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哪位大佬给推荐一下那个版本的易经普通人比较能看的懂 就是那种有原文又有释义的版本 啥时候的都行 不深研究就是想看的懂就行 能知道里面都说了些啥就行 感谢
周易的释文，即使是比较权威的方家们，所写也各不相同，并不是英语阅读理解一样有一个译文答案。中华书局、新华书店、商务印书馆的几个版本，都算是经久不衰的，值得学习。
对于易学，建议从潘雨廷先生的著作入手，潘先生介绍的易学古籍入门书有四种。
潘雨廷先生语：“我已经把两千余种易注简化到四种了，读了这四种，我就可以和他讨论易经了。”
一，周易集解 李鼎祚；
二，周易注疏 王弼 孔颖达；
三，周易折中 李光地；
四，周易述 惠栋。同时可横向兼顾，易学史入门、易学史发微、易学史丛论、读易提要。之后真正学易，案头一部《周易表解》足矣，剩下的就看个人了。切不可单从义理派一门深入，这是个大坑，集古今俊才，穷千年之代代承继，也没能填上，坑反而越来越大，一般学人，绕一辈子都绕不出来。民国及之后的名人易学，一个字都别看。
周易的版本首推中华局，可以先看《易经杂说》然后再去读《增删卜易》，回头买个通行本周易就好读了，不了解其卜的本意很多内容看不明白
感谢各位大佬 如果普通人只看一本的话 那本更好
周易本身的结构其实很简单，他是没有后世占卜时的各种技法的，他的结构就是上下卦组合的一个现象然后分析爻位，所以那些用卦象解读爻的其实都是在自创占卜方法了。搞懂这一点，读懂周易本身就不难了。
《易經》分《連山易》《歸藏易》《周易》三易
1993年湖北江陵荊州鎮（現荊州市郢城鎮）出土的王家台易類秦簡與馬國翰的《歸藏》輯本相符，疑為失傳的《歸藏易》
現藏貴州省荔波縣的水書《連山易》疑為失傳的《連山易》
《周易》原文:
《周易》譯注:
孔子《十翼》
子夏《子夏易傳》
王弼、韓康伯《周易注》
朱熹《周易本義》
李鼎祚《周易集解》
……
陈鼓应《周易今注今译》，黄寿祺，张善文《周易译注》，高亨《周易古经今注》，刘君祖《易经密码全译全解》9册
学易不易啊！
1.《周易正义》，孔颖达。古人科举考试考这个。掉书包的话看这个。十三经注疏版本，就是这个的。
2.《周易本义》，朱熹。分十二卷本，四卷本二种，流通本是四卷本。书格有。五经大全是这本。
其他后人解经或集解之类：
《周易折中》，清代李光地。平时无事读这本稍好。书格有清原刻本，后附《易学启蒙》。这个《易学启蒙》不是真的易经启蒙书，而是增补朱熹《周易本义》的。
李零
九、读什么书好
读《周易》，怎么读？我的建议是：先读原书，次读易史，最后读出土本。这里做一点推荐。
(一)读原书
《周易》，原文很难懂，不看注，读不懂。看注，有两个麻烦，一是注本太多，读不过来，要挑一挑；二是注本分派，象数派、义理派，公说公有理，婆说婆有理，要比一比。这里选几本书，供大家参考：
1.唐孔颖达《周易正义》，收入清阮元校刻《十三经注疏》(清嘉庆刊本)，北京：中华书局，2009年，第一册，1－228页。此书，经注出魏王弼，传注出晋韩康伯，而孔颖达为之疏，是唐代的标准读本。王、韩注宗老尚玄，一扫两汉象数学(虽亦偶引象数说)，是魏晋义理派的代表作。
2.唐李鼎祚《周易集解》，清李道平《周易集解纂述》，潘雨庭点校，北京：中华书局，1994年。
与前书相反。李氏悯旧注亡息，斥王注为“野文”，集汉唐旧注成此书。其引书“三十余家”(见序)，旧说是35家，近考有40种。汉唐旧注，多赖此书保存。研究两汉象数学，此书最重要。
3.宋程颐《周易程氏传》，收入宋程颢、程颐《二程集》，王孝鱼点校，北京：中华书局，1981年，下册，689－1026页。
程颐治易，推重王弼、胡瑗、王安石。此书是依王弼本而注，不包括韩注各篇。宋易分象数、义理二派，而以义理为主流。此书是宋易义理派的代表作。
4.宋朱熹《周易本义》，廖明春点校，北京：中华书局，2009年。
此书与《周易程氏传》不同，篇序不遵王弼本，而依吕祖谦复原的古本。朱熹不满空谈义理，主张以筮解易，以象数济义理。他有句名言：“《易》本卜筮之书。”(他的语录和书信多次讲到)。此书，书前印有《筮仪》、《卦歌》和九种易图，就是讲筮法和卦象。这是吸收象数派的东西。其书，注释极为简练，叙述极为明晰，对后世影响很大。
5.清惠栋《周易述》，附：《易汉学》、《易例》，郑万耕点校，北京：中华书局，2007年。
