此《钟馗嫁妹图》卷题为宋代苏汉臣绘。据画史的记载，钟馗嫁妹故事从五代开始便常被用做绘画的题材。本幅描绘整个送嫁的队伍和情形，对各鬼卒的形貌描画地相当细致。但背景和树石的用笔则不到宋画的标准，可能更接近于明后期了。此卷现藏于台北故宫博物院。

钟馗又称 “捉鬼大神” 或称 “鬼王”，是结合神和鬼、神性与人性的角色。相传钟馗考举状元后，因为长相太丑，在金殿面试时被黜，一怒之下自己撞殿前石阶而死，死后玉帝怜惜他的遭遇，封为 “斩祟将军”，专管人间祟鬼厉魅。 从唐代开始，钟馗成为入画题材，具避邪功能。唐人将钟馗像悬挂在门上，可驱赶鬼魅，两宋时期悬挂钟馗肖像变成岁末除旧布新的重要活动。五代宋元之际，开始出现大量而创新的钟馗图像，发展诸多题材的叙事画，如钟馗嫁妹、钟馗醉酒、钟馗捉鬼、钟馗出游等。

据传钟馗死后，好友杜平为他下葬，为了感念好友恩情，钟馗便将唯一的妹妹许配给他，这便是 “钟馗嫁妹” 的故事。 “妹” 同 “魅”，“嫁妹” 也有 “除魅” 之意。据《宣和画谱》载，五代时，周文矩、石恪、黄荃等人，均画过「鍾馗氏小妹圖」。此台北故宫博物院藏「蘇漢臣鍾馗嫁妹圖」卷，对众鬼卒的描绘，颇称用心，耐人细品。惟背景树石，画法羸弱，去宋画渐远，或更近乎明代后期的特色。

卷前后有跋三则

盧克柔 跋

蘇漢臣為宣和畫院待詔。師事劉宗古。好寫釋道人物嬰兒。著色鮮潤。體度如生。熟玩之不啻相與言笑。漢臣可謂得其神矣。今所繪鍾馗嫁妹。特其一時游戲而畫作長卷。亦可寶也。盧克柔

徐憲 跋

右鍾馗嫁妹卷。為蘇漢臣筆也。描寫形容。曲盡其狀。宛若當時親見其事而為之圖。故手足毛髮俱動。使閱是 (其字點去) 卷者。忘其為事之有無。吁。蓋神而妙者也。徐憲題

錢逵 跋

由來古玩多如林。良師妙繪尤所歆。十日五日一卷素。前古後古千黃金。我生不才偏好古。過眼雲煙不勝數。恍然見此笑且驚。知他漢臣心事苦。乾坤落落氓蚩蚩。誰為智者誰為愚。任稱高下第不等。總屬營營傀儡居。惟有漢臣鏡此理。借人酒杯澆自己。鍾君何人妹何據。何物生人役多鬼。吾知漢臣深意存。託教繪染當言陳。胸中無窮事可笑。輸將一片有心人。盡憑趙氏連城璧。肯換于斯十襲珍。吳興錢逵識

作者款识 （伪）：漢臣畫

苏汉臣，汴京（今河南开封）人，宋代画家。北宋徽宗宣和年间任画院待诏，靖康之难后，跟随宋室，迁居钱塘。南宋高宗绍兴年间复职，晚年官至承信郎。师从刘宗古，精通道释人物、仕女题材绘画，尤以婴戏场景与货郎担题材闻名，作品笔法工整细劲。