穆天子传

穆天子传

穆天子传


此《穆天子传》由东晋郭璞注,明代范钦订。全书共六卷,主要记载了周穆王向西、向北巡游所见的社会风貌、风土人情、神话传说,以及与边疆部族交往、在瑶池与西王母相会的事迹。此为明嘉靖时期范氏天一阁刊《范氏奇书》本,经清代藏书家顾之逵手校,现藏于俄罗斯国家图书馆。

穆天子即西周的穆王,姓姬,名满,是西周的第五代君主。周穆王姬满在位时间长达五十五年,是西周在位时间最长的君主。

西晋太康二年,汲县(今河南新乡卫辉一带)一座战国魏襄王的墓葬被盗。当地官员得知消息后命人查检现场,除钟磬等文物外又得竹书数十车,此即汲冢书。晋武帝命荀勗 、和峤等人整理汲冢书,并以隶字誊写。荀勗等人完成汲冢竹书《穆天子传》的整理后,上呈晋武帝。据《穆天子传》荀序,汲冢竹书《穆天子传》的简长依古尺为二尺四寸,以素丝编连,一简四十字,以墨书写。其所记载的是周穆王西游见西王母之事。今本共六卷,荀勗等人整理的是今本的前五卷。汲冢竹书中又有《周穆王美人盛姬死事》一卷,记载周穆王以皇后之礼厚葬其宠妃盛姬之事,此即今本《穆天子传》卷六。《晋书·束皙传》将汲冢所出竹书《穆天子传》《盛姬死事》分作二书。《隋书·经籍志》所载《穆天子传》为六卷本,由此推知,隋朝时《盛姬死事》一篇已附在《穆天子传》五卷之后,与今日所见六卷本同。

今本《穆天子传》前五卷主要记述周穆王向西、向北巡游的过程。其中最著名的篇章是穆王在瑶池与西王母相会,两人饮酒对歌,互赠礼品。书中对沿途的部落、山川、物产及沿途方国进贡的玉石、珍禽异兽有详细的记载。 第六卷记述穆王东归途中盛姬(穆王宠妃)死于途中的丧葬仪节,篇幅较长且带有浓厚的悲剧色彩。

由书前顾之逵跋语可知,乾隆壬子年(1792)春天,其觅得一本《穆天子传》抄本,该抄本半页九行,行二十字,有荀勖序与郭璞注。顾氏判断该抄本是根据宋本《穆天子传》影抄,文献价值极高,故而以明嘉靖范钦刻本《穆天子传》为底本对校,于癸丑年(1793)霜降后二日校毕。顾之逵认为,这一抄本较之刘贞本更优。

此顾校后被缪荃孙收藏。民国时,王文进在北京经手此书。 1929 年 9 月,此书入藏 “满铁” 大连图书馆。此后,顾校本《穆天子传》被苏联运回莫斯科,藏于俄图东方文献中心。


顾之逵 手跋、穆天子传序(王渐撰)、穆天子传序(荀勗撰)

卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六

卷前题:晉郭璞註,明范欽訂
穆天子传
郭璞(276 年—324 年)字景纯,世称郭弘农,河东郡闻喜县(今山西省闻喜县)人,出身河东郭氏,两晋时期著名文学家、训诂学家、易学与堪舆学者,被后世尊为游仙诗祖师、风水学鼻祖。

顾之逵(1752—1797)字抱冲,江苏元和(今苏州)人,清代藏书家、校勘家。乾隆四十一年(1776)入元和县学,与黄丕烈、周赐瓒、袁廷梼并称乾嘉间四大藏书家。其藏书楼名 “小读书堆”,多储宋元善本,康熙年间家族获 “江南第一读书人家” 称誉。


  • 刊印信息

    明嘉靖时期范氏天一阁刊(范氏奇书)本

    封面题签:穆天子傳,抱盅用影宋本校

  • 责任人信息

    东晋 郭璞 注,明代 范钦 订
    清代 顾之逵 手校(朱笔)

  • 行款版式

    一册。半叶框 22.3 x 14.9 厘米,九行行十八字(小字双行同)白口单白鱼尾,左右双边

    缺卷六末页(“而将休” 至 “入于南郑”)顾之逵以墨笔抄补

  • 序文信息

    穆天子傳序:時至正十年歲在庚寅春二月二十七日壬子北嶽王漸玄翰序
    穆天子傳序:侍中中書監光祿大夫濟北侯臣荀勗撰

  • 跋文信息

    顧之逵 跋:癸丑 霜降後二日抱冲校畢記

    壬子春,得一影宋抄本,斷爛不全,失去一葉。其文與注則微有異同。因研朱細校其異,顧文字古奧,未敢妄訂是非,行就博雅家正之。

  • 钤印信息

    錫綸印、墀詔、大連圖書館藏

  • 参考文献

    陈肖杉:俄罗斯国立图书馆藏顾之逵校本《穆天子传》初探

  • 内容修订

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  • 文件名

    穆天子传. 六卷. 晋. 郭璞注. 明. 范钦订. 明嘉靖时期范氏天一阁刊本. 清代顾之逵手校

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    书格文件\PDF\史料纪传

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马达汉亚洲旅行摄影集

马达汉亚洲旅行摄影集

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    马达汉亚洲旅行摄影集.BY.Mannerheim.Carl.Gustaf.Emil.1906–1908 年

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    书格文件\PDF\影像类\马达汉亚洲旅行摄影集

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    来源文件记录 1206 条,除去 42 条其他地区(1909–1911)拍摄的照片,文件收录 1164 条亚洲旅行(1906-1908)的照片,其中有四幅来源清晰度不佳

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工师雕斵正式鲁班木经匠家镜

工师雕斫正式鲁班木经匠家镜

工师雕斫正式鲁班木经匠家镜


此《工师雕斫鲁班木经匠家镜》(鲁班经)由明代午荣汇编。全书分三卷,卷一详述各类房屋的营造法则、大木作工序及吉日选择;卷二载录农具及日常家具的形制尺寸;卷三及附录则收录风水宅建吉凶图式与工匠厌胜辟邪符咒。前附修造各图,后附秘诀仙机。此为清同治九年刊本。

