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佛教咒语动不动就是需要念诵几十万遍，为什么会有如此多的遍数要求？灵验的咒语不应该几遍就起作用吗？
如果心清净，一遍就起作用
不清净则用大量的重复让心得定，使之清净，更易感应
原理就是水静则月现
所以障碍在我们这边，心太躁动了
道家《太上老君说常清静经》也有类似的话，“吾得真道，曾诵此经万遍”
这都是起手的功夫，就是让你耐得住性子，然后得清净，最后才能说感应的事情
《三国志·魏志·王肃传》中“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”
“读书百遍，其义自见”，这是儒家的功夫
《大学》里也有类似的话“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”
从上看，儒释道三家的理论有相通之处
皆是先下慢功夫，养定心，得清净，以致后有所得
这是最简单的骗术啊，因为一般人很难念几十万遍，甚至是决不可能，而且几十万遍，很难计数啊，所以灵不灵就很难被证明。
这跟求雨法术中，看见闪电就马上烧符咒，则其雷立至的操作规程，其实是一样的
@朱元璋 #106865
其实我们不了解的事情，还是不评论为好。
@朱元璋 #106865
同意
其实就是控制人的心神，就像 催眠一样，读了几十万变， 心里被同化，不信也信，假话说了一万遍，连说谎者认为这时就真的，和古代历史造假一样，一个人说不信，一群人说就信了
如果骑自行车通勤，从A地到B地，需要不断用脚踩动脚踏板才能前进。所以必须踩很多很多回，最终才能从A地到达B地。且一路上，即便是微细的坡度变化，自身的感受都会非常明显和强烈。
而如果是坐高铁通勤，同样从A地到B地。只需要迈一次脚，一脚跨进高铁车厢，然后坐在高铁上就可以了。越是高速运行的高铁，越是优秀的高铁，一路上的颠簸越少。以致于坐高铁的人，甚至可能晚上睡一觉。
为什么佛经要翻译，不自己去学梵文，直接看原版的经书？
翻译的经文无法判断正确与否，是不是原作者本来想表达的意思。 看书看原文，是我现在一贯坚持的宗旨。 翻译者有自己的心思，而且古文这么复杂，又能把别的语言反应成中国字的经文的，还不如直接看中国本土的书。
第一：佛祖讲法用的并不是梵文。第二：佛法并不是佛祖一个人创造的，也不是佛祖一个人的思想。是数千年来无数高僧大德集体智慧的结晶。所谓“六经注我”，一个宗教或学派，绝不只是开创者的思想。
阅微草堂笔记·卷六·滦阳消夏录六(2)
大学士伍公弥泰言，向在西藏见悬崖无路处，石上有天生梵字大悲咒，字字分明，非人力所能，亦非人迹所到。当时曾举其山名，梵音难记，今忘之矣，公一生无妄语。知确非虚构，天地之大无所不有。宋儒每于理所无者，即断其必无。不知无所不有，即理也。
当习惯于用自己所知去推测事物时，得出的结论往往是片面的
所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”
故超出所知时，应该用更广阔的的视角来观察
这时候人的局限性就显露出来了，我们没到圣贤人的境界，自然无法站在他的视角
所以就发展成信与不信的问题
信的话，才能去深入了解，根据了解而去行，最后证到圣人的境界
证后才叫智信，因为我们到达那个地方了，“如人饮水，冷暖自知”，彻底不怀疑了
没证之前都叫仰信，我知道这是圣贤人，我跟他学就对了
从仰信才能到智信，这是次第的功夫，当然顿悟就不经次第，当下承当
所以关于宗教问题上，能不能入门，关键还在于你信与不信
信不信古圣先贤的智慧，信不信他们不会随便骗人
如果不信，那就是无缘之人，时机未到，说再多也无用，口角一起反成差错
但恳求不信之人，请慎重发言，因果是真实不虚的
@清醒 #107001
请问这是在哪里，大概是喇嘛雇人雕刻的吧，毕竟当地信佛。
@信而好古 #106932
我咨询律师了，我国现行法律里没有毁谤佛法这条罪。但规定了，网上传教犯法。
另外，儒家道统中，韩愈就是排佛的。
“问。如何是佛。师曰。乾屎橛。”“云峰悦禅师。四月八日上堂。教中道。四月八是佛生之日。放大光明。照耀十方。地涌金莲华。自然棒双足。东西及南北。各行於七步。分手指天地。作狮子吼声。上下及四维。无能尊我者。后来云门大师举了云。老僧当时若见。一棒打杀。与狗子吃却。且图天下太平。”——这是和尚说的。我国的佛教界，是有呵佛骂祖的传统的。佛祖都可以骂，一个咒语有啥不能指摘的？
您说的很对，
孟子曰：“人之患，在好为人师，”
孔子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
