看您在公众号中反复提及《六壬针见血》一书，冒昧地问一下，能否分享将此书分享一下？

关于贵神的多种起法，都是在古人应用术数的过程中逐渐发挥产生出来的，有可能是在前人的资料中抄写错误所致，有可能是术士凭自己的理解修改所致。今人下功夫追根溯源也不过是了解一门文化在历史的长河中流过的不同河道而已，究其根源也未必就能得出哪个起法是正确哪个起法是错误的结论来。况且哪一门学问都是由最初的朴素思想上建立起来，然后经过后人不断的完善才逐渐成体系的。术数文化中，关于古今方法的不同谁都不能确定究竟是最初的立脚点不对还是后人流传修改的不对，因为你根本无法用实例事迹来证明哪个是对的哪个是错的。所以在实际应用中，你只管选择自己认为最合理的一种方法 ，然后就那么去用就是了。

就好比从北京去南京，选择自己最合适的出行方式跟路线就行了，别人怎么去，路线怎么规划，可能有千百种方法，谁对谁错，本来就没有答案。

作为一个学着，研究的结果就是充分了解了古人在什么时期什么流派用的是什么方法。仅此而已。

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提取码:or36

网友分享的，没有系统学习天文知识，对此琢磨不透。

@年与时驰 #104755

贵神确实起源于天文，我在文章里也提到了这一点。但后面就逐步演化为神煞，最后被六壬所吸收。

如果去探原贵神最初的天文含义，我不太认可你贴图里提到的，实际上这种说法很早就出现了，而且说的确实有模有样，先抛开其中天文方面的谬误不谈，这种推断最初始的起源应该是来自史记天官书的那段记载，但那所指的到底是不是就是六壬里的天乙贵人，是有争议的，我觉得即使有关联，也难以等同起来。

如果真要较真取深究贵神的天文起源，我倒觉得《五行大义》所引甘氏星经所引用的涉及三宫时的那段话更贴近它的初始面貌。

上古时期的人皆相信人与自然和谐共生，人受天地日月，四时八节的感应影响而有吉凶休咎。这种思想在中医文化、佛道文化，术数文化中被传承了下来。而六壬学星命学等术数正是在这种天人合一，天人相应的思想下发明设计出来的。

所以古人相信，在某一时刻出生的人，必受此时此刻的天文星象的影响，所以用当时的日月九星，三垣四象的相对位置来推演一个人的命运，由此产生了七政四余星命之学，继而衍生出紫微斗数等数术。

古人也相信在某一时刻发生的事，也会受到当时天文星象的影响，对事件产生或吉或凶的后果，古人希望借此来推演某件事的吉凶结果 ，由此产生了六壬、奇门等术。

所以我们有理由相信，古人在设计这套程序的当初，是非常符合当时的天文星象的运行规律的。但是由于天体运行的缓慢变化，古今星象图也有了不小差异，我们现在研究古人的术法，该继续遵循使用古人的方法，还是该校正之后使用新的方法？古人的方法也在流传的过程中衍生出了几种不同的方法，今人又有校正之后改编出来的新法，如此众多，何为“正统”？何为“异端”？何为“真传”？何为“伪术”？恐怕是翻遍浩瀚古籍 也不会有一个答案出来。如果用同一案例，以此证彼，或以彼证此的方法来鉴别真伪，就似用中医证明西医，西医证明中医一般，争论百年，不会有结果！得到的结果恐怕是“我使用的方法虽然不是百分百，但是超出了六七十，甚至八九十的准确率。”却始终无法证明“对方的方法就是错误的。”

我认为，对于占卜来说，所使用的模型符不符合天文星象跟方法的“真伪”也没有多大关系，跟准确率也没有多大关系。很多人坚持诚信地使用“错”的方法，也能达到很高的准确率，而他自己笃信自己的方法就是“真法”。

比如北斗九星，每颗星之间的相对位置不论什么时候，都是不变的，比如巨门（天芮）星旁边的永远是贪狼（天蓬）和禄存（天冲），而不是其他，但是飞盘奇门却是让它们飞来飞去，一个时辰变换一次顺序，貌似不合理，但谁又能说飞盘奇门不是“正统”的？不是“真传”呢？相信使用飞盘奇门的老师跟使用转盘奇门的老师手中都有很多神准的案例，但是如果用转盘法去检验飞盘法，或用飞盘法去检验转盘法，得到的都是一个没有结果的结果。——因为各种方法之间，只能去相互印证、参考，而不能去相互检验、证明。

楼主老师治学严谨，总希望在浩瀚的壬海中理出一个脉络出来，锲而不舍的精神令人赞服。如果非要在众多的方法中选择出一个“正统”的方法来，我认为，最符合天地之道，自然之理的方法，就可称之为“正法”。这个方法未必就是古人设计这套程式之初使用的方法，也未必就是后人某大师使用的方法。或许有人会问“方法一，方法二，方法三都符合天地自然规律，又该如何取舍？”我的选择是概括性更强的，包容性更广的。毕竟“道生一，一生二，二生三，三生万物”，概括性越强，包容性越大，越近乎“道”。

以上一管之见，聊作表述，希望有抛砖引玉之效。

@queue #104804

是的，而且除了，昼夜、辰戌分界，还有个子时日柱交接的问题，这图是怎么画都差一点意思，很难表达全面。希望有擅长画图的朋友，能画出来。

我之前画的是这样↓

既然提到星占天文那就有另一种可能了，假如这些内容不是古中国原发的呢。东汉有丝绸之路通印度，纬学也是盛于汉代，瞿昙悉达家族是两朝时期迁移到中国的，说明我们和印度的交流是很密切的，我们今天见到的早期的文献也基本在这段时期之内。  古印度星占是很发达的，这实在是令人产生联想。  假如有些内容是从外而来，再经过本土的修正呈现不同的面貌，或许有些不可解的问题也可解了。   如果有精通古印度占星和古代人口迁徙的学者在本站，请指教。

@无影刀 #104832

螣蛇、朱雀等天官也有各自天文起源的，但将其整合到六壬中并按照一定顺序排列这个一定是脱离了天象后来才发展出来的

@匿名 #126290

只回复一句话：

子乘玄武，也表示“涨大水”！并不一定表示盗贼！

提醒一句：大六壬起课不止要考虑到换将时间、贵人诀正误的问题，也许还要考虑到十二天将排列顺序、贵人顺逆和天干寄宫的问题。

关于贵人，有传承的不一定知道，没有传承的一定不知道。

看名字，cfz-2024，有缘得之。珍惜珍惜