该书《鲁班经》托名春秋时期的工匠祖师鲁班,实则是明代官方及民间匠人长期实践的经验总结集之作。 “匠家镜” 大意是营造房屋和生活用家具的指南。值得重视的是书中还记载了制作家具的原料及构件的尺寸。所述家具包括杌子、板凳、交椅、八仙桌、琴桌、衣箱、衣柜、大床、凉床、藤床、衣架、面盆架、座屏、围屏等。此书是我国仅存的一部民间木工的营造专著,是研究明代民间建筑及明式木器家具的重要资料。此书在明代万历(汇贤斋刻《平砂玉尺经》本)、崇祯(《相宅造福全书》本)时期刊行后,由于实用性极强,在清代和民国时期出现了大量翻刻本与石印本。



目录

卷首:修造各图

卷一:鲁班仙师源流、起造各法、起造择日法

从鲁班仙师的传说讲起,叙述各种房屋(起于一般民居,止于凉亭水阁)的建造法则、大木作工序、木材尺法以及开工动土的吉日选择。

卷二:仓敖桥梁钟楼各式、起造择日法

详细记载了各类畜栏、仓敖、农业器具以及日常家具(如椅、桌、床、柜、屏风等)的做法与具体尺寸。

卷三:相宅秘诀

收录了建造各类房屋的 72 例吉凶图式,详细解释了阴阳五行、风水堪舆对盖房造屋、家宅兴衰的影响。

附:灵驱解法洞明真言秘书、秘诀仙机

卷前题:北京提督工部御匠司司正午榮彙編,居匠所 把總 章嚴仝集,南京遞匠司司承周言校正
工师雕斫正式鲁班木经匠家镜
公输班(前 507 年—前 444 年),姬姓公输氏,名班,字依智,尊称公输子,俗称鲁班、鲁般,又称公输盘、公输般,生于约公元前 507 年(周敬王十三年),是春秋末叶著名工匠家,被后世尊为中国建筑与木工工匠祖师。鲁班生于鲁国名门望族——公输氏族,因生于鲁国而以国名代称其氏,而 “鲁班” 之名于后世流传得最为广泛,成为通称。

午荣,生平不详,卷首虽署名为北京提督工部御匠司司正,但很可能并非一位真实的古代官员,而是出版商(坊刻书坊)为了提升书籍的权威性、正统性及销量,虚构的一个托名的人物。


  • 刊印信息

    清同治九年(庚午 1870)刊本

  • 责任人信息

    题明代 午荣 汇编,章严 同集,周言 校正

  • 行款版式

    三册。半叶框 18.6 x 13.4 厘米,九行行二十字, 白口单黑鱼尾,左右双边,上方记书名:魯班經

  • 钤印信息

    大田氏藏書

  • 版权协议

    CC BY 4.0
    *本归档文件相对原始文件有适当修改

  • 内容修订

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  • 文件名

    工师雕斫正式鲁班木经匠家镜. 三卷. 附卷首. 修造各图. 后附秘诀仙机. 明. 午荣编. 清同治九年刊本

  • 存档目录

    书格文件\PDF\科学及工艺

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中秋诗卷

中秋诗卷

中秋诗卷


此《中秋诗卷》由明代沈周书写。此卷书于明弘治二年(作者时年 63 岁),沈周在双峨楼追忆三年前与浦舒庵、祝允明等人的中秋赏月,将当年旧作《中秋诗》重新用行书写成此卷。诗文通过对比不同年龄段的赏月心境,抒发了作者对时光飞逝与人生无常的感慨。此卷现藏于台北故宫博物院。

明成化二十二年(1486)中秋前夜,六十岁的沈周与好友浦舒庵、祝允明及家中子侄共七人赏月,当时沈周曾作《十四夜月图》并赋诗(现藏于美国波士顿美术馆)。三年后的弘治二年(1489 年)中秋之后,沈周再次回忆起当年的雅集,在双峨楼用行书将同一首《中秋诗》重新书写成此长卷。

引首明末著名书法家张瑞图题:靜月

释文

《八月十四夜同浦舒庵賞月》

少年漫見中秋月,視與常時不分別。
老來珍重不易看,每把深杯戀佳節。
老人能得幾中秋?信是流光不可留。
古今換人不換月,舊月新人風馬牛。
後生茫茫不知此,年年見月年年喜。
老夫有眼見還同,感慨滿懷聊爾耳。
今宵十四已爛然,七客賞爭天下先。
庭空衣薄怯露氣,深檐穩坐仍清圓。
東風軋雲輕浪作,驀把太清渣滓却。
浮雲雖欲忘吾人,壺中有酒且自樂。
舒庵况是吾故人,酒政有律無譁賓。
遞歌李白問月句,自覺白髮欺青春。
青春白髮固不及,且把酒波連月吸。
舒庵與我六十人,更問中秋賒四十。

弘治己酉八月望後,書于雙峨樓,長洲沈周

诗卷开篇点出:“少年漫见中秋月,视与常时不分别。” 在年轻人的眼里,生命才刚刚开始,未来的中秋还有无数个。因此,他们看中秋的月亮觉得与平时的月亮毫无二致,这是一种不知愁滋味、将大好时光视为理所当然的无忧与挥霍。随着岁月流转,心境截然不同:“老来珍重不易看,每把深杯恋佳节。老人能得几中秋?信是流光不可留。” 步入晚年,沈周深刻体会到生命的倒计时。每一次圆月都弥足珍贵,因为不知道自己还能看几次中秋月。这种对时光流逝的无力感,让他只能借着频频举起 “深杯”,试图在微醺中留住这美好的佳节。全篇最具哲学意味的感慨在于:“古今换人不换月,旧月新人风马牛。” 这与张若虚的 “江月何年初照人” 、李白的 “今月曾经照古人” 有着异曲同工之妙。天上那一轮明月亘古不变,但在月光下举杯的人却换了一代又一代。在永恒的宇宙面前,个体的生命显得无比短暂与渺小,“旧月” 与 “新人” 之间看似毫无关联,却共同见证了自然规律的无情与人世的沧桑。难能可贵的是,沈周并没有在这份对光阴的感伤中陷入虚无。在诗的末尾,他笔锋一转:“舒庵与我六十人,更问中秋赊四十。” 既然流光不可挽留,那不如索性洒脱一点,幽默地向老天、向中秋再 “赊” 上四十年的光阴,期盼能活到百岁。

