明·相子先

(明)释来復《蒲庵集》“送相子先归松江”诗，

送相子先归松江

山人身着芰荷衣，袖得棋经谒紫微。黑白势分龙虎阵，纵横妙夺鬼神机。

风前敲子花围座，松下移枰月照帏。昨日内官催急赏，黄金满橐赐东归。

描述了相子先的衣着以及对弈时的场景，朱元璋召见相子先，回松江时赏赐颇丰等情况。

相子先，华亭人。滑稽多智略，能诗善画，谈论纵横不穷。尤精于弈棋，当世无敌。洪武中召至京，厚赐遣还，诚意伯刘基尝为文赠之。—— 正德《松江府志》

相子先，字人杰。浙人，侨居七宝镇。滑稽多智，知诗善画，尤精于弈。洪武中召至京师，文皇在燕邸亦与对弈，所赐有龙篆弈具。其子孙遂为松人。刘基赠相子先序云： 礼乐射御书数之艺，君子游焉，博其理也。其不在此科者，士弗尚。吾独于碁乎有取，盖碁末技也，而有用兵之道可以通人之智。知缓急存亡进退取舍，有乘机应变攻守之法，避实击虚、投间抵隙、兼弱取乱之道无所不备。吾尝读《孙子》十三篇而知古人制敌之术，意弈碁必出于兵家教战者所制，非其他娱目悦耳者比。其所以不得附于六艺者，以其为兵也。夫兵，君子慎言之，而可以教乎哉。宜其在六者之外也。自天下为战国，而司马穰苴、孙武、吴起之徒公然以兵为教，于是学战阵者不必寓于物以求之，而碁遂为娱乐之具，而精其数者亦日用而不知耳。陶士行以周物之智不违纎芥，而不喜人为碁，当时僚佐实不知其可以达于兵，而徒为费时乱日，使有知及此者以告士行，士行当教人为，不必投其具于江中矣。儒者之道格物以致其知，贵能推其类也。故观水而知学，观耨田而知治国，善推之而已矣。是故无用之技也，旁通之可以措大事，吾于此而知智者之不死也。相生子先兄弟皆精于碁，人无与敌焉。吾每惜其用心之专，而惧其无益于无用也，故原夫制作之本意以语之。方今寇盗窃发，武夫环视如林，无或能出一谋发一虑。生能碁之策乎，使不旷日糜粟以忧农民，不亦伟哉。—— 崇祯《松江府志》

相礼，字子先，华亭人。居七宝镇，滑稽多智，略能诗，善画，谈论纵横不穷，尤精于弈。洪武中召至京，文皇在燕邸与对弈，赐有龙篆弈具，诚意伯刘基尝赠以序。（《顾志》按陈继儒《画苑》：“子先摹黄大痴逼真。”）—— 嘉庆《松江府志·卷六十一·艺术传》

相子先，华亭人，善弈。太祖召至京师，与鄞人娄德达偕入见。上命二人较艺，子先自谓天下无敌手，视德达蔑如也。上顾中官，取一纸置局下，子先不测上意，竟不经心。德达联胜，启视，乃给冠带告身也。子先竟不得，怏怏归。刘诚意作文送之，他日榜于门曰：“天下棋师。”有野僧来较，僧实高，而佯北以诱之。明旦，大集友人，子先连败，遂辍其榜。—— 《上海府县旧志丛书·松江府卷附录·云间杂志·卷中》

见：松江围棋相关人物史