乾嘉考据，重兴汉易，此书是代表作。惠栋所谓汉易，主要是孟喜、京君明、郑玄、荀爽、虞翻五家，特别是荀、虞。荀、虞注主要保存于《周易集解》。特别是虞注，《集解》引用最多。
6.杨树达《周易古义》，上海：上海古籍出版社，2006年。
作者说，他从小就不以汉象数之说为然，而独喜宋程子书(自序)。书前叶德辉序，谓汉易重象数，清儒(如惠栋、张惠言)专事抉发，有大功，但不外爻辰、卦气等题外话，无关本义，门人杨遇夫近辑《周易古义》一书，遍采群书，才是善说《易》者。书名所谓“古义”是义理之义。
7.尚秉和《周易尚氏学》，北京：中华书局，1980年。
尚氏是晚清、民国之交人。近现代，义理重归主流，象数被目为迷信，再次被扫荡，尚氏志在恢复西汉象数。清儒讲汉易，最重荀爽、虞翻。尚氏讲汉易，独尊《焦氏易林》。他说，汉易正宗是孟、焦、京，而非马、郑、荀、虞。焦氏之书，独合古义，验之《左》、《国》筮例，无不密合。但他动言逸象，什么都成符码，似有推阐过度之嫌。他著书约十种，此书以象解《易》，通释全书，是尚氏的代表作。
8.高亨《周易古经今注》(重订本)和《周易大传今注》，前者有1984年中华书局本和2004年《高亨著作集林》本(北京：清华大学出版社，清华大学出版社，第一卷，1－424页)；后者有1979年齐鲁书社本和2004年《高亨著作集林》本(第二卷)。文献考证，二书最详备，极便参考。
作者强调，经是经，传是传，经要以经解经，传要以传解传，两者要分开，所以各写一书，以尽其意。前书注经，作者说，它的特点是，第一不守《易传》，第二不谈象数。后书注传，他说，象数要讲，但不可泥于象数。可见二书主于义理。
(二)读易史
有两本书可推荐：
1.朱伯崑《易学哲学史》，北京：华夏出版社，1995年。
此书分四卷，通释全部易史。
2.刘玉建《两汉象数易学研究》，南宁：广西教育出版社，1996年。
此书是李鼎祚《周易集解》的导读，主要是讲汉易的历史。
(三)读出土本
有四本书不可不读：
1.上博楚简《周易》，收入马承源主编《上海博物馆藏战国楚竹书》，上海：上海古籍出版社，2003年，图版：11－70页，释文考释：131－260页，濮茅左整理。
此书是个残本，包括残简58枚，加上我增补的一枚，共59枚。这59枚简，涉及34卦，大约只是原书的一半。其抄写年代约在战国中期，在现存古本中年代最早。濮氏的释文是以我的旧稿为基础，但另有新解，以为简本卦序与今本不同。我写过一篇读后记，除订正他的误释，还明确指出，简本卦序，与今本并无不同。[ 李零《读上博楚简〈周易〉》，54－67页。]这一点，现在已被证实。[ 孙沛阳《上海博物馆藏战国楚竹书〈周易〉的复原与卦序研究》，《古代文明研究通讯》，北京：北京大学震旦古代文明研究中心，总46期(2010年9月)，23－36页。]
2.马王堆帛书《周易》经传，参看：张政烺遗稿的两种本子。影印本：《马王堆帛书〈周易〉经传校读》，北京：中华书局，2008年；排印本：《张政烺论易丛稿》下编：遗稿，北京：中华书局，2011年，89－292页。
张先生的遗稿，约写于1976年前后，一直未发表。2005－2006年，我和我的学生通过课堂讨论，才把这部手稿整理出来。
3.双古堆汉简《周易》，收入韩自强《阜阳汉简〈周易〉研究》，上海：上海古籍出版社，2004年。
双古堆汉简也是残本，包括残简221片，涉及52卦，因为残缺过甚，已无法恢复其卦序。
4.李学勤《周易溯源》，巴蜀书社，2006年。
此书原名《周易经传溯源》(长春：长春出版社，1992年)，14年后，经修订，改名《周易溯源》。全书涉及数字卦、上博楚简《周易》、马王堆帛书《周易》经传、双古堆汉简《周易》、王家台秦简《归藏》
是目前唯一一本综合有关考古发现，讨论最深入的著作。
读《周易》，书太多，很多书，只有为了研究易学史，才有必要读。读《易》，最基本的书还是《易经》、《易传》。《易经》是卜筮时代的经典，《易传》是筮离于卜，与阴阳五行说相结合的产物。汉易的特点是阴阳占候和日书化。我们要注意，清易宗汉，宗的是东汉三国的汉，而不是西汉，西汉易不等于战国易，《易传》也不等于《易经》。
《易经》是中华文明的源头，我们整个文化的脉络可以总结为“知命改命”，不出这四字。蕅益大师曾注解过一个版本，叫《周易禅解》，不妨参看。
@guozibaba #124550
李零老师的推荐，谨受奉行
剪商，里面有易经的另外一种解释，或许可以从根源上说清楚，讲明白一些缘由。当然有些观点也是值得商榷的。
推荐看《易经杂说》，南怀瑾的书通俗易懂，入门很合适。