明崇祯十一年(1638)文人宋鸿偶然在市集得到此卷,欢喜之余在卷后用行草书作《奉和启南先生玩月歌》跋

《奉和啟南先生玩月歌》:一年幾見當頭月,況與平時有曾別。爍彩騰波以挂空,何人不賞中秋節。連霄絕翳是今秋,萬里無雲玉鏡留。宮中竊藥聞羿女,畏風猶喘似吳牛。人生焉得常如此,時有憂愁少歡喜。舉杯見月當盡歡,拍手高歌亦復耳。我今墜地逆旅,然得失寧知誰後先。持斧不煩修月戶,當軒喜得共清圓。片雲吹來翳復作,□感使之不可卻。蹔蒙何損太陽明,陋巷簞瓢不改樂。平分風月我何人,偶與山川作主賓。浩歌春江花月句,長風起浪和陽春。陽春白雪人難及,手捫三山連海吸。從今還賞六十秋,我至明年六(點去)四十方。

崇禎戊寅春三月,偶得此歌于延陵市上,恨乏一圖配之。至中秋後五日,從友人□復得是圖,遂成合璧,喜而走筆和之。第珠玉在前,覺我形穢耳。同邑後學宋鴻識

卷末为作者自识:弘治己酉八月望後書于雙峨樓長洲沈周
明沈周书中秋诗卷
沈周(1427—1509)字启南,号石田、白石翁、玉田生、有竹居主人等,长洲(今属江苏苏州市)人,明朝画家,吴门画派的创始人,明四家之一。


  • 书写信息

    明弘治二年(己酉 1489)书

  • 责任人信息

    明代 沈周 书

  • 形制尺寸

    纸本行书,主体 31.9x232 厘米

  • 钤印信息

    啟南、瑞圖之印、白毫庵主、宋鴻之印、五噫齋、五噫居士
    乾隆御覽之寶、嘉慶御覽之寶、石渠寶笈、御書房鑑藏寶、宣統御覽之寶

  • 题跋信息

    引首 張瑞圖 题:靜月
    宋鴻 跋:同邑後學宋鴻識

  • 版权协议

    CC BY 4.0
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    中秋诗卷. 明弘治二年沈周书. 纸本行书(31.9x232 厘米)

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    书格文件\PDF\金石书法\明沈周书中秋诗卷

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拉萼尼(Marie-Melchior-Joseph-Théodore de Lagrené)收藏中国外销画

拉萼尼藏中国外销画系列

  • 文件夹

    拉萼尼(Marie-Melchior-Joseph-Théodore de Lagrené)收藏中国外销画

    *来源共 85 种,此处归档 82 种(排除两种灰度文件及一种非中国相关画谱)

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自警编

自警编

自警编


此《自警编》由宋代赵善璙辑。全书共五卷,分八类:学问类、操修类、齐家类、接物类、出处类、事君类(上、下)、政事类、拾遗类。主要辑录了自宋开国至靖康年间(少量涉及南宋初年及朱熹)名臣大儒的嘉言懿行与修身治政事迹。此为宋端平元年九江郡斋刊本。

《自警编》首次采取分类汇编宋代名人轶事的方式,将全书分为八个类目。每类中又有子目,如操修类细分为正心、检身、诚实、操守等十二个子目,是书共计五十六个子目。与朱熹的《八朝名臣言行录》以及李元纲的《厚德录》相比,虽然都收录了大量名臣名儒的嘉言善行,但只有《自警编》进行了详细分类,可避免杂乱,便于阅览。明人称其 “各著类目,可劝可戒,冗而有序,非他杂说可比” 。另外此书引用了大量宋代的野史、笔记、家传、行状和文集。随着时间推移,许多原书在后世已经散佚,全靠《自警编》的转引才得以保存至今,是校勘和复原宋代史料的重要依据。

此书始撰于宋嘉定十四年(1221),成书于嘉定十七年(1224),首刻于南宋端平元年(1234)九江郡斋,宋代仅此一刻。宋代刻书以 “杭州、建阳、蜀地” 最为出名,而江州(九江)作为地方州郡,其 “郡斋” 刻书代表了南宋江西地区官刻的水平。书中多有宋代避讳,“侦” 为仁宗之讳, “完” 为钦宗之讳,“慎” 为孝宗之讳,“惇”“敦” 为光宗之讳。其讳字皆缺末笔,可见者四十余处。因端平已近南宋末期,宋势已衰,虽有避讳之例,书中已不甚严,不讳之字,仍然可见。

《自警编》宋本现存多部:辽宁图书馆藏有两部,分别为钤有 “果亲王府图书记” 之果亲王本,及卷末附宋实颖跋语之宋实颖本;国家图书馆与台北 “国家图书馆” 亦各藏一部,皆为残本。香港大学冯平山图书馆、台北 “国家图书馆” 、日本静嘉堂文库藏宋刊明补本。

