３０年前，通过股票知道“陆家嘴”这个名词，最近看了一篇文章（附后）才知道这个词的来历，和这幅画颇有渊源。

台北故宫600万像素片段图拼图而成。像素约：27200*1820，净图高约1550像素。

願豐堂後隙地疊石作小山與碧溪聯句。旋分泉石作谿山（深）。圓嶠方壺在此間（鈇）。境遇奇時峰忽斷（鈇）。沙當急處水成灣。雲屏欲送秋容淡（深）。風匣初開夜月彎。一柱擎天高卓立（鈇）。四時含雨細潺湲。常疑虎豹穿群去（深）。更覺猿猱費力扳。人事化工相勝負（鈇）。酒尊詩卷日躋攀。料栽花竹多留地（深）。為速賓朋不設關。斜軃卻如垂舞袖（鈇）。娉婷復似綰雲鬟。幽懷乍對簾頻捲（深）。佳興堪乘屐未還。堂額詎宜標綠野（鈇）。主人正及詫紅顏。敢言夙有山林骨（深）。何事久違鵷鷺班。連絡九峰排小朵（鈇）。廉纖一雨長層斑。摩挲甲乙尋題品。深追逐風騷媿老孱。拄笏時臨窗裡岫（鈇）。掛冠期遠市中闤。孤高合有神僊伴（深）。蒼翠始知圖畫慳。安石東山非久計（鈇）。子期南郭偶偷閒（深）。翰林咳唾皆珠玉。野老蕪詞合見刪（鈇）。

名山會仙作一首。群峰題品作群仙。浪跡虛名本偶然。湖上千年浮遠浪。簾開今日對高眠。忽看佩劍凌空碧。疑有吹笙向月圓。後夜中庭頭可點。欲將真訣問先天。（下註浪跡作幻跡五字。） 栽花。先栽松竹映迴廊。更插黃花看晚霜。地接淮南秋信早。水風偏愛木犀香。深。

正德乙亥（西元一五一五年）秋八月朔旦。張鈇識併摹。 行楷書 會僊山記。會僊山。以形似名也。雲間陸先生以翰林編修在告。雅愛泉石。親知以諸品佳石遺之。乃於北莊願豐堂之後庭。壘一小山。其中峰矻立。倍尋而高。中心二大竅。若兩口相沓。曰呂公。西一峰曰蔴衣道者。其紋皴斮。蔴衣似之。又一峰曰蓑衣真人。其紋襳襹。蓑衣似之。東一峰曰三夆居士。形骨昌侈。不受拘束。似邋遢也。合而名之曰會僊。蓑衣為武康。其三皆湖石。餘錦川武康諸小峰。不在是數。主峰虛中若受。而群峰離立環拱。諸小峰斷而復續。或趨而從。或去而顧。咸若有情。且風致蕭散。又出於靈秀之餘。余慕先生久。今茲款門。山適經始。不日而成。先生顧余曰。會僊山名。一時得於形似之偶然。方成而子適來。若有不偶然者。宜有文以紀之。余越之鄙人。泉石膏肓。不受砭藥。嘉山勝水。足跡 殆半。而江左名家。凡有山者無所不到。廣地巨石。十百於此者有之。求其布置合宜如茲山者。吾目未之嘗經焉。蓋以先生胸中壑（點去）丘壑。得之天賦。近以使事。馳驅南北。凡有形勝。靡不收覽。故其巧思。有奪造化而為工者。郗超知謝玄於履屐之材。各得其任。因料淮淝之功必勝。余以是知先生奠安社稷之具矣。安石不出。如蒼生何。先生允宜蚤出。而大展設施。置社稷於磐石之固。然後乞身高蹈。以赴會仙之樂。為子房從赤松補舊案。未晚也。余雖老。尚當杖策相存。姑志以竢。正德乙亥（西元一五一五年）秋八月朔旦。張鈇識併摹。

會仙橋。碧玉欄干三百尺。大江東去是蓬瀛。群仙長日（一字殘損）來往。肯許人間俗士登。沈雲。

鼇頭石。玉堂一卷石。元是鼇頭化。何年別湖海。來作群僊駕。雷風震九州。此地（點去）山如神丘。百年獨登臺。安坐無他憂。夢窩。

陆深（1477—1544），初名荣，字子渊，号俨山，松江府上海县人。先祖世居华亭，曾祖德衡明初入赘上海浦东洋泾章姓人家，陆氏遂定居浦东。陆深于正德十六年（1521年）回沪丁忧，在浦东建“后乐园”，有柱石坞、后乐堂、澄怀阁、小沧浪、俨山精舍等景点，自称其地“颇有竹树泉石之胜”。据清代嘉庆《松江府志》载，陆深之号“俨山”，也是源自后乐园，该园“被以蒹葭，带以杨柳。隔岸楼阁，一望如画。外土岗数里，宛转有情，俨然如山，因自号俨山。”今金茂大厦旁有“花园石桥路”，据考即“后乐园”旧址所在。