把八卦六十四卦天干地支阴阳五行这些背熟，就基本入门了。
。。。
题主只是想求一本简单的、科普类的周易卦爻辞解而已，并不是想进修易学。各位大佬的推荐越来越离谱了(￢д￢。)
不过从侧面也说明，易学正义不传，所以别传丛生，迷糊人说迷糊话。
我也没啥好书推荐，但是易有象数理，三者不离。要是某书言析三者，或言某象数派、某义理派，则不必看矣。
就目前学术界的情况而已，我个人其实是推荐以占入经的。
建议看看田合禄《周易原真》和抱雪斋读易笔记
@晅 #124877
感谢感谢 各位大佬推荐的我真的有点懵 对自己还是有自知之明的 就想知道一下 易经大概是讲什么的 有个站在门槛望里面看看的资格就行 也不知道我这想站在门槛上看看的是不是有些狂言了
@求学 #125105
易经就是观天道以验人事！或叫天人合一！
我来这里点个赞
易经本质上是占卜合集。倪海厦讲的易象，才接近本源。
易理，其实不属于易经，而是后代发挥的私货性质的思想而已。
@镰刀思维的韭菜 #125911
你这话讲的不对，“易理”是易学体系的根基，易象、易数由此理而发，“理”是易学的根基。无理，则乾卦何以为天象？占卜之时，卦中乾卦何以为老人？
“义理”才是后世贤人发挥之物，其以易理附会于人事，所以有“仁义之理”。此亦易之用。
可以看下中华书局的《周易十书》
除了一个五毛没来，其它的都来了
这样吧，我推荐几本今人适合入门的书籍
易经杂说，这本书做为入门可以的。
曾仕强的视频也可以做一个入门了解。
傅佩荣老师的易经视频系列。
书籍可以看这几本入门
黄寿祺周易译注
易经对话录
如果你还有兴趣再去翻阅古籍，不过大部分易经古籍解读都是采用儒家学说解读易经的。
@九筹算数 #124634
那里面多来源于高亨的观点，高很厉害，很多观点都跳出了传统解易的路子，结合了很多考古资料，观点新颖但又都有所据，不光李硕，李零也是大量参考了他的推断。不过即使是高本人也是极为谨慎的表示很多只是推测，但李硕拿去却都是作定论来用也未做说明，不得不说先射箭再画靶的嫌疑很大，书里的各种结论很值得商榷
@壬海无涯 #130032
了解，深刻！很多东西必有其根本，而不是从一个虚幻走向另一个虚幻，最后深陷一团迷雾里，不知东南西北。虽然都只是揣测，但感觉上更接近本源，不是无根之木，无源之水。
按照我的理解，易经是阐述事物发展变化的规律的一套模型。俗话说太阳底下无新鲜事。事物的发展变化是有规律的。就像牛顿总结出了牛顿三大定律，易经用六十四种卦象穷尽了万事万物的发展变化规律。遇事占卜的过程是分析某一事物发展变化的过程，根据变化规律找到解决问题的方法。说白了就是借鉴类似事件的经验，模拟演练某一事件，提出注意事项和成败说明。所以学易很简单，首先要总结你自己的处事方法，比如说你碰倒问题是怎么分析问题和解决问题的。总结不出来，那就看看易经是怎么总结的。这是一个认知的过程，是把杂乱无序规整到简洁有序的过程，是从混沌无知到通透明了的过程。
个人的一些易经学习心得：
易经最早是算命的，后来孔子阐发后 主要用于儒家修身了，可以说是儒家人士的人生指南。
易经的基础部分，也是本身价值最高的部分，一个是卦序，一个是卦爻文字。尤其是卦爻文字，是越研究越有味道。
如果是学习周易，从系辞入手比较合适。
易经是揭示了事物发展的普遍规律，所以可以运用在任何方面的指导和预测。
在运用上，就是根据自己的情况需求，根据一些方法（占卜），然后在易经卦爻上定位，类似查字典，然后就查看体会卦爻相关信息，以指导自己的行为。
易经的核心就是变化，卦序间和卦内的顺序和变化，结果在其中定位。定位后引申出来的就是与内定标准的偏离，因此就产生了几种指标结果。 说是预测，其实对当下的认知和调整。连山易堪舆！归藏易奇门
64=2^6=4^3=8^2
2^6：是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
4^3：是故，法象莫大乎天地，变通莫大乎四时。易有四象，所以示也。
8^2：是故，刚柔相摩，八卦相荡。通过百度网盘分享的文件：001.周易註疏....pdf等5个文件
链接：https://pan.baidu.com/s/1kvf-NrFQ3qBzgQCsm16hHA
提取码：H144
复制这段内容打开「百度网盘APP 即可获取」明嘉靖内府本
周易尚氏学，周易古筮考。
@潜龙 #163797
通过百度网盘分享的文件：001.周易註疏....pdf等5个文件
链接：https://pan.baidu.com/s/13Pgj7aNR8xV8X4NmP_Z_eA