此宋实颖本为初印本,现存仅甲、乙、戊三卷,较足本少事君类(上)、事君类(下)两部分,即丙、丁两卷。卷末附清康熙十九年宋实颖跋

右《自警編》壹拾貳本,俱南渡時舊刻,系虞山顧玉書先生所贈。庚申春二月初三日天氣陰寒,朗誦一過,覺太和自胸中流出,後生小子勿易視之。

据此可知,宋实颖递藏之时此本尚为全帙。据康尔平考察,后人为掩饰残缺,曾将目录中丙、丁两卷篇名及子目挖除,并剔除版心甲、乙、戊等卷次标识,伪作完本之貌。故而,宋实颖本原貌应为五卷本。辽宁图书馆的果亲王本是在宋实颖本基础上校订后的印本。

《自警编》问世以来,因知名儒者的推崇而得到广泛流传,在明代屡经翻刻,版本众多,虽在卷次编排与文本内容上与宋本差异较大,但对推动该书的传播与普及起到了重要作用;后流传至朝鲜、日本,又衍生出受宋、明两大系统共同影响的新刻本。



自序、目录

学问类:学问、见识、器量
操修类:正心、检身、诚实、操守、定力、清廉、俭约、无嗜好、谨言语、韬晦、摄养、好生

齐家类:孝犮、教子孙、赈亲族、居处
接物类:交际、君子小人、乐善、教育、厚德、报德不报怨、济昏葬
出处类:出处、义命、恬退、处患难、休致

此本缺:事君类上、事君类下

政事类:政事、镇静、信、通下情、济人、忧民、救荒、救弊、辩诬、狱讼、财赋、兵、制胜
拾遗类:议论反复、报应

赵善璙跋、宋实颖手跋

《自警编》的大部分条目乃摘录宋代诸文献,分八类编排而成。每类下均列有子目(共计五十六目)
自警編
赵善璙,字德纯,宋太宗赵炅七世孙。歙县(今属安徽)人,家住南海。生卒年均不详,约宋理宗绍定中前后在世。少苦学登第,为德清县簿,累官书郎。


  • 刊印信息

    宋端平元年(甲午 1234)九江郡斋刊本

  • 责任人信息

    宋代 赵善璙 辑编

  • 行款版式

    三册。半叶框 21.7x16.6 厘米,十行行二十字, 白左右双边,白口双黑鱼尾。缺两编(丙、丁两编)

  • 序文信息

    自序:嘉定甲申正月望漢國趙善璙序

  • 跋文信息

    自跋:端平改元三月旦善璙再書

  • 钤印信息

    東沙居士、真賞齋印、秦逢氏、又玄齋考藏圖書印、既庭、實穎之印

  • 版权协议

    未知。商业出版或需馆藏机构授权

  • 参考文献

    康尔平:馆藏宋刻《自警编》著录考、两部宋版《自警编》的不同经历
    汪玉雅竹:《自警编》版本考略
    贾林晓:辽宁省图书馆藏宋刻珍本《自警编》考论

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    自警编. 三册. 宋. 赵善璙. 辑. 宋端平元年九江郡斋刊本

  • 存档目录

    书格文件\PDF\宋刻本\自警编

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  • 相关版本补充

    内附其他馆藏宋版
    香港大学冯平山图书馆、台北国家图书馆藏本等



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祭姪文稿

祭侄文稿

祭侄文稿(祭姪文稿)卷


此《祭侄文稿》(祭姪文稿)卷为唐代颜真卿书。这篇为追祭作者从侄颜季明而写下的文稿叙述了常山太守颜杲卿父子一门在安禄山叛乱时,取义成仁之事。文中楷、行、草互见。全篇墨色有浓有枯,其中删改涂抹正可见情绪起伏之迹,最后哀痛至极遂化为狂草。此卷现藏于台北故宫博物院。

唐天宝十四载(755 年),安禄山起兵,河北二十四郡纷纷瓦解,仅颜真卿堂兄颜杲卿及其子颜季明守常山郡(今河北省正定县西南),颜真卿守平原郡(今山东省陵县)。颜杲卿计杀安禄山部将李钦凑,擒高邈、何千年,一时河北十七郡响应。天宝十五载(756 年),安禄山围攻常山,不久常山城为史思明所破,俘虏颜季明,借机逼降颜杲卿。颜杲卿旋即被押至洛阳,见安禄山。但颜杲卿不屈,怒骂安禄山,被处死。颜氏一门三十余口被害。唐肃宗乾元元年(758 年),颜真卿派侄子颜泉明至河北寻得颜季明头颅(“携尔首榇”),挥泪写下此稿,二十三行,每行十一二字不等,共二百三十四字。全卷文字以楷书为基础,楷、行、草各体互见。评论书法时,历来有字如其人之说。颜真卿一门忠烈,生平大节凛然,其精神气节体现于翰墨,本卷最为论书者所乐举。通篇使用一管微秃之笔,以圆健笔法,有若流转之篆书,自首至尾,虽墨枯而再醮,墨色因停顿、起始而呈现黑灰浓枯的多样变化,然前后一气呵成。后世将此帖与东晋王羲之的《兰亭序》、北宋苏轼的行书《黄州寒食帖》并称为 “天下三大行书”,亦被誉为 “天下行书第二” 。

释文

維乾元元年,歲次戊戌,九月庚午朔,三日壬申,(從父塗去)第十三叔、銀青光祿 (脫大字)夫、使持節、蒲州諸軍事、蒲州刺史、上輕車都尉、丹楊縣開國侯真卿,以清酌庶羞,祭于亡姪贈贊善大夫季明之靈曰:

惟爾挺生,夙標幼德。宗廟瑚璉,階庭蘭玉,(方憑積善塗去)每慰人心,方期戩穀。

何圖逆賊間釁,稱兵犯順。爾父 (□制塗去,改被脅再塗去)竭誠,常山作郡。余時受命,亦在平原。仁兄愛我,(恐塗去)俾爾傳言。爾既歸止,爰開土門。土門既開,兇威大蹙。

(賊臣擁眾不救塗去)賊臣 (擁塗去)不救,孤城圍逼。父 (擒塗去)陷子死,巢傾卵覆。天不悔禍,誰為荼毒?念爾遘殘,百身何贖?嗚呼哀哉!

