密华丽的金碧山水，以泥金勾勒山石树木，极尽皇家画院的富丽堂皇。

清高宗乾隆题跋（二则）

嬉。左倚采旄，右蔭桂旗。攘皓捥於神滸兮，採湍瀨之玄芝。余情悅其淑美兮，心悵蕩而不怡。無良媒以接歡兮，託微波以通辭。願誠素之先達兮，解玉珮以要之。嗟佳人之信脩兮，羌習禮而明詩。抗瓊珶以和予兮，指潛淵而爲期。執拳拳之款實兮，懼斯靈之我欺。感交甫之棄言，悵猶豫而狐疑。收和顏以靜志兮，申禮防以自持。於是洛靈感焉，徙倚仿偟，神光離合，乍陰乍陽。擢輕軀以鸐立，若將飛而未翔。踐椒塗之郁烈兮，步衡薄而流芳。超長吟以慕遠兮，聲哀厲而彌長。爾迺眾靈雜遝，命疇嘯侶。或戲清流，或翔神渚，或採明珠，或拾翠羽。從南湘之二姚兮，攜漢濱之遊女。歎㚿媧之無匹兮，詠牽牛之獨處。揚輕袿之倚靡兮，翳脩袖以延佇。體迅飛。偶得宋牋，喜其堅緻宜墨，因臨子敬《洛神十三行》。甲戌孟夏御筆

見說後生畏，誰云前藝空。神傳期阿堵，目送易歸鴻。詎在依形肖，堪稱積健雄。緬懷八斗韻，三百有遺風。命丁觀鵬仿顧愷之《洛神圖》成，即用題顧卷原韻題之。丙子初冬御筆

作者款识：乾隆十九年四月 臣丁觀鵬奉勑 恭摹顧愷之筆意

丁观鹏（活动于清雍正、乾隆年间），顺天（今北京市）人，精绘画，擅画释道、人物、山水，画风工细传神。雍正四年（1726 年）以画艺精湛入宫供奉，备受雍正、乾隆皇帝的赏识。