提取码：qM9B
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@犀角尖尖 #166471
谢谢
李镜池说：几篇《易传》，是战国、秦、汉人的思想；象数、纳甲、世应、游魂等是汉代阴阳谶纬家弄的把戏；王弼《易注》是老庄者流清谈的思想；《先天图》、《后天图》，是道教徒的无聊玩意儿；《程传》、《本义》，是混和三教的新儒家思想。这一切，都不是原始的《周易》的本来面目。我们对于这些后人的解释，还之还之各自的时代则各存其真；若与《周易》混，便两失之。 每个人都有自己的见解 ，所以学易不知道看什么书了，王弼《易注》不知道是不是适合看，但现代出版的周易，都不值得看， 黄寿祺周易译注：六二，不耕获，不菑畬，则利有攸往。
【译文】
六二，不事耕耘、不图收获，不务开垦、不谋良田，这样就利于有所前往。 想想就不合理 ，不劳而获，难道就有利了用现代的汉语词组，去解释古代汉语的，单字表意。本身就是错误的操作。有时候，译文会和原文，风马牛不相及，不知所云，曲解原意。
若为了解易经是门什么样的学问，目前市面上的资料，受清代经学影响，尤其是训诂思想颇为严重，入门的话，我个人是建议先绕过清代易学思想这个阶段的。但完全避免受到影响是比较困难的，毕竟汉易古奥，宋易疏廓，入门不易。
思来想去，好像有一本书能够满足楼主的需要，《易经对话录》作者是孙映逵、杨亦鸣。
这本书采用对话答问形式编排，内容以学生问老师，一问一答，深入浅出以明快的语言解读易经学习之中的各种困惑。很容易读的进去，循序渐进引人入胜。
转豆瓣评论中本书的提纲
开场白 读易需知
①易经中有哪八卦？分别代表什么？
八卦称什么？六十四卦称什么？相邻两卦的次序如何？
②什么是卦辞？什么是爻辞？
什么是易传？
③八卦的简易含意是什么？
重卦的结构是什么？
④爻怎么排列，从第一爻到第六爻分别称什么？阳爻和阴爻用什么表示？爻名的次序如何读？
⑤什么是卦主？多为什么？什么是当位，什么是不当位？什么是刚中，柔中？
什么是乘、承、应？
什么是象、数？什么是时间之数？
①乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。
代表天、地、雷、风、水、火、山、泽。
八卦称单卦，六十四卦称重卦。
多以卦象互为倒置为邻，有八个卦象倒置不变，责以六爻的阴阳互换为次序。
②卦辞：解说某一卦含意的话。
爻辞：解说某一爻含意的话。
易传：孔子对卦爻辞的注释。
③乾：健；坤：顺；震：动；巽：入；坎：险；离：附；艮：止；兑：悦。
重卦的结构：卦形、卦名、卦辞。
④爻从下到上排列，第一爻到第六爻为初、二、三、四、五、上。
阳爻用九表示，阴爻用六表示。
爻名的次序：初、上在前；中间四爻九、六在前。
⑤卦主：为主之爻，多取第五爻。
当位：阳爻处于阳位，阴爻处于阴位。
不当位：阳爻处于阴位，阴爻处于阳位。
刚中：阳爻处于第五位。
柔中：阴爻处于第二位。
乘：阴爻在阳爻之上，为乘刚。
承：阴爻在阳爻之下，则承刚。
有应：初、二、三与四、五、上一阴一阳对应。
无应：初、二、三与四、五、上全是阴或阳。
象：卦象、爻象。
数：阴阳数、爻数。
时间之数：六十四卦表示六十四时。
六十四卦 人生行为指南
上经 乾卦
①乾的体用什么？什么是八纯卦？
②天的四种本质特征是什么？
③什么是彖传？什么是象传？彖传与大象传有什么区别？
④如果说乾卦的卦辞代表天，那么乾卦的爻辞代表什么？
卦的天、地、人三才怎么安排？
⑤什么是乾卦的用九，坤卦的用六？
什么是象辞与爻辞？
⑥从吉到凶的程度是怎么划分的？
①乾的体是天，乾的用是健。
八纯卦：八个相同单卦组成的重卦。
②天的四种本质特征：元、亨、利、贞。
③彖传：断定一卦之意。
象传：大象：卦象；小象：六爻象。
彖传：由天道到人道。大象传：人道。
④代表龙。
卦的初、二为地，三、四为人，五、上为天。
⑤乾卦用九：六个阳爻即将变成阴爻，兼具乾卦与坤卦之德。
坤卦的用六：六个阴爻即将变成阳爻。
象辞：描述象征形象的文辞。
爻辞：描述象征形象的文辞。
⑥从吉到凶：亨、利、吉、吝、厉、悔、咎、凶。
坤卦
①坤卦的要旨是什么？
①坤卦的要旨是柔顺、居后、随从。
屯卦
①屯卦象征什么？
①屯卦象征初生。是坎雷屯卦。
蒙卦
①蒙卦象征什么？
②什么是卦象的复？什么是卦象的变？
①蒙卦象征蒙昧。是艮坎蒙卦。
②卦象的复：如蒙卦是屯卦的颠倒。
卦象的变：如乾卦与坤卦相反。
需卦
