台北故宫宋四家集冊 IIIF高清大图分享给大家，互相学习，虽不能在故宫看实物，看看这高清大图也是一种享受，以前看那些粗糙的印刷品都觉得是一种幸福。这些手札墨宝真的是太精彩了，与格友共勉。下载文件附后

宋四家集冊
文物图档编号：00237N000000000 朝代：宋 类别：法书

宋蘇軾書跋語48.5x69.3
亦《跋吏部陈公诗帖》，题跋一则，纸本，行书，书于元丰四年（1081），
【释文】故三司副使吏部陈公。轼不及见其人。然少时所识一时名卿胜士多推尊之。尔来前辈凋丧略尽。能称诵公者渐不复见。得其理言遗事。皆当记录宝藏。况其文章乎。公之孙师仲。录公之诗廿五篇以示。轼三复太息。以想见公之大略云。元丰四年（1081年）十一月廿二日眉阳苏轼书。

宋蘇軾致子厚宮使正議尺牘；宋黃庭堅山預帖48.5x69.3

苏轼《致子厚宫使正议兄帖》，又称《归安丘园》，纸本，行书，信札一则。25.6cmx31.1cm，中国台北故宫博物院。这里的子厚，名叫章惇，是苏轼好友。这封信写于元祐元年（1086年）十二月。东坡说：“归安丘园，早岁共有此意，公独先获其渐，岂胜企羡。
【释文】轼启。前日少致区区，重烦诲答，且审台侯康胜，感慰兼极。归安丘园，早岁共有此意，公独先获其渐，岂胜企羡。但恐世缘已深，未知果脱否耳？无缘一见，少道宿昔为恨。人还，布谢不宣。轼顿首再拜，子厚宫使正议兄执事。十二月廿七日。
宋黃庭堅山預帖行书纸本，凡6行，84字。书于建中靖国元年(1101年)四、五月间。不计笔画的飞扬之势。稳重之外，几许漾动之笔穿插其中，别有意趣。黄庭坚晚年颇似“窥笔法之妙”、“悟笔法”为学书进境之关键，此帖即为作者晚年的得意之作。帖中用笔节节顿挫、加劲，点画之中，笔锋无处不到，功力之厚，断非常人可及。
【释文】当阳张中叔去年腊月寄山预来,留荆南久之。四月,余乃到沙头取视之,萌芽森然有盈尺者,意皆可弃,小儿辈请试煮食之,乃大好。盖与发牙小豆同法,物理不可尽如此。今之论人材者,用其所知而轻弃人,可胜叹哉!

宋黃庭堅書尺牘 48.5x69.3
亦《教审帖》又名《与立之承奉书》，纸本，行草，凡9行，81字。书于元祐三年（1088年），钤有“缉熙殿宝”、“友古轩”等印记。《石渠宝笈初编》、《故宫书画录》等著录。《停云馆帖》、《御刻三希堂石渠宝笈法帖》、《谷园摹古法帖》等收录。此牍内容简洁，虽“奉答草率”，但其书不失严谨，点画沉着流畅，毫无懈怠，可见黄庭坚的书法功底之深。字数不多，章法排列节奏自然，颇有“无意于佳乃佳”的意味。
【释文】庭坚顿首，辱教审侍奉万福爲慰。承读书绿阴，颇得闲乐，甚善甚善。欲为索儿录数十篇妙曲作乐，尚未就尔。所送纸太高，但可书大字，若欲小行书，须得矮纸乃佳。适有宾客，奉答草率。庭坚顿首。立之承奉足下。

宋米芾值雨帖 48.5x69.3
《值雨帖》行书，是米芾随手书就的信札。米字沉着痛快，恣肆豪放，八面出锋等艺术特点跃然纸上。
【释文】芾顿首。早拜见。值雨。草草。不知轴议何者为如法。可换更告批及。今且驰纳。芾皇(惶)恐顿首。伯充防御台坐。庭下石如何去里。去住不过数日也。