吾承天澤,移牧 (河東近塗去)河關。 (爾之塗去)泉明比者,再陷常山,(提塗去)携爾首櫬,(亦自常山塗去)及茲同還。撫念摧切,震悼心顏。

方俟 (塗去二字不辨)遠日,(再塗去一字不可辨)卜爾幽宅。 (撫字塗去)魂而有知,無嗟久客。嗚呼哀哉!尚饗。

《祭侄文稿》曾经由北宋宣和内府、元朝张晏、鲜于枢、明朝吴廷、清朝徐乾学、王鸿绪等收藏。后进入乾隆内府。 1949 年初,《祭侄文稿》被国民党政府带到了中国台湾,现收藏于台北故宫博物院。

清高宗乾隆跋

《顏真卿祭姪文藁》記:內府所收顏真卿真蹟凡四:入《石渠寶笈》者一(真卿書《建中三年朱巨川告身》);待續入者三(《真卿自書告身》卷、又書《建中元年朱巨川告身》卷、又《裴將軍詩》卷)。別有一《爭座位帖》,似屬贋鼎,列之石渠次等,不以為珍也。茲乃得其《祭姪季明文藁》真蹟。披閱一再,嘆其一家捨身盡節,而為其君者如不知也;又嘆其經千年滄桑之變,而故紙宛存,誠有所謂神物呵護者也。昔張旭觀公孫大娘之舞,而悟書法,得端莊流麗之妙。若《自書告身帖》及《朱巨川告身帖》,所為端莊者也;若《裴將軍詩帖》,所為流麗者也。合端莊流麗為一,而更出以無心,其在此《祭姪文藁》乎!此卷之顯晦流傳,王頊齡、徐乾學論之詳矣,茲不復贅。獨是二人者,皆本朝世家,亦嘗叮嚀其子弟,善守希珍矣。今其子弟不能守,而鬻之鹽商,榷鹽者從而貰之,以登之內府。撫卷三嘆,知忠烈之可以永存,而聲華之未必恆保。更思時有忠烈之臣,則其世必多喪亂之事,是可畏之甚也。且此數卷獨非《宣和書譜》中所有之真蹟乎?其輾轉流落民間,又將六百餘歲矣。然則弆此卷於禁中,胥足以為殷鑒之警,是不可不記。乾隆丙午孟秋月,御筆。

賊臣不救孤城陷,卵覆巢傾受酷殘。率彼國多忠烈士,知他民鮮鑿耕安。祈天永命奈何忽,制治保邦所以難。獨恨爾時作君者,深宮歌舞自尋歡。丁未仲春,御題。

張晏 跋

《宣和書譜》顏真卿《祭姪季明文》,知在錢塘,傳聞數年。辛丑歲,因到江淛,得於鮮于家。諸公聚觀,以為在世顏書中第一。

世傳顏書,凡見八本:《李光顏太保帖》、《乞米帖》、《頓首夫人帖》今在秘書監;《馬病帖》、《允南母告》、《昭甫告》今在田師孟郎中家;《太子太師告》在一儫貴家;此《祭姪季明文》今在余家。住京師,嘗會諸賢品題,以為告不如書簡,書簡不如起草。蓋以告是官作,雖端楷終為繩約;書簡出於一時之意興,則頗能放縱矣;而起草又出於無心,是其心手兩忘,真妙見於此也。觀於此帖,真、行、草兼備三法。前宋名重當時,宣和嘗收,後為庸功剪去印記。今於「歲」字傍,猶有天水圓印痕跡,其幾於湮沒者數矣。向往錢塘,始獲見焉。既歸於予,喜不能寐。東坡有云:「書止於顏魯公。」亦予平生收書之志願永足矣。大德七年十一月初四日,忠宣後人、集賢學士、嘉議大夫兼樞密院判張晏,敬書于端本堂西勸學齋。

鮮于樞 跋

右唐太師魯國公書《祭姪季明文藁》。按《宣和書譜》,載內府所藏魯公書廿有八,此其一也。宣政小璽及天水圓印,遺迹隱然尚存。至元癸未,以古書數種易于東鄆曹彥禮。甲申來杭,重裝。戊子十月九日,鮮于樞拜手書。

唐太師魯公顏真卿書《祭姪季明文槁》,天下行書第二,余家法書第一。至元壬午春,得於東鄆曹大本彥禮。甲申錢塘重裝。丙戌六月,鮮于樞記。

周密、屠約、德一 题观跋

山東傖父周密觀于玉琴軒

錢唐屠約同觀

南昌僧德一獲攬

王頊齡 跋

魯公《祭姪文》真蹟,昔在大司寇徐健菴先生所見之,後歸叔弟儼齋,又見之。其流傳始末、考訂證據,詳著於諸跋中,不待再贅一辭矣。惟是魯公忠義光日月,書法冠唐賢,片紙隻字,足為傳世之寶;況《祭姪文》尤為忠憤所激發,至性所鬱結,豈止筆精墨妙,可以振鑠千古者乎!從子彤文知余素好古蹟,寓書贈余。余暮年得此,如獲瓌寶。書此數語,以示子孫,當世世珍藏,與天地同不朽也。雍正二年十一月十日,松喬老人王頊齡謹識於燕山邸舍,時年八十有三。

按唐肅宗乾元元年戊戌至今皇帝雍正二年甲辰,凡九百六十七年。魯公此書,閱歷已及千載矣。非魯公之忠孝友義,足以感格天地,書法之雄奇變化,至於超神入聖,安能數經兵燹,而紙墨完好、神采煥然若是乎?意必有神物護持,故能入水不濡、入火不爇也。為之驚歎無已,爰志數語,以著其流傳之永久云。松喬老人同日載題。