①需卦是什么？
②天位在哪里？
③需卦的主卦是什么？
④初九远于坎险，为咎，而九二近于坎险，却终吉，为什么？
⑤什么是内卦与外卦？
⑥不速之客三人指的是什么？
①坎乾需。等待的意思。
②五、上两爻居于天位。
③需卦的主卦是九五爻。
④易经重内因，初九阳刚，过于急进，九二阴柔，善于等待。
⑤内卦：在下；外卦：在上。
⑥指的是乾卦的三爻来救援。
讼卦
①讼卦是什么？
②什么是易经中的“来”？
③争讼的主体是什么爻对什么爻？
④本卦中的利见大人是指哪一爻？
①乾坎讼。诉讼的意思。
②来：某卦下体中某一爻与其他两爻不同，如讼卦的下卦坎，九二爻与初六、六三不同，九二爻为来。
③初六对九四，九二对九五这样对应的爻争讼。
④利见大人指的是利见九五爻。九五爻是听讼之主，其余五爻都是诉讼之主。
师卦
①什么是师卦？
②师卦用兵的要旨是什么？
③师卦的将帅与皇帝是哪两爻？
①坤坎师。表示军队。
②师出有名与好将帅。
③将帅是九二爻，皇帝是六五爻。
比卦
①什么比卦？
②亲附的三条原则是什么？
③初六与六二都亲附九五，初六客观条件没有六二好，因为六二与九五相应，但为什么还是吉？
①坎坤比。象征亲附。
②是元、永、贞。元：尊长之德。
③因为易经重视主观作用，有孚盈缶，十分诚信地比附，有它吉。
小畜卦
①什么是小畜卦？
②为什么叫小畜？
③小畜卦各爻如何？
①巽乾小畜。象征畜聚。
②一阴畜五阳，以小畜大，所以叫小畜。
③小畜卦初九、九二不被六四畜积，而归于己位，是为无咎。九三被六四积蓄，阴乘阳，夫妻反目。九五与六四相和，富以其邻。上九，既雨既止，功德圆满，再往下就厉了。
履卦
①什么是履卦？
②各爻是怎么样的？
③贞厉是什么意思？
①乾兑履。象征行走。
②初九素履，九二幽人，六三眇目跛足。九四内刚外柔，履虎尾，吉。九五，夬履，乃老虎。上九回顾行履，反省则吉。
③贞厉，坚守正道以防危险。
泰卦
①什么是泰卦？
②各爻是怎么样的？
③刚爻居柔位，是什么？
①坤乾泰。象征通泰。
②初九，拔茅茹，一阳动而三阳皆动。九二，包荒、冯河，治世能臣。九三，天地际。六四带动两阴下求阳刚。六五，帝王嫁女。九六，城复于隍。
③是内刚外柔。
否卦
①什么是否卦？
②各爻是怎么样的？
①乾坤否，象征闭塞。
②初六，拔茅茹，守正道则吉。六二，君子否则亨。六三，包容阿谀上九而蒙羞。九四，带动三阳爻，俦离祉。九五，吉，居安思危。上九，倾否，可主动倾否。
同人卦
①什么是同人卦？
②同人的三个特征是什么？
③各个爻是怎么样的？
①乾离同人，象征与人和同。
②六二柔得位、得中、应乎乾。
③初九刚出门就和六二和同。六二若只与九五和同就不好。九三与九五争夺六二。九四和九三、九五争六二。上九，只同人于郊，未同人于野。
需卦
①需卦是什么？
②天位在哪里？
③需卦的主卦是什么？
④初九远于坎险，为咎，而九二近于坎险，却终吉，为什么？
⑤什么是内卦与外卦？
⑥不速之客三人指的是什么？
①坎乾需。等待的意思。
②五、上两爻居于天位。
③需卦的主卦是九五爻。
④易经重内因，初九阳刚，过于急进，九二阴柔，善于等待。
⑤内卦：在下；外卦：在上。
⑥指的是乾卦的三爻来救援。
讼卦
①讼卦是什么？
②什么是易经中的“来”？
③争讼的主体是什么爻对什么爻？
④本卦中的利见大人是指哪一爻？
①乾坎讼。诉讼的意思。
②来：某卦下体中某一爻与其他两爻不同，如讼卦的下卦坎，九二爻与初六、六三不同，九二爻为来。
③初六对九四，九二对九五这样对应的爻争讼。
④利见大人指的是利见九五爻。九五爻是听讼之主，其余五爻都是诉讼之主。
师卦
①什么是师卦？
②师卦用兵的要旨是什么？
③师卦的将帅与皇帝是哪两爻？
①坤坎师。表示军队。
②师出有名与好将帅。
③将帅是九二爻，皇帝是六五爻。
比卦
①什么比卦？
②亲附的三条原则是什么？
③初六与六二都亲附九五，初六客观条件没有六二好，因为六二与九五相应，但为什么还是吉？
①坎坤比。象征亲附。
②是元、永、贞。元：尊长之德。
③因为易经重视主观作用，有孚盈缶，十分诚信地比附，有它吉。
小畜卦
①什么是小畜卦？
②为什么叫小畜？
③小畜卦各爻如何？
①巽乾小畜。象征畜聚。
②一阴畜五阳，以小畜大，所以叫小畜。
③小畜卦初九、九二不被六四畜积，而归于己位，是为无咎。九三被六四积蓄，阴乘阳，夫妻反目。九五与六四相和，富以其邻。上九，既雨既止，功德圆满，再往下就厉了。
履卦
①什么是履卦？
②各爻是怎么样的？
③贞厉是什么意思？
①乾兑履。象征行走。
