大广益会玉篇.日本庆长九年翻刻元至正丙午南山书院本

《大广益会玉篇》三十卷，南朝顾野王原编，唐孙强增修，宋陈彭年等重修。经部小学类。

此书传世版本极多，常用的是宋本

1、唐五代写本（续修四库多汇聚影出、早稻田、东京博物馆有公开）

2、宋刻本：宫内厅十行本（已公开）、日本内阁文库十一行本（已公开），国家图书馆十一行本（已公开），尤其重要

3、翻宋刻：泽存堂本（不善）、曹寅扬州诗局本

4、元刻本：圆沙书院本、丙申本、丙午本等（《再造》已影出、海内外各藏馆极多）

例如：

美国加利福尼亚大学伯克利分校藏（之前本站有朋友抓了全库）

图源：国文研

本次在日本国文研公开的资料里，看到日本庆长九年翻刻“元至正丙午南山书院本”。实际日本国会图书馆、庆应义塾大学等也有公开但这个影像好点，所以下载了

另日本静嘉堂有一个原本，对着看，日本工匠的翻刻水平也勉勉强强

链接：pan.baidu.com/s/1X3...A?pwd=dvhh

版本问题，不是专业，讲不清楚，补充：

可参考：

吕浩《<玉篇>版本源流考》摘要：

南梁顾野王《玉篇》承《说文》《字林》之脉,总会众篇,成为影响东亚语言文化的最重要辞书在传播过程中历经增删及改编,版本源流复杂难辨。

今取其见在版本,系统梳理,得其源流如下:

顾野王《玉篇》原本以日藏数残卷可窥其面貌，唐代改编本可从敦煌残卷及佚文观其流变。

宋本《大广益会玉篇》重修的底本是孙强本系统,传世者有宋末刊本两种,即十行本和十一行本。

元代刊本有四个系统:

(1)圆沙书院系,有圆沙书院延佑本,圆沙书院泰定本,至正丙午本,詹氏进德书堂本。
(2)至正丙申系,有至正丙申本,建安郑氏本,四部丛刊本。
(3)建安蔡氏系,有建安蔡氏本,日本内藤博士藏本。
(4)内阁文库十二行系,有内阁文库十二行本,日本天理图书馆藏本。

明代刊本有四个系统:

(1)明初刊本,建安朱氏与耕书堂本,明宣德十年本,詹氏进德书堂本,弘治辛酉文明书堂本,黄氏集义书堂本,正德己卯本,明经厂本,明覆南山书院本（两种）,明递修本,明覆刊司礼监本,刘氏明德堂本等属圆沙书院本之苗裔。
(2)吴勉学师古斋本,建安郑氏宗文堂刊本属元至正丙申本之苗裔。
(3)永乐甲午广勤书堂本,宣德辛亥清江书堂本属元建安蔡氏本之苗裔。
(4)万历元年益藩本为新刊本(新修本)系统。

清代《玉篇》大都为泽存堂本之流,曹寅刊本(扬州诗局本)是个例外,曹寅刊本是四库全书系列刊本的底本。

和刻本《玉篇》最早为五山本,是圆沙书院泰定本的翻刻本，还有庆长九年翻刻元至正丙午南山书院本、宽永八年刊本(底本是庆长九年本)是现存最早含有假名的……

详见：

《玉篇文献考述》吕浩著，2019年上海人民出版社。对存世玉篇版本论说得很完整。网络资源很多，大家可自行寻找

校对汇编本：

《玉篇珍本音义集成》2020年上海人民出版社。将各版本的逸文汇聚在一起，但因为没有补充影印资料，也卖得贵，不降到一百块以内，我觉得不值。