明永乐年间，黄浦江水系形成后，黄浦江自南向北与吴淞江（苏州河）汇合折向东流入长江入海口。在河道东折处东岸冲积成一个突出的嘴形滩地，因陆氏世居此地，陆深死后亦敕葬于此，故该地名称陆家嘴。曾几何时，这里每逢八月十八，江涛如山涌现，颇为壮观，形成“黄浦秋涛”景观，被列为“沪城八景”之一。清初上海人张吴曼作有《沪城八景集唐》咏诗，集唐诗佳句而成，其中《黄浦秋涛》称：“江色分明绕练台（陆龟蒙），水天东望一徘徊（罗隐）。风翻白浪花千片（白居易），涛似连山喷雾来（温庭筠）。”

晚清上海人秦荣先《上海县竹枝词》，也有咏赞“黄浦秋涛”之景：“十八潮头最壮观，观潮第一浦江滩。银涛万叠如山涌，两岸花飞卷雪湍。”并有注解：“百年前黄浦江陆家嘴可以观潮，现在则要去海宁了。八月十八潮最大，是为潮头生日。”可见，直到清代中期，陆家嘴观黄浦江潮还名闻一时，后来才改到了海宁观钱塘江潮。

陆深墓地座落在今陆家嘴东南一带，原来墓道排列有石翁仲、石马、石羊等石雕。1969年，浦东陆家嘴人防施工，陆氏墓地不慎被毁，经过抢救性发掘，在陆深夫妇及其子陆楫夫妇的合葬墓出土了很多精美金银玉器，代表了明代工艺的较高水平，墓志题首为“明通议大夫詹事府詹事兼翰林院学士赠礼部右侍郎溢文裕陆公墓志铭”，墓志铭长达三千字，由明嘉靖吏部尚书、华盖殿大学士夏言撰文，翰林院待诏文征明书丹，也是备极荣光。

陆深是明弘治十八年（1505）二甲第一名进士（“传胪”）。历任山西提学副使、四川左布政使、太常卿兼侍读学士、国子监祭酒等职。卒后赠正二品衔礼部侍郎，谥文裕。擅书画，精鉴赏，富收藏，著述甚丰，涉猎极广，是明代松江文人士大夫中重要的领军人物。《明史》 文苑传称“（陆）深少与徐祯卿相切磨，为文章有名。工书，仿李邕、赵孟頫。尝鉴博雅，为词臣冠。”

《明史》称陆深“赏鉴博雅，为词臣冠”，他的学生夏言为其撰“墓志铭”中提到：“平生无他嗜好，惟古书名画，商彝周鼎，则时取鉴赏，为博古之士。”陆深是明代云间书派重要代表人物，撰有《古奇器录》，在品鉴器物领域具有重要影响。陆深在致其子（陆楫）信札中写道：“吾儿不欲收买古董，甚正当正当。吾所以为之者，欲为晩年消日之资，亦不可为训也。若是古来礼乐之器，又不可直以玩好视之。今寄回钧州缸一只，可盛吾家旧昆山石，却须令胡匠做一圆架座，朱红漆。”其中提到，陆深收了一只钧窑瓷缸，要其子将家中旧藏的昆石置于其中，下面配以朱漆的圆架木座。这种搭配和做法，非博雅君子所能为之。

陆深对于奇石有着特别的情愫，搜石叠石，访石论石，允称赏石大家。他有《架石》诗一首：“标排甲乙位高低，爱杀山翁手自题。多少黄金教歌舞，落红空溅雨中泥。”视金钱为泥土，品奇石为爱物。如他在江西武宁的溪谷中，捡到一方奇石，上有两道白脉宛如双瀑，名此石为“几上庐山”，并在其东崖上刻铭志念：“寰宇孤标，匡庐双瀑。袖怀东海，不有先淑。小大之分，伊其劖斵。静对一拳，遍游五岳。”也是一种游历纪念。在四川左布政使任内，陆深在成都探访过唐代石笋遗迹，考察过支机石（今置成都文化公园，为成都市文物保护单位）、天涯石（今置于成都天涯石小学，为成都市文物保护单位）、五块石（今已不存）等古代奇石，留下诸多纪录。

陆深在诗文中数次提到叠石假山经历，作有多处山石置景。如《迭碎石作小山具有涧坡岩壑之胜刻铭其崖》：“万仞虽巍，一篑攸始。咫尺之间，乃有千里。丛桂招隐，淮南邈矣。潄石枕流，子荆可起。卓哉静寿，为仁不已。我铭斯征，兹道甚迩。” 《柱石坞记》记录了园居中的“柱石坞”景点，是以三方“高可丈许”的川石立为三峰。中峰苍润如玉，弹窝圆莹，上丰下锐，藉以盆石，有正人君子之象，称作“锦柱”。傍砌两石台，左置“龙鳞石”，苍碧相晕，俨然鳞甲之状；右置“舞花虬”，石身如婀娜起舞之状。