宋米芾清和帖 48.5x69.3
《清和帖》是中国宋代著名书法家米芾的一幅作品，现藏于台北故宫博物院。清和帖是米芾书法作品的精品之一，写的潇洒超逸，不激不励，用笔比较含蓄，与其它帖比较，温和了许多，但笔划的轻重时有对比，字的造型欹侧变化，又使此帖平添了几分俊迈之气。
【释文】芾启。久违。倾仰。夏序清和。起居何如。衰年趋(趋)召。不得久留。伏惟珍爱。米—斛。将微意。轻尠（鲜）悚仄。馀惟加爱加爱。芾顿首。窦先生侍右。

宋米芾書尺牘.宋蔡襄書尺牘 48.5x69.3
《临沂使君帖》又称《戎薛帖》，是米芾代表作之一。全文内容为“芾顿首。戎帖一、薛帖五上纳。阴郁。为况如何。芾顿首。临沂使君麾下。”此纸本，纵31.4厘米，横25.1厘米，此帖头二行以行书写出，将要言之事交待清楚，至第三行“如何”开始变为草书，连绵而下。第四行为受信札者，故空约一行位置，此虽为格式如此，客观上却形成了丰富多变的章法。
【释文】芾顿首。戎帖一、薛帖五上纳。阴郁。为况如何。芾顿首。临沂使君麾下。
《远蒙帖》，北宋书法家蔡襄于1061年书，尺牍，行书，纸本，他力学唐代各大家，追溯魏晋，功力极深，开启了宋朝书派的主流。

【释文】襄再拜。远蒙遣信至都波，奉教约，感戢之至。彦范或闻已过南都，旦夕当见。青社虽号名藩，然交游殊思君侯之还。近丽正之拜，禁林有嫌冯当世独以金华召，亦不须玉堂唯此之望。霜风薄寒，伏惟爱重，不宣。襄上，彦猷侍读阁下。谨空。

宋蔡襄書尺牘 48.5x69.3
亦《虹县帖》，纸本，北宋书法名家蔡襄书信墨迹。行书十三行，书法精妙，从书法角度来看，应当为中年所作。是蔡襄为父亲服丧、丁忧期满应召从福建到汴京路途所书信札，古代交通条件回京要走十个月，帖中“至虹县，以汴流斗涸，遂寓居。”即因汴河枯水，到虹县住下，这时候剩下四十天他必须回京，带着母亲和家眷，本来走水路平缓舒适，但时间紧迫改走驿道，“今已作陆计，至宿州，然道途劳顿，不可胜言。”可见古代官员回京赴命，也是有规矩约束和时间要求的。信札中他还写道，本想在福建多逗留，久居京外，也厌倦旅途。另外，途中饥民无食物，向东流亡，他们一行还需要有人护送，说明当时动乱和贫困的社会现象。帖末报平安之后“谨空”二字，是唐宋信札末简语，即敬留空白待批复之意。
【释文】“襄启，近曾明仲及陈襄处奉手教两通，伏审动静安康，门中各佳。喜慰喜慰。至虹县，以汴流斗涸，遂寓居馀四十日，今已作陆计，至宿州，然道途劳顿，不可胜言。当为说者云：渠水当有涯，计亦不出一二日或有水，即假轻舟径来。即无水便就驿道，至都乃有期耳。闽吴大屏皆新除，想当磐留少时，久处京尘，无乃有倦游之意耶。路中诚可防虞。民饥鲜食，流移东方。然在处州县，须假卫送。老幼并平善。秋凉，伏惟爱重。不宣。襄顿首。 郎中尊兄足下。谨空 。八月二三日宿州”。

宋蔡襄書尺牘 48.5x69.3
《安道帖》尺牍，1055年，纸本，此帖行笔结体多有变化，笔圆韵满，沉着明润，气骨潇逸而不俗，达到了端庄而又飘逸的境地。
【释文】襄再拜。自安道领桂管，日以因偱，不得时通记牍，愧咏无极。中间辱书，颇知动靖。近闻侬寇西南夷，有生致之请，固佳事耳。永叔、之翰已留都下，王仲仪亦将来矣。襄已请泉麾，旦夕当遂。智短虑昏，无益时事，且奉亲还乡，馀非所及也。春暄，饮食加爱， 不一一。襄再拜，安道侍郎左右。谨空。二月廿四日。

链接：https://pan.baidu.com/s/1TfaEBhTqlX5TWhC_74F7qQ
提取码：kvgm