来源：法国国家图书馆

推荐理由：有坛友咨询，属于唐代草书精品，内容含整幅（高3833）和分段（4分段，高7733），按最大下载，png格式有点虚大。打开建议用IrfanView。另，具体里面写了什么，对我来说也是天书。

介绍：敦煌写卷行草书法集.郑茹中编.2000年.P154-155

本卷为草书写卷。全卷包括因明学论述两种，一、《因明人正理论略抄》，卷首残缺，标题据后，每行二十-二十五字，共有五一七行，计有一万二千字。

二、《因明入正理论后疏要》，内容完整，首尾属题。开卷标题之下属有：『慈恩寺沙门净眼续撰』，每行二十-二十五字，共有五五〇行，计为一万四千字。

本卷无纪年题记，但是从因明论的各种注疏流传在敦煌地区的传抄情况，以及经卷缮写的书法特征来推测，其抄写时间，应是晚唐或五代归义军政权时期。『因明』是佛教五明之一，因明论系古印度著名之辩学，即逻辑学与认识论的学问，也是通过推理认识佛旨的学问，产生于公元前五、六世纪。《因明入正理论》作者为陈那弟子商羯罗主。在我国传播肇始于唐玄奖的翻译。经玄奖于唐贞观二十一年（公元六四七年）在弘福寺译出后，因明学的理论在我国广为流传和发展。

《因明人正理论》是哲学著作，是阐述形式逻辑的专著。它的内容，在开头有总括的一条颁云：『能立能破，及似难悟他。现量与此量，及似难自悟。』这就是后来佛教中通说的『八门』（能立，似能立），『二益』（悟他，自悟）。实际包函因明学的诸要义。自因明人正理论译出后，佛教学者议论纷涌，注家蜂起。本墨迹『略抄』和『议疏要』，既是后来的摘要和注释性文抄。

本卷为工整的草书墨迹。全卷书写为一人之手笔，累计一千余行，约二万六千字。可谓宏篇巨制，罕见之书法佳作。全卷除卷首略有残损，全部都保存完好。字迹清晰，无涂改及漏误，字形、结体和笔法严谨统一，相当固定和精确。显然为一学识丰富，草书功力精湛，用笔纯熟的高手之力作。遗憾的是，没有署名，为一件佚名草书遗墨。

观其艺术特别简述如下：
1·结字简练，省略、规范化是本墨迹的最大特点。我国的草书历史由来已久，但是从严格意义上讲，真正符号化，社会认可，形成规范，得以普及，还是较晚的。草书之发展经二王之后，张旭、怀素、孙过庭、杨凝式等诸名家结字，经历了一个逐渐实践的过程。从本墨迹可以看出，当时草书在民间的发展已趋于成熟。令人惊讶的是，它甚至和近代于右任所创立的『标准草书』都十分相似。对汉字的偏旁、部首、笔划的省略，简化都达到了十分概括和精确的程度。而且通篇书写严格，一丝一不苟，易辩易写，极为简明。这在敦煌写卷中，也是一件少有的精品佳作。

2·通篇结字圆润、秀丽，每字之间不连接，但是一字之中，连笔转折，提顿自然，笔意灵活，起伏隋势，虚怀若谷，毫无放纵姿意之态，流畅纯熟，如流水行云，一泻千里，而且气韵贯通，神采飘逸。全篇首尾相应，一气呵成，用笔多为中锋，横向笔画令其展，纵向笔画则促其短，平稳朴实，无剑拔弩张之势，严正、典雅、放逸相得益彰。

3·本卷为书学史上罕见之草书形态，草法定型圆熟，与二王流派之今草，张旭、怀素之狂草都不尽相同，其规则性、笔法、风格等尚待进一步研究探讨。

书影：大小各有比例。

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