你怎么知道我不知道呢？你怎么知道我不懂呢？您这个逻辑自洽吗？
自勉，小老弟！
@朱元璋 #107156
梁武帝并未饿死，这个传说其实没有什么依据。
因果并非一世之因果
诈骗的精髓在于重复，重复植入多了就绕进去了，不知身在驴山中还以为是身在庐山中。
另外，请不要再网络公众平台非法传教，你们持有互联网宗教信息服务许可证吗？想吃牢饭？
开锁的师傅都要故意开慢点，念珠自然能加到108颗😂你现在跟群众说只念一遍就能发财积功德，这团队都没法带了。按早期的玩法，就是知道一个道理，后期的玩法就是背课文。所以到了唐朝五祖六祖搞顿悟，说课文可背可不背、明心见性，这样一搞，得罪人多了去了，六祖连夜逃入岭南，汉佛直接分裂成两派。
要想有仪式感，就要慢，我们这边农村，家里有人老了，道士吹滴答，那都要吹几遍，现在说吹一遍就能亡灵慰藉，孝子贤孙都跟你急。吹得卖力点，价格都好商量。
听父辈讲过做这些东西，为什么几遍，消耗时间给东家看看我做一晚上，不看功效看劳动。符咒秘诀就在重点多画几遍效果更好。隔壁不远处一家一年有三分之一做法事，一遍有效果干嘛隔天差五做法事，只有时间来消耗。
照理说喜欢古籍字画的，应该不会谤佛。且看那些作者，收藏者，品评者，哪个不崇敬礼佛？不信没关系，不宜妄加评论。既然喜欢古物，就要相信古人智慧和眼光，不要做割裂的事情。
@书画爱好者 #107433
很多都是书贩子。
正解
人类对声音的了解还处于初步阶段，还没有对光的了解深入。
一切音声皆是陀罗尼（百度百科上的意思为：意译为总持、能持、能遮。即咒语）。个人认为它可能是净化内心的一种方法。
声音会对人的生理、心理产生影响，这个应该没人反对吧，比如很多咒语都以嗡（ONG)开头，这个音可以体会一下，会产生头部的震动，个人体会这种震动会让人头部放松。这不就是咒语的一个小作用吗？
咒语多少遍会起作用？个人认为每一遍都有一定作用。
有些咒语要求持多少遍，这个道理可能很深，而且很多咒语都要求有传承。
持咒的方法有很多种，如果方法不对，念了很多，也可能只能产生很少的效果。
@清醒 #107501
请问持咒都有什么方法啊？
持咒是一种佛门修行方法，和练功差不多，练一天，则涨一天的功夫。须长年累月坚持不懈。不能说因为练功有效，就只练几天就行了吧？
灵验的咒语，也不是说念几遍就起作用的。这和道家的符箓差不多，修行功夫不够的话，画出来的符也不可能灵验。
六字大明咒，日久功深。可以明心見性！但對肉體的衰老卻毫無辦法。要想，齒落重生，白髮返黑，顏如冠玉。不如去讀呂洞賓的《百字碑》
佛教咒语，有效果是那些头上有疤，修到家才往上加。现在寺庙里有几个主持有，花钱买心理安慰，只有一种人会去做不正当来路。还有一般佛经不要在家里念，要念去寺庙，家与庙是什么场所？听不听是你自己的事，谁也不认识谁
为什么动不动就是几万遍？我觉得这是洗粉，你坚持不了，你就不是死忠粉，你坚持了，以后你就死心塌地地相信。
如果念佛念咒有用 电子念佛机早就成佛了 神佛是虚妄
《苏悉地羯啰经》这部经典就有关于持咒数量的相关开示，经中云：“三部真言。应看字数多少。字有十五。应诵十五落叉遍。字有三十二者。应诵三落叉。过此数者。应诵十千遍已上。初诵之时。满如上数。观其部类。或上中下。或三种事。或观圣者说。为天所说。为地居天所说。细观部类。当诵持之。乃至成就如是初诵。若不先诵。遍满念持。所求下法尚不得成。况求上中悉地成就。以是义故。作胜上心而先念诵。”
这个问题应该去问专业人员。
@学海无涯 #107894
其实复读机会英语了。
@朱元璋 #107152
丹霞烧木佛，院主落须眉。
禅宗呵佛骂祖是为了激发学人本有的智慧，而你却是毁佛。两者是不同的。
至于法律上的问题，法律是共有的，而道德是不共通的，你虽然不犯法，但于佛教道德却有违犯。佛法是为了度人生死，仙道是为了求取长寿，而法律是为了人世的秩序，请阁下还是谨言慎行为妙。
佛道是出世的，儒家是入世的，阁下要是只求入世功德而舍弃出世功德，确实是儒法就够用了。
只是，一切都是无常的，我们都终将死去，没有出世功德绝非长久之计。
看到上面说的度人，想起了网上看到的：三国的笮融，南朝的智远，唐朝的辩机、薛怀义，元朝的杨琏真迦，明朝的姚广孝，这几个威名远扬，........其他敛财色的，各朝各代数不胜数。信仰自由，度人先度己，有些事情我们不好评论好坏，但事实确实存在。
自己信就自己信 不要搞什么宗教绑架 别人不信就怎么怎么样 我国规定宗教信仰自由 难倒你们还要凌驾于国法之上 那么激动干嘛 看看现在的佛教界的乱像 先问问你们自己信吗 不就是想敛财嘛 搞得跟真的似的
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