嘉靖五年（1526年），陆深作有《小康山径记》，记录了他在园居四友亭之南隙地，堆叠武康石作小山，具有峰峦岩壑之趣，上有磴道迂回旁通，山顶建亭，可以待月观雨。有客人建议称作为“小武康”，陆深名之为“小康山径”。陆深对于武康石似乎情有独钟，曾经想搜集其所有品种为其作谱：“武康石色黑而润，文如波浪。人家园池叠假山，以此为奇，大至寻丈者绝少。武康县今属湖州，山溪间多产此石。”（《俨山续集》）

陆深的遗爱石虽然已经不存天壤了，但非常幸运的是，有一幅陆深好友描绘陆深藏石的画作迄今犹存，那就是收藏于台北故宫博物院的“明·张鈇《陆深愿丰堂会仙山图卷》”。2018年7月1日，台北故宫博物院举办“何处是蓬莱——仙山图特展”特展，通过三十幅绘画描摹出古人幻想中的仙境世界，以及仙境成为人们修仙福地的过程。展览分“仙境飘渺”、“别有洞天”、“修行采药·遇仙升仙”三个单元，其中“仙境飘渺”展出了这幅藏品。清华大学教授李树华编著的《中国盆景文化史》（第2版）（中国林业出版社2019年12月版），其中第六章“明代—盆景文化走向成熟时期”，重点介绍了这幅“会仙山”奇石庭园。此画作于正德十年（1515年）八月，当时陆深在翰林院编修任上。

据张鈇在画后《会仙山记》记载，会仙山位于浦东北庄愿丰堂之后的庭院（“后乐园”是六年以后所营构），以七方奇石巨峰布置，以四方象形石为主，分别以道教修真成仙的人物命名，计有吕公、麻衣道者、蓑衣真人、邋遢仙，以及紫芝、紫云、剑石等，故将该庭园命名为“会仙山”。这是一种忽发奇想，在当时及以后都很少见到有类似的做法，可见陆深玩石也是别具一格、别出心裁。陆深和画家兼诗人张鈇唱和联句，题写于画作之后（《俨山集》巻十八有收录）。陆深还题有《名山会仙》诗一首：“群峰题品作群仙，浪迹虚名本偶然。湖上千年浮远浪，帘开今日对高眠。忽看佩剑凌空碧，疑有吹笙向月圆。后夜中庭头可点，欲将真诀问先天。”

陆深另有《咏石七首》（《俨山续集》），一一咏赞这七座异峰。如中峰“吕公”，有四五米高，是因为中间有两处孔穴如“吕”字而得名，由此联想到吕洞宾：“吕公本侠士，诡称回道人。黄金亦可变，谁云非法身。”“邋遢仙”，形似一位放浪形骸的道长：“古来神仙侣，均为柱石材。得志有廊庙，有时居草莱。”由人及石，从大丈夫能屈能伸，联想到有的石头可以做廊庙之材，有的只能遗弃于草莽之中。

张鈇在《会仙山记》中，非常惊叹陆深“会仙山”营构之巧夺天工:“江左名家，凡有山者无所不到。广地巨石，十百于此者有之。求其布置合宜如兹山者，吾目未之尝经焉。盖以先生胸中丘壑，得之天赋，近以使事，驰驱南北，凡有形胜，靡不收览。故其巧思有夺造化而为工者。”其中还提到，“蓑衣真人”为武康石，“吕公”“麻衣道者”“邋遢仙”为太湖石，其余诸峰为锦川石（即石笋石，“剑石”当为石笋石）和武康石。从图绘来看，七座石峰高低错落，诸多小峰拱卫守护，排列有序，山上还置有一处高台，以供眺望逗留。

这座石山和后乐园，在当时名闻遐迩，成为上海县的一大景观。《江南通志·舆地志》卷三十一在介绍松江府古迹中，记载有“后乐园，在上海县黄浦东澳明陆深宅。”晚清秦荣光《上海县竹枝词》咏赞道：“邻黉高阁峙城中，后乐园当黄浦东。柱石俨山多胜景，陆家嘴没迳蒿蓬。”附有注解云：“邻黉阁，在长生桥南陆深宅，今其地称陆家宅。后乐园，在浦东，陆深旧居。有柱石坞，俨山精舍。今其址称陆家嘴。”

从明代陆深所精心营造的叠石巨构“会仙山”，到今日天际线高楼林立的金融城，浦东陆家嘴五百年的沧桑巨变，实现了凤凰涅槃般的重生。

链接：https://pan.baidu.com/s/1QwwxoKVJIdiv9SOygs2GSA?pwd=1234
提取码：1234