来源：哈佛大学

推荐理由：清朝重要的杜诗注本之一，感兴趣可下。之前论坛共享过国图灰度版、黑白版，此一并共享。

介绍：《杜甫诗歌讲演录》 作者莫砺锋 广西师范大学出版社 出版日期2007.1

第五种是浦起龙的《读杜心解》，简称“浦注”。“浦注”成书于雍正二年（1724）。这本书正像它的标题所说的，是“心解”，是出于注者内心的对杜诗的理解，而不是注，所以用力之处在于解。我在讲义上引了它的序言，原书上叫“发凡”，发凡起例，这一段话我就不念了，大家看一看。这一段话基本上是说浦起龙是用“以意逆志”的方法来读杜诗的，他不是依靠对典章名物的解释，也不是依靠前人对杜诗的注解，而是直接用自己的心跟杜甫的心相碰撞，相求证，然后“以意逆志”，对杜诗作出自己的理解。所以这本书在注解方面，在注典故、名物、词语上，没有太大的特点，基本上是取“钱注”、“朱注”、“仇注”，吸收他们的长处，而且变得很简单。它的优点完全在于解。

“浦注”在分析段意上也有它的特点，比如说《自京赴奉先县咏怀五百字》，“朱注”、“仇注”都分了很多段落，“浦注”认为就是三大段。浦起龙从大处着眼，这也是超过前人的。

“浦注”也有缺点。第一，它的编排体例非常紊乱。先是分体，按照五言古诗、七言古诗等分开编排，然后再编年。用两重标准进行编排，就搞得很乱。第二，他的讲解有一些过分拘泥于封建道德，尤其是过分强调杜甫的忠君爱国思想，并对杜诗有一些曲解。下面我引一个例子，杜甫《北征》中有四句诗：“桓桓陈将军，仗钺奋忠烈。微尔人尽非，于今国犹活。”这是歌颂陈玄礼发动“马嵬事变”的功绩的，但浦起龙竟然认为陈玄礼“无人臣礼”，进而想删去这四句杜诗。这个大家一看就知道了，我也不多讲了。从“钱注”到“仇注”，再到“浦注”，如果我们仔细体会其中有关封建道德的阐释，再仔细分析，就可以看出清朝对思想统治越来越严酷的一个过程。

书影：

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