②初九素履，九二幽人，六三眇目跛足。九四内刚外柔，履虎尾，吉。九五，夬履，乃老虎。上九回顾行履，反省则吉。
③贞厉，坚守正道以防危险。
泰卦
①什么是泰卦？
②各爻是怎么样的？
③刚爻居柔位，是什么？
①坤乾泰。象征通泰。
②初九，拔茅茹，一阳动而三阳皆动。九二，包荒、冯河，治世能臣。九三，天地际。六四带动两阴下求阳刚。六五，帝王嫁女。九六，城复于隍。
③是内刚外柔。
否卦
①什么是否卦？
②各爻是怎么样的？
①乾坤否，象征闭塞。
②初六，拔茅茹，守正道则吉。六二，君子否则亨。六三，包容阿谀上九而蒙羞。九四，带动三阳爻，俦离祉。九五，吉，居安思危。上九，倾否，可主动倾否。
离卦
①什么是离卦？
②各爻是怎么样的？
①离离离卦。象征依附。
②初九，步子错乱。六二，黄色附着于物。九三，太阳西斜。九四，强宾逼六五。六五，被九四逼迫。上九，征伐不依附的人。
咸卦
①什么是咸卦？
②什么是上卦，什么是下卦，各代表什么？
③兑代表什么，艮代表什么？
④各爻是怎么样的？
①兑艮咸卦。象征感应。
②上卦从乾、坤到坎、离卦，代表天道。下卦从咸、恒到既济、未济，代表人道。
③兑代表少女，艮代表少男。
④初六，感应在脚拇指上。六二，感应到小腿肚上，等待九五。九三，感应到大腿，追随上六。九四感应到心灵，与初六感应，无悔吉。九五，感应到脊背。上六，感应到口舌。
恒卦
①什么是恒卦？
②震和巽代表什么？
③各爻是什么样的？
①震巽恒。象征恒久。
②震代表长男，巽代表长女。
③初六，一开始就求深入。九二，行中道，悔恨消失。九三，不恒其德。九四，田无禽，不能尽夫职。六五，恒久品德，妇人吉，夫子凶。上六，长久地变动，凶。
遁卦
①什么是遁卦？
②各爻是怎么样的？
①乾艮遁。象征退避。
②初六，退避不及，落在末尾。六二，固守九五，不肯退。九三，心系六二，不遁。九四，能切断初六而遁。九五，不恋尊位而能退避。上九，高飞远退。
大壮卦
①什么是大壮卦？
②各爻是什么样的？
①雷在天上滚动，大壮，象征大而强盛。
②初九，足趾强盛。九二，得中吉。九三，小人用壮，君子用罔。九四，利于进取。六五，在易国丧失羊。上六，羊角触籓，进退不得。
晋卦
①什么是晋卦？
②各爻是怎么样的？
③贞厉什么意思？
④什么是中正？
⑤什么是相应？
①太阳从地上升起，象征晋升。
②初六，初进受挫。六二，被六五帮助。六三，有上九相应，被初六、六二帮助。九四，如硕鼠般阻扰下三爻。六五，要勇往直前。上九，征伐属邑。
③守正防危。
④处于二、五爻为中，阴居阴位，阳居阳位为正。中正则是六二、九五。
⑤上下卦各爻阴阳相应。
明夷卦
①什么是明夷卦？
②离与坤有什么德？
②各爻是怎么样的？
①地火明夷。象征光明熄灭。
②离的德是明。坤的德是顺。
②初九，像鸟垂翼走了。六二，左股受伤，用马拯救，吉。九三，南狩。六四，从心里知道黑暗的真相。六五，像萁子一样坚守正道。上六，像商纣王一样不明。
家人卦
①什么是家人卦？
②各爻是怎么样的？
①风火家人。象征家庭。
②初九，防患于未然。六二，顺从九五的妻子。九三，从严治家。六四，妻子能富家。九五，以美德治家。上九，治家诚信又威严。
睽卦
①什么是睽卦？
②各爻是怎么样的？
①火泽睽，象征背离分散。
②初九，可以见恶人九四。九二，在弯曲的小巷与六五遇合。六三，在与上九遇合的过程中，被九二与九四拖拽车牛。九四，与初九合作。六五，非常容易地与九二遇合。上九，最初虽有怀疑，最终还是和六三遇合。
蹇卦
①什么是蹇卦？
②坎与艮象征什么？
③西南与东北代表什么卦？
④各爻是怎么样的？
①水山蹇。象征艰难险阻。
②坎象征险，艮象征止。
③西南代表坤，东北代表艮。
④初六，等待时机。六二，忠心地济蹇。九三，返回，初六、六二则喜。六四，退回与九三、六二、初六联合。九五，往蹇，被各爻帮助。上六，回来，联合九三，归顺九五。
解卦
①什么是解卦？
②雷代表什么？
③各爻是怎么样的？
①雷雨解，象征险难消除。
②雷代表动。
③初六，上应九四，无咎。九二，正直，除掉小人。六三，背负重物乘车，必遭寇。九四，要摆脱小人的纠缠。六五，君子能解除小人的隐患。上六，除掉六三这个小人。
损卦
①什么是损卦？
②各爻是怎么样的？
③为什么叫做损卦？
①山泽损。代表减损。
②初九，减损刚质增益六四。九二，不必去帮助六五画蛇添足。六三，本阳爻，以阳变阴增益第六爻，使第六爻成上六，与上六阴阳和谐。六四，减损自己的阴柔，而使初九来帮自己。六五，虚中，上九送六五东西。上九，送东西给他人。