徐乾學 跋

顏魯公《祭姪季明文》真蹟,向為溪南吳氏收藏,後歸王氏。許布政弘勳得之,以付其幕官徐介錫。介鍚與余有宗人之分,重價購焉,驚喜累日。魯公為忠臣鉅儒,書體為有唐之冠,挺勁遒逸,能化裁諸家,而居虞、褚、歐、薛之上,後此莫能出其範圍者。此卷草稿行書,又顏書第一。米元章未見真蹟,以為不如《坐位》。今所傳《停雲館帖》臨本,與此逈異。嗚呼,豈易得哉!姪季明者,忠節公杲卿之少子。《新舊唐書》謂杲卿為公從父兄,是二公本大功晜弟,當同居共財者,于季明實從祖叔父。稿內抹去「從父」二字,嫌於親季父,故改稱「十三叔」;其祭濠州伯父曰「十三姪男」,皆就同堂兄弟行次稱之也。考公《謝贈官表》有云:「亡父故薛王友先臣惟貞,亡伯故濠州刺史先臣元孫等,孩提養於舅氏。臣堂兄故衛尉卿兼御史中丞杲卿,即元孫之子。」自敘甚明,《新書》稱同五世祖者謬矣。《舊書》云:「祿山舉范陽之兵詣闕,杲卿忠誠感發,懼賊遂寇潼關。時從弟真卿為平原太守,陰養死士,招懷豪右,為拒賊之計。遣使告杲卿,相與起義兵,犄角斷賊歸路,以紆西寇之勢。」《新書》亦云:「遣甥盧逖,至常山約起兵,斷賊北道。」此祭文云:「仁兄愛我,俾爾傳言。」是公使人及盧逖往來通問,季明亦必馳往約結,密商挫賊之計。顏氏一門忠孝,季明年少,能於兵間參預謀畫,效其死力,不但臨難捐命。非公文,千載而下,其誰知之哉?杲卿有子曰泉明,素有至性,能振人之急,風義凜凜,史已詳言之。季明獨見于《新書》,而《舊書》則曰幼子誕,疑即季明之別名。《新書》:「賊急攻常山,兵少,求救於河東王承業。承業前已攘杲卿殺賊功,兵不出。」此文所言「賊臣不救」者是也。杲卿晝夜戰,井竭,糧矢盡,六日而陷。賊脅使降,不應。取少子季明,加刃頸上,曰:「降我當活!」杲卿不答,遂并盧逖殺之。及至洛陽,杲卿乃瞋目罵祿山以死。此文云「父陷子死」,是季明先死,而杲卿之慘死在洛陽。《舊書》謂幼子誕在洛陽同日被臠割者,尚非事實。又「天不悔禍,誰為荼毒?念爾遘殘,百身莫贖」,詞甚沉痛。蓋兵事始末,常山與平原實相唇齒。從來謂祿山之禍,始唱義聲者,平原兄弟。公之得免屠僇,僅一間耳。公于事平之日,追數骨肉之慘,所謂痛定思痛,無有一字虛飾者也。泉明為王承業所遣,未至而常山陷,因客壽陽,復為史思明所獲,間關得免。其後思明歸國,而公為蒲州刺史,遣泉明至河北求親屬,及東都收取尸骸,季明止存其首,故曰首櫬。此文云:「泉明比者,再陷常山。携爾首櫬,及茲同還。」爾時常山叛服不常,再陷猶云再至,是季明首櫬,乃泉明再至常山得之,益知季明死于常山,非死于東都也。《通鑑》:至德二載,贈故常山太守顏杲卿太子太保,謚曰忠節,以子威明為太僕丞。威明無所表著,獨怪泉明之賢,官僅至郫令、彭州司馬,唐世之褒揚節義者,為稍薄矣。公言皆實錄,後段書體,益復激昂,忠憤勃發,神氣震盪。公千古第一種人物,亦擅千古第一種書體。余衰年薄祐,何幸獲此重寶!因考史傳同異,証其文義,而以臆見題識其後,子孫其永寶諸。康熙三十三年夏五月,徐乾學謹題,時年六十有四。

後隔水题:右魯公祭姪藳。共計字二百三十四字,又塗抹三十四,合二百六十八

引首题签:顏魯公書祭姪帖
祭侄文稿(祭侄文稿)卷
《祭侄文稿》,全名《祭侄赠赞善大夫季明文文稿》,俗谓《祭侄帖》、《祭侄稿》。标题原作祭姪。 “姪” 字的俗字和今中国大陆等地的简化字作 “侄” 。

颜真卿,字清臣,小名羡门子,别号应方,京兆府长安县人,祖籍琅邪郡临沂县,唐朝政治家、书法家。开元二十二年中举进士,历任户部侍郎、尚书左丞、刑部尚书诸职,曾受封为鲁郡公,任平原郡为太守,后世遂称颜鲁公、颜平原、颜太师。


  • 书写信息

    唐乾元元年九月初三(758 年 10 月 9 日)书

  • 责任人信息

    唐代 颜真卿 行书

  • 形制尺寸

    纸本行书,主体 28.2x77 厘米

  • 钤印信息

    □□私印、于、士美、士諤、大雅、子孫保之、小清祕真藏印、不棄、太原、王永寧、王永寧印、王長安父、王頊齡印、王鴻緒印、世所希有、句曲外史、用卿、仲輝氏、守和之印、安定、吳士諤印、吳希元印、吳廷、吳廷、吳廷書畫之印、吳治之印、吳國遜印、吳楨、吳蹇叔、孝父、汪象先氏、周生、定、長安、俠如、春艸堂圖書印、貞節堂印、軍司馬印、徐、徐健菴、殷、殷光彥印、真賞齋、乾學、乾學之印、健菴、崑山徐氏乾學健菴藏書、張晏私印、張寅、清白傳家、陳、陳氏世寶、陳氏彥廉、陳定、陳定平生真賞、陳定書印、喬氏簣成、景白、雲間王鴻緒鑒定印、雲間王儼齋收藏記、傳是樓、新宇、楊明時印、瑞文圖書、瑁湖珍祕、群雅齋書畫記、端本家傳、箕子之裔、趙、趙氏子昂、樞、樞、樂志、賢志堂印、應麟、膽近堂收藏印、鮮、鮮于、鮮于樞伯幾父、鴻緒、瞻近堂、寶□、儼齋、儼齋、儼齋祕玩

