太古遺音

此《太古遺音》為宋人田芝翁撰，明人袁均哲音釋。全書共分：仁、義、禮、智、信五卷，內容為評論古琴派別，包括古琴製造工藝、演奏技法、記譜體系及音樂美學理論等，並繪有多種琴形圖示、手勢。全書全彩精繪，是我國最早記載古琴樣式的琴論專著。此為台北國家圖書館藏明代精鈔彩繪本。

《太古遺音》原件珍藏於台北國家圖書館，乃抗戰期間由中央圖書館館長蔣復璁居中聯絡，鄭振鐸、張元濟、張壽鏞、何炳松、張鳳舉所組織的「文獻保存同志會」購得之珍籍。田氏《太古遺音》為《太音大全集》前身，內容與明代謝琳、楊掄所著《太古遺音》不同，據琴學大師查阜西〈太古遺音考〉所述：「今存專論古琴之書……皆止於片段。迄隋唐為止，琴書皆不具體系，未足視為專學也。宋以來，琴書仍未進步。……以琴事為學之專書，殆自田芝翁之《太古遺音》始。」由此足見此書實乃我國琴書之祖。（介紹參考）

卷一「仁」所述為造琴法度及抱琴、上弦之勢。
卷二「義」為古來各種琴式，如伏羲、焦尾、靈機、綠綺、連珠等。
卷三「禮」為撫琴手勢，如神鳳啣書勢、鳴蟬過枝勢、風送輕雲勢等。
卷四「智」為琴論，如彈琴賦、琴材論、琴體說、彈琴七要、九德、四虛等。
卷五「信」為琴譜總說，包括指法、手訣、字譜等。

自古以來，「琴、棋、書、畫」即是文人用以修身養性、陶冶性情以達天人合一的途徑與方法。此四藝之中，又以為首的古琴歷史最為悠久，傳說伏羲、神農時已「削桐為琴，繩絲為弦」，而舜則作五弦之琴以歌「南風」，都說明了古琴在中國歷史上的淵遠流長。

田芝翁，南宋人，《太古遺音》作者。 袁均哲，明人，為《太古遺音》作注音釋，事見《明史‧藝文志》、《國史經籍志》等書，其餘生平不詳。

註：此PDF文件包含分卷書籤。十二行，行二十字。此為台北國家圖書館藏本。
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文件名：太古遺音.五卷.明精鈔彩繪本.台北國家圖書館藏
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