③本来是坤乾泰卦，第三爻减损自己，变阳为阴，增益第六爻，使第六爻从阴变阳，所以叫损卦。
益卦
①什么是益卦？
②益卦为什么叫益？
③益卦和损卦有什么区别？
④巽代表什么？
⑤各爻是怎么样的？
⑥哪几爻是中行？
①风雷益。象征增益。
②益卦由乾坤否变来，损上体第四爻，变阳为阴，增益第一爻，使第一爻变阳，从否卦变益卦。
③损卦是损下补上，益卦则是损上益下。
④代表木与入。
⑤初九，获得上爻六四（原为否卦的九四）的增益。六二，得到九五的增益，永贞吉。六三，开仓济民。六四，迁徙国都。九五，至诚惠民。上九，益下之心不能恒久，被所有人攻击、反对。
⑥三、四爻从整体卦象看在中间，是为中行。
夬卦
①什么是夬卦？
②各爻是怎么样的？
①泽天夬。象征果决。
②初九，贸然除小人必咎。九二，能时刻警惕，不必忧虑。九三，有果决除小人之心，无咎。九四，不果决也不听忠告。九五，要斩草除根才行。上六，作恶多端，号哭也没用。
诟卦
①什么是诟卦？
②各爻是怎么样的？
①地风姤。象征遇合。
②初六，要系固于九四。九二，虽遇初六，不用初六。九三，虽犹豫，但没去牵制初六。九四，失去初六。九五，屈己求贤。上九，宁可不遇免咎。
萃卦
①什么是萃卦？
②各爻是怎么样的？
①泽地萃。象征会聚。
②初六，不会聚于九四，而想会聚于九五。六二，主动等待九五招引。六三，往上顺从九四无咎，有小吝。九四，有初六应，六三比，若顺于九五，则吉，可免去专民之咎。九五，永贞，则悔无。上六，无应逆比，若能知危惧祸，则无咎。
升卦
①什么是升卦？
②巽代表什么？
③各爻是怎么样的？
①地风升。象征上升。
②巽代表木。为入。
③初六，与九二、九三有应，上升大吉。九二，心怀诚信，上升于九五。九三，应于上六，上升畅通无阻。六四，只祭享岐山而不祭天，顺应时事，不上升。六五，阴柔之君，守正而吉。上六，不升则无咎。
困卦
①什么是困卦？
②各爻是怎么样的？
①泽水困。象征困穷。
②初六，困于幽谷，三年不见。九二，困于酒食，守刚中之道，有福庆。六三，困于九四之下，又乘凌九二，不祥。九四，与九五相与，欲与初六相应，但中间隔着九二。九五，被上六所困。上六，及时悔悟，则吉。
井卦
①什么是井卦？
②各爻是怎么样的？
①水风井。象征水井。巽入，入水而上水，是从井中汲水之象。
②初六，井底有污泥。九二，出水仅够养小鱼。九三，水井经过清理，却没人汲用。六四，修治水井。九五，井水洁净清凉，为人所喜饮。上六，井水会源源不绝，不要盖井口。
革卦
①什么是革卦？
②离、泽的喻像是什么？
③各爻是怎么样的？
①泽火革。象征变革。
②离是中女，泽是少女。
③初九，行中道，不可有为。六二，在适合的日子进行变革。九三，对变革舆论审慎考虑安排后再变革。九四，得到大家的信任来改命。九五，大人实行变革，其道如虎纹般明显。上六，巩固成果，大人像斑豹那样促成变革，小人只是表面上革命。
鼎卦
①什么是鼎卦？
②鼎卦与井卦的区别是什么？
③各爻是怎么样的？
①火风鼎。象征鼎器。
②井卦重在养民，鼎卦重在养贤。
③初六，颠倒鼎，倒出废物。九二，鼎中装满东西，过于阳刚，不需九四帮忙就吉。九三，鼎耳有变化，等待六五帮忙，可吉。九四，折断鼎足，不称职也不胜任。六五，鼎器配黄色鼎耳，以中为实。上九，鼎器配着玉制的鼎杆。
震卦
①什么是震卦？
②各爻是怎么样的？
①双雷震。象征震动。
②初九，戒慎恐惧导致福泽。六二，凌驾于初九之上，但有恐惧，可失而复得。六三，无凌刚，谨慎前行可免灾祸。九四，处阴之中，环境不好，进退失据。六五，无论往来上下都有危险，谨慎守中则可保住权利。上六，十分恐惧，有备则无患。
艮卦
①什么是艮卦？
②艮代表什么？
③各爻是怎么样的？
①双山艮卦。象征适时而止。
②代表止。
③初六，开始就抑制其脚。六二，不能拯救九三，要跟着九三走。九三，抑止到腰部。六四，抑止全身。六五，抑止口不妄说。上九，抑止于敦厚。
渐卦
①什么是渐卦？
②各爻是怎么样的？
①风上渐，代表渐进。
②初六，大雁飞到水边，被怨责无咎。六二，大雁飞到磐石上。九三，飞到平地上，与六四苟合，凶。六四，飞到树木上，得到横柯。大雁飞到山岗上，虽隔着九三与六四，终与六二结合。上六，飞到平地上，羽毛可作装饰，吉。
归妹
①什么是归妹卦？
②震代表什么？
③各爻是怎么样的？
①雷泽归妹。象征嫁出少女。
②正代表长男。
③初九，嫁出少女作为偏房。九二，只有一只眼睛能看见东西。六三，想嫁出去作正室。九四，等待时机出嫁。六五，作为帝乙的少女出嫁，十分谦卑。上六，出嫁难行祭祀之礼。
丰卦
①什么是丰卦？