    八徵耄念之寶、三希堂精鑑璽、五福五代堂古稀天子寶、太上皇帝之寶、古希天子、石渠定鑑、石渠寶笈、宜子孫、宣統御覽之寶、宣統鑑賞、乾隆御覽之寶、乾隆鑑賞、御書房鑑藏寶、無逸齋精鑑璽、嘉慶御覽之寶、壽、寶笈重編

  • 题跋信息

    引首题签:顏魯公書祭姪帖
    後隔水题:右魯公祭姪藳。共計字二百三十四字,又塗抹三十四,合二百六十八

    清高宗乾隆跋一:乾隆丙午孟秋月御筆;跋二:丁未仲春御題
    張晏跋一、跋二:大德七年十一月初四日,忠宣後人集賢學士嘉議大夫兼樞密院判張晏,敬書于端本堂西勸學齋
    鮮于樞跋一:戊子十月九日鮮于樞拜手書;跋二:丙戌六月鮮于樞記
    周密跋:山東傖父周密觀于玉琴軒
    屠約跋:錢唐屠約同觀
    德一跋:南昌僧德一獲攬
    王頊齡跋一:雍正二年十一月十日松喬老人王頊齡謹識於燕山邸舍,時年八十有三;跋二:松喬老人同日載題
    王圖炳跋:雍正甲辰長至後四日,華亭王圖炳觀
    徐乾學跋:康熙三十三年夏五月徐乾學謹題,時年六十有四

  • 版权协议

    CC BY 4.0
    *本归档文件相对原始文件有适当修改

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    祭姪文稿(祭侄文稿)卷. 唐. 颜真卿书. 纸本行书(28.2x77 厘米)唐乾元元年

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    书格文件\PDF\金石书法\祭姪文稿(祭侄文稿)卷

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长短经

长短经

长短经


此《长短经》(又称《反经》)由唐代赵蕤 (ruí)撰,“长短” 二字取自代表纵横家学术的 “长短纵横之术” 。全书共九卷六十四篇,其杂糅儒、法、兵、纵横诸家,以先秦至隋史事为鉴,记述了国家兴亡、权变谋略、举荐贤能、人间善恶等内容。此为上海图书馆藏南宋时期杭州净戒院刊本。

这是一部谋略著作,其核心在于论述王霸机权和正变长短之术,强调因时势而变的治理智慧。作者广采百家,从上百种书中采撷大量材料与历史事例,采用"自为经传"的著述模式,以经注并行的方式灵活组合各种材料,将材料进行相当细致的拆分,将前人的不同观点拆分汇聚,让它们互为补充,甚至互相辩驳,并按照自己的思想体系重新加以组合,两部分文字圆融地交汇。

这部书在宋代虽然刊刻过,但到了元、明两代却很少流传,几乎没有见到过翻刻甚至抄本,直到清代才有人将它刻入丛书。上海图书馆馆藏的《长短经》是目前已知的最早版本,也是宋刻孤本,避讳至宋真宗的 “恒” 字,书中镌有「杭州淨戒院新印」、「淨戒院印」的刊记。

原书十卷,末卷《阴谋》已散佚。赵蕤序称《长短经》编为十卷六十三篇,而该宋本则为九卷六十四篇,《四库全书总目》称 “是佚其一卷而反多一篇” 。又或称:“多一卷却少一篇,疑此书文字流传至今已有衍夺。”(参见上海图书馆编《上海图书馆藏宋本图录》)或称传写有讹,“六十三篇” 中的 “三” 乃 “五” 之讹(参见周斌《〈长短经〉 的流传和版本》)。

清初时,《长短经》由徐乾学传是楼收藏,后来又传到了励守谦手中。当时适逢乾隆皇帝诏修《四库全书》,励守谦担任《四库全书》编修官,他以馆臣身份进献书籍,此书便是他所进献书目之一。为了鼓励各方进呈书籍,乾隆帝如遇孤本秘籍,一般会亲笔题咏其上。这部《长短经》的卷首便有乾隆三十九年御题绝句四首,足可见他对这部稀世之珍的重视与喜爱。此本钤有乾隆三十八年翰林院戳记及翰林院满汉文朱文方印,《四库全书总目》著录,可知为《四库》底本。纪晓岚编撰的《四库全书·〈长短经〉 提要》说:“此书辨析事势,其言盖出于纵横家,故以 ‘长短’ 为名。” 。

清高宗乾隆题诗

題趙蕤長短經

郪縣創為救弊論,愛憎敺業匠和函。
向時雖類縱橫說,憂末原歸理道談。

宋刊弆自教忠堂,通變稱經曰短長。
比及亂時思治亂,不如平日慎行王。

卷原稱十今失一,總目翻看餘一篇。
既是梓州善經濟,不應辟召又何焉。

津瀛文苑繼家聲,四庫蒐羅俾賛成。
邂逅世臣獻遺簡,向年論學憶西清。

乾隆甲午春御筆

沈新民 跋

按馬端臨《文獻經籍考》據唐晁氏雲唐趙蕤撰《長短經》十卷,又據《北夢瑣言》雲蕤梓州鹽亭人,博學韜鈐,長於經世,夫婦俱有隱操,不應辟召。論王伯機權正變之術,其第十卷載陰謀家,本缺,今存者六十四篇,然不害其為全書也。
洪武丁巳秋八月丁巳沈新民識

