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    卜易者
    游客

    最近阅读《易林补遗》,其中有一节叫《附解禳通用法》,里面没有说到我们熟悉的风水术,而是倡导大家通过念经来趋吉避凶。张星元作为《易冒》作者的老师,在晚明时期的六爻界也算代表人物。请问他提倡念经化解有没有什么实践依据?真的有人通过念经实现趋吉避凶了吗?

    凡人疾病,占问鬼神。术人妄判神司,病家听信宰杀,倾有限之家资,病未必愈;造来生之恶业,卜亦难逃。

    且如瘟疫,系上帝之了剌降,虽日时行亦不善而降殃,但当合门齐素,虔请戒僧持诵连经,自得消解;或童男礼拜,亦可迪吉。又如虐疾,或有鬼邪,依通书之状式设灶神而可遣。胎产乃九天圣母所持,延道而诵玉枢经,可致临盆之废。怪病或倚草附木之妖,择僧而念观音经,自是弭灾之法。冤业相寻,梁皇职可以解除。亡魂出现,地藏经乃能超度。火殃若降,择火闭日或火收日,延道诵火德经,火乍汝矣!

    精魅所临,大则告天师而请法,小则诵真武经而驱遣。

    症患膈噎者,惟施食淡口,能超饿鬼。之途屠宰索命者,独戒杀放生可免。旁生之趣,又若妄罚誓愿,忤犯天曹,须设斋祭,旧而勾消。若贫难酬愿,可将天曹对疏,叩城隍而回缴。或富家向许猪羊牛愿,后若贫穷,可作粉牲钱马,到天库地库除消亦可。杜绝兴工动作告土。须按其方隅设坛,无力粉圆可斋殷太岁。

    商贾江湖诵三官经,而可保士子功名;持玉皇经,而虔祝药师佛,祈当世之延年;金刚经,作来生之福利。祷求嗣续,则建梓童清坛保安,婴幼须念大洞尊经

    @125008 回复 ⚑举报 

    层身
    游客

    这么说吧,哲学讲认识论,通过认识才能产生逻辑,继而诞生理性。而遇到无法认知的事物,后面就不用谈了。你所节录的内容已经超出了大众认识,谈不到逻辑上去,所以没办法找到解释,只是“如人饮水冷暖自知”。如果你想要实践,只能先信下来,先认为是正确的,然后花时间照着做,成功了你也就彻底相信了,这个信就不是迷信了,而是证信。

    我们的古文化有很多类似的内容,要么你抛之一边,要么就先信下来照着做,没有第三条路。

    @125009 回复 ⚑举报 

    层身
    游客

    当然,如果你对佛道感兴趣,那就去学习理论,理论认识越深刻,就越能体会里面的辩证逻辑,信的也就越扎实,就会照着做。再有去翻翻古籍里感应事迹,谁读经读好了,也能增加信心。《山西小院》是现代的示例。至于都了解后还是不信,那就见仁见智,随各自的意愿了。

    @125010 回复 ⚑举报 

    层身
    游客

    再次,读经的理论依据,确实是有的,可以谈的很深刻,但书格不是弘法平台,点到为止,感兴趣自己学习。至于实践依据,可以搜索感应录及上面提到的山西小院等,有很多。

    @125029 回复 ⚑举报 

    路过
    游客

    无故念经没有用,念也是要有信仰作为前提。量变到质变,移精变气,类似祝由,心理疗法,神经症尤效。

    朱雀临救神、临子孙制鬼,或者兑宫巽宫子孙、救神制鬼,可以念经、祝祷,焚香燃纸。以卦象、五行、干支等类,分别内容。

    当然法不可执一,医不济再行巫祝。

    @125031 回复 ⚑举报 

    路过
    游客

    @路过 #125029

    想起前两年写的案例,不算贴切,或可参考一二。点此

    @125045 回复 ⚑举报 

    游客

    建议你私下拉个小群去聊,这个平台不适合谈这个东西。

    既无益于世,也易招非议。

    @125076 回复 ⚑举报 

    卜易者
    游客

    @晅 #125045

    为啥不适宜谈这些?请问探讨古文献有什么问题吗?

    @125079 回复 ⚑举报 

    卜易者
    游客

    @晅 #125045

    建议你私下拉个小群去反对,这个帖子不适合谈这个东西。

    既无益于世,也易招非议。

    @125564 回复 ⚑举报 

    烈阳
    游客

    張星元在六爻建樹上也算是一代宗師級人物,在當時那也是受國家俸祿的。上層權貴們爭相請邀,用現在的話說人家可是享受國務院津貼的特殊技術在編名人。江湖術士可以忽悠商賈大眾,但極少能忽悠或者敢忽悠上層權貴。這一點張大師可以說是有真本事的。愚以為他所說的這經那經其本質不過都是糾正人走偏了的頻率,不說是糾正到共振那個層次吧,只要不逆反,基本上就可以消弭一些不好的狀況。老話說 順天者昌 逆天者亡 誠其意乎。

    @126146 回复 ⚑举报 

    飞雪锁窗寒
    游客

    存心邪僻,任尔烧香无点益;

    持身正大,见吾不拜又何妨。

    @126175 回复 ⚑举报 

    正音悉达
    游客

    错讹断句错误太多,以下是我的校釋:

     

    又附解禳通用法
    凡人疾病占問鬼神。術人妄判神司。病家聽信宰殺。傾有限之家資。病未必愈。造來生之惡障。卜亦難逃。且如瘟疫。係上帝之勑䧏。雖曰時行。亦不善而降殃。但當合門齋素。虔請戒僧。持誦蓮經。自得消解。或童男禮拜。亦可廸吉。又如瘧疾。或有鬼邪。依通書之狀式。投竈神而可遣。胎産乃九天聖母所持。延道而誦玉樞經。可致臨盆之慶。恠病或倚草附木之妖。擇僧而念觀音經。自是弭災之法。寃業相尋。梁皇懺可以解除。亡魂出現。地藏經乃能超度。火殃若降。擇火閉日或火收日。延道誦火德經。火自滅矣。精魅所臨。大則告天師而請法。小則誦眞武經而驅逐。症患膈噎者。惟施食燄口能超餓鬼之途。屠宰索命者。獨戒殺放生可免旁生之路。又若妄罚誓愿。忤犯天曹。須設齋醮而勾消。若貧難酬愿。可將天曹封疏。叩城隍而回徼。或富家向許猪羊牛愿後。若貧窮即作粉牲錢馬。到天庫地庫除消亦可杜絕。興工動作。告土須按其方隅。設醮無力粉圓。可齋殷太歲。商賈江湖。誦三官經而可保。士子功名。持玉皇經而䖍祝。藥師佛祈當世之延年。金剛經作來生之福利。禱求嗣續。則建梓童清醮。保安嬰幼。須念大洞尊經。至如水火不通。或拆橋斷路而招譴左右癱瘓。或大秤小斗。而生災士庶覆宗。蓋爲毀平塚墓。軍民絕嗣。皆因起滅社壇。非求神而可除。惟改修而可解。若䙝侮神明。須皈依三寳。或能釋孽。侵佔祠宇。惟修復故刹。方得安全。易卦類萬物之情。罔不悉備。卜筮通神明之德。自可參詳。

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