②各爻是怎么样的？
①雷火丰。象征盛大。
②初九，若与九四公平相配则无咎。六二，用至诚之心感化六五。九三，被上六完全遮蔽。九四，与初九相配，无咎。六五，招天下俊美之才。上六，自高自大，与世隔绝，凶。
旅卦
①什么是旅卦？
②各爻是怎么样的？
①火山旅，象征行旅。
②初六，猥琐卑贱，自取灾患。六二，得房子、钱财、童仆。九三，被大火烧掉房子，失去童仆，失去正道。九四，得到暂住之处与利斧，只是小恩惠，心中不大畅快。六五，射野鸡，浪费一支箭，吃小亏得大便宜。上九，巢穴被焚烧，丢失牛，凶。
巽卦
①什么是巽卦？
②各爻是怎么样的？
①双风巽卦。象征逊顺。
②初六，进退犹豫，利于果决的人。九二，利用史巫逊顺地与九五沟通。九三，被六四所乘，勉强顺逊。六四，逊顺，田获三品。九五，中正吉祥。上九，卑躬屈膝，失去决断。
兑卦
①什么是兑卦？
②各爻是怎么样的？
①双泽兑。象征和悦。
②初九，和悦待人，吉祥。九二，心怀诚信，和悦待人。六三，居位不当，谋求初九、九二和悦，凶。九四，隔断六三，上奉九五，有喜。九五，信任剥削阳刚的小人上六。上六，引诱他人相与和悦。
涣卦
①什么是涣卦？
②各爻是怎么样的？
①风水涣，象征涣散。
②初六，顺从九二，吉。九二，奔向初六，悔无。
六三，涣散自身，无所悔恨。六四，涣散朋党，非常吉祥。九五，坐阵指挥。上九，涣散至极而达到天下大聚。
节卦
①什么是节卦？
②各爻是怎么样的？
①水泽节。象征节制。
②初九，足不出户，无咎。九二，不出门庭，凶。
六三，不节制，则自悔，无咎。六四，顺承九五，亨。九五，以节制为甘美，吉。上六，过分节制，正则无咎。
中孚卦
①什么是中孚卦？
②各爻是怎么样的？
①风泽中孚。象征内心诚信。
②初九，安守诚信，可获吉祥。九二，与九五诚信感通。六三，把六四当成敌人。六四，断了与初九的联系，专心侍奉九五。九五，以诚信广系天下之心。上九，诚信衰竭，追求虚名。
小过卦
①什么是小过卦？
②各爻是怎么样的？
①雷山小过。象征小有过越。
②初六，想上飞相应九四，凶。六二，作为臣仆顺从六五。九三，不愿过分防备，会被小人所加害。九四，只可遇初六，而不可往应初六。六五，阴柔过剩，不可大事，可小除弊。上六，过于亢极，灾由自取。
既济卦
①什么是既济卦？
②各爻是怎么样的？
①水火既济。象征事已成。
②初九，缓行，无咎。六二，守中正之道，失而复得。九三，历经三年取得胜利，勿用小人。六四，华美的衣服会变成破败的衣服，终日戒。九五，盛祭不如诚心适时的薄祭。上六，面临危险，要采取断然措施。
未济卦
①什么是未济卦？
②各爻是怎么样的？
①火水未济。象征事未成。
②初六，欲济而终不能济，吝。九二，缓行，守正可吉。六三，事未成，前进必有凶险。九四，守持正固则悔无。六五，守持正固则无悔。上九，怀着必胜的信心饮酒无害，但沉湎于酒则不知节。
楼上建议真正学易，案头一部《周易表解》足矣，剩下的就看个人了。切不可单从义理派一门深入，民国及之后的名人易学，一个字都别看。 潘雨廷也是民国以后的人，怎么又要建议看他的书呢，我翻了一下，周易表解彻底打乱周易顺序，初学者不知道哪个是经原文，哪个是易传，要是清朝哪个官进给四库全书馆臣，早就官职一撸到底，废纸一张，如果按他的建议，把周易集解真正领悟了，一本书足矣，水平领先潘的，还会看他的周易表解吗
@求学 #125105
其实不一定要直接看原文。可以先看看朱自清的《经典常谈》讲易的部分，吕思勉经子解题里，读经之法，和易的部分。还有梁启超的要籍解题及其读法。
作为爱好者，兴趣是最重要的。没有兴趣，深入研究就是空谈，没有动力。有一定基础和兴趣之后，自会去深入研究。
@黍离 #168944
记错了，梁启超是在国学入门书要目及其读法，和中国近三百年学术史里，清代学者整理旧学之总成绩（一），讲了易经。黄永年的文献学四讲里，关于经部、易经，也可看看。
以上这些书，都比较易懂，也还有趣。不用读全书，可先看相关部分。
@犀角尖尖 #166471
链接失效了，能再分享一下嘛，感谢
本人对《易经》的认知，很浅陋，粗糙的认为，从初爻到第六爻的行走，犹如从尾椎骨到枕后凤池的畅通，一路二十四节，窃窃自喜
@小书童 #176502
易經根本就是一本，窮理盡性以至於命的修煉寶典。复、臨、泰、大壯、夬、乾、姤、遁、否、觀、剝、坤。形象的表現出陰陽二炁在人體中的活動軌跡。書內隱含返老還童，長生不老之術。
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