来源：日本内阁文库

推荐理由：论语义疏流传过程中在中国失传，后从日本重新传入。此怀德堂版本论语义疏虽为铅印本，但为重要版本，中华书局点校版以此版为底本。感兴趣下。

介绍：[1]周唯一.皇侃《论语义疏》的疏解体例与特色[J].衡阳师范学院学报,2013,(第1期)：68-74.

皇侃 《论语义疏》是一部古注疏，其体例是严依 《论语》章句和何晏集解，按区段次第来建构的，具有分章出疏，逐句逐注串释之特点；其疏解特色主要体现在善于通过前人今人解说的广征博引，从理论层面上来拓展 《论语》研究的深度和善于通过典章、名物、史实的训释，从时空层面上来拉近读者与 《论语》的距离两个方面。由于其引征面广，目的明确，手段高明和对典章、名物、史实训释详细具体，其疏解显得信息量大，知识丰富，内容翔实和析理分明。

“义疏”一名，本源于六朝佛家解释经典，后被用于五经及其他经籍注释中。据 《隋书·经籍志》著录，以 “义疏”为书名者，有 《周易》8部 （本为9部，其中一部重复）， 《尚书》3部，《毛诗》8部，《周官礼》4部，《仪礼》2部，《丧服 》7部，《礼记》4部，《春秋》2部，《孝经》7部，《论语》5部，《老子》5部，《庄子》3部；以“讲疏”为书名者，《周易》、《庄子》各4部，《礼记》、《论语》、《老子》各1部。这些都产生于南朝，是南朝独有的学术文化现象。而皇侃 《论语义疏》是现今独存的一部，不仅具有重要的文献学价值，而且亦是研究南朝儒学学术文化的珍贵资料。

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