未知人题记:戊午夏五月重裝

费念慈跋

光緒廿六年四月廿四日錢唐汪鳴鑾、武進費念慈同觀。是月攜宋本《周官》鄭注、《吳郡圖經續記》《參寥子集》并几快覽,念慈題記

后来(大约清同治年间)此书从宫中流出,清光绪十三年(1887),翁同龢见到了这部奇书,在日记中赞叹其为 “宋刻之极佳者” 。当时书商开出了八百两白银的天价,最终翁同龢以三百五十金的 “巨价” 将其收入囊中。此后,这部宋本一直由常熟翁氏家族悉心珍藏,成为著名的 “翁氏藏书” 核心珍品。上个世纪四十年代,翁同龢后嗣翁万戈先生将包括《长短经》在内的一批古籍善本带到了美国。历经翁氏五世守藏,直至 2000 年由翁万戈先生转让,这部书最终随着翁氏藏书一同落叶归根,重回中国,入藏上海图书馆。



乾隆御题、儒门经济长短经序

卷一:文上
大体第一
任长第二
品目第三
量才第四
知人第五
察相第六
论士第七
政体第八

卷二:文中
君德第九
臣行第十
德表第十一
理乱第十二

卷三:文下
反经第十三
是非第十四
适变第十五
正论第十六

卷四:霸纪上
霸图第十七

卷五:霸纪中
七雄略第十八

卷六:霸纪下
三国权第十九

卷七:权议
惧戒第二十
时宜第二十一

卷八:杂说
钓情第二十二
诡信第二十三
忠疑第二十四
用无用第二十五
恩生怨第二十六
诡顺第二十七
难必第二十八
运命第二十九
大私第三十
败功第三十一
昏智第三十二
卑政第三十三
善亡第三十四
诡俗第三十五
息辩第三十六
量过第三十七
势运第三十八
傲礼第三十九
定名第四十

卷九:兵权
出军第一
练士第二
结营第三
道德第四
禁令第五
教战第六
天时第七
地形第八
水火第九
五间第十
将体第十一
料敌第十二
势略第十三
攻心第十四
伐交第十五
格形第十六
蛇势第十七
先胜第十八
围师第十九
变通第二十
利害第二十一
奇兵第二十二
掩发第二十三
还师第二十四

沈新民跋、费念慈题记

序前题:梓州郪縣長平山安昌巖草莽臣趙㽔撰
长短经
赵蕤 (ruí),字太宾,又字云卿,唐代纵横家。赵蕤和李白是唐代的 “蜀中二杰”,以 “赵蕤术数,李白文章” 并称。


  • 刊印信息

    南宋时期杭州净戒院刊本

  • 责任人信息

    唐代 赵蕤 撰

  • 行款版式

    八册。半叶框 22x15.2 厘米,十二行行二十五字, 十一行行十八至二十一字(小字双行二十七至三十三字),白口无鱼尾,左右双边

  • 序文信息

    儒门经济长短经序:梓州郪縣長平山安昌巖草莽臣趙㽔撰

  • 跋文信息

    沈新民跋:洪武丁巳秋八月丁巳沈新民識

    费念慈跋:念慈題記

  • 钤印信息

    翰林院印(满汉文印)
    乾隆御覽之寶、乾隆
    翁萬戈藏、史鐵厓珍藏書畫、古銕生、友竹書屋、子子孫孫清白吏、徐乾學印、健庵收藏圖書、黃金滿籝不如一經、傳是樓、虞山翁同龢印、均齋祕笈

  • 版权协议

    未知。商业出版或需馆藏机构授权

  • 参考文献

    刘明:宋本长短经鉴赏

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  • 参与修订者

    林學長

  • 文件名

    长短经. 九卷. 唐. 赵蕤. 撰. 南宋时期杭州净戒院刊本. 沈新民. 跋. 清高宗题诗

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仕女图册

仕女图册

仕女图册


此《仕女图》册由清代焦秉贞绘。全册共八开,描绘宫廷仕女在四季晨昏中的深闺雅趣,涵盖柳院秋千、梅窗刺绣、秉烛弈棋等八幅诗意静谧的生活场景。仕女的开脸造型为头额略宽、下巴收尖,整体人物形象显得轻薄扁平。背景建筑采用透视画法,注重染晕。此册现藏台北故宫博物院。

画中将中国传统文人推崇的 “雅趣”(如弈棋、吟诗、奏乐)与传统女性的女红(刺绣)相结合,透过极致细腻的工笔重彩与严谨的建筑线条,展现了古代贵族女子理想化、诗意般的深闺生活。特别在建筑物的表现上运用西洋透视法则,营造仕女穿梭于庭园建筑之间的场面。

焦秉贞的仕女画具有独特风格,皆是头额略宽,下巴收尖的开脸造型,身体显得轻薄、扁平,这类仕女画法为冷枚、陈枚等清宫画家沿用,成为清宫仕女画特征。



柳院鞦韆

風雨微吟

蓮舟晚泊

桂香濯月

梧階夜雨

松閣笙歌

梅窗剌繡

秉燭敲棋

作者款识:臣焦秉貞恭畫
仕女图册
焦秉贞(生卒年不详,活动于清康熙时期),字尔正,山东济宁人。天主教传教士汤若望的门生。清康熙时曾任钦天监五官正。善绘肖像,以画 “御容” 称旨,供奉内廷。当时的钦天监中多有西方传教士,焦秉贞从他们那里学到了西方画法,并付诸实践。其所画山水、人物、楼观均用透视明暗画法,别具面目。


  • 绘制信息

    清代(康熙时期?)绘本

  • 责任人信息

    清代 焦秉贞 绘

  • 形制尺寸

    一册八开。绢本设色,主画约 30.9x20.4 厘米

  • 跋文信息

    作者款识:臣焦秉貞恭畫

  • 钤印信息

    三希堂精鑑璽、石渠寶笈、宜子孫、宣統御覽之寶、乾隆御覽之寶、嘉慶御覽之寶、嘉慶鑑賞、寶笈三編

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  • 文件名

    仕女图册. 八开. 清. 焦秉贞. 画. 绢本设色(30.9x20.4 厘米)

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    书格文件\PDF\绘画设计类

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