范景中《纸尾草》云：旧抄本白石道人歌曲

《直斋书录解题》、《文献通考》各著白石词五卷，后世无传。今所知《歌曲》六卷本者，云间钱希武刊于东岩读书堂，时在嘉泰二年壬戍。此年浴佛后一日，白石造红桥袭明寓舍跋《兰亭帖》，十月诣僧了洪处观《保母帖》，至日编《歌曲》六卷成。夏瞿禅先生尝折衷陈思、郑文焯二氏之说曰：“钱希武即参政良臣之裔，集中有题钱氏溪月词及题华亭钱参政园池诗，其人盖与白石世交，其去取必谋之白石。”故云间刊本是白石手定本也。越五十年，此本归嘉禾郡斋，而越近百年，陶南村始如叶居仲本写于钱唐。此后三百年沉薶久幽，遂无道之者，毛子晋汇刊《六十一家词》，尽据《花庵词选》，载白石词止三十四阕，陈玉几合刻《白石诗词集》，朱竹垞编选《词综》，皆未之见。至康雍间，陶抄本方由楼敬思而复现于世，姜词全貌亦始为人知，时距嘉泰壬戌，约五百二十年矣。

楼藏陶抄约分传五支，其一由符药林传抄于江都钜商陆钟辉，陆氏增省卷第，裒采诗文，刊于乾隆八年癸亥；其二由周耕馀传抄于华亭张奕枢，张氏仿宋刻于乾隆十四年己巳；其三由符药林传抄于仁和江炳炎，迨至民国二年，朱彊村付诸剞人；其四由符药林传抄于钱唐厉樊榭，唯厉氏但赏其清妙秀远之词而尽削旁谱，实一缺憾，此本或已不传，幸有马氏小玲珑山馆过录本藏于杭州大学图书馆，余曾亲见之。以上四种，有三种出诸符药林，盖符氏久宦京师，公暇不废吟咏，故能搜潜发秘，又俾朋辈传抄，冀有心者为之雕播耳。其五则为鲍廷博手校张奕枢本所据校者一种，即所谓得于维扬马氏家本，鲍氏称为底本，其与张本文字异者一百三十处，旁谱岐者七十七处，颇疑亦源自符药林本，因乾隆二年厉氏借抄符本时正馆于马氏家故也。

此册系无相庵旧藏抄本，书写用工楷，迹近馆阁，墨彩纸色亦古旧。虽无丹黄题识记录时日，殆亦不晚于乾嘉之间。亟与鲍校底本对读，同处不胜偻指，即如卷五《惜红衣》尾句旁谱，比他本羡一“ ”音，卷六《凄凉犯》“等”字旁谱，上侧注一“归”字，此类特异未解之处，两本亦一一相合。其与底本虽非一书，要皆所谓敻异世本者，真奇书也。马氏底本或为无相庵本所从出，亦未可知。惟其存亡难卜，欲见其大致面目，端赖此钞本若矣。陈书与他本雠勘，胜处多有，爰撮取数端，述之如右。

一、夏瞿禅先生尝举杭大抄本更近宋本真貌者三：曰别集制题出于姜词原稿；曰卷二后有陆友仁《砚北杂志》一则；曰卷六后记《庆元会要》所录。此册别集之章次题注，写式悉同，所录二则亦碻然无失，唯《砚北杂志》条写于卷一眉端，且鲜于子骏未误作鲜于字骏，文字更胜一筹。

二、郑叔问以《石湖仙》“纶巾欹雨”陆刻作“剞羽”为谬甚，亟为人赏。此册正作“欹雨”。然亦有独与陆本或张本同而可资稽疑者，如卷三《浣溪沙》末阕“露横”不作“露黄”，卷五《惜红衣》“荷华”不作“荷花”，别集《卜算子》第八阕“娑娑”不作“婆娑”，“花荫”不作“芘荫”，此独与陆本同。卷四《眉妩》“侵纱”不作“侵沙”，卷五《角招》“ 香”不作“吹香”，则又独与张本同者。上例数处，向以陆本或张本为独误，今得其俦，知其所刊，即未能详，亦确有所据，或偶有独照，尚存片善之处，焉乌之辨，抑犹有所俟。

三、歌曲十七谱虽白石一家绝调，然系词乐一线，余少年时即为之神迷，后栖遑南北，废此四十年已。今以此册与张渔村本粗校一过，岐异者竟达一百三十馀处，殊堪玩索。因记而存之，他日或有悬解之士能窥之岁月之间，穷极幽眇而分刌节度，庶不使此孤诣绝学荡为秋风衰草。 白石词清空坚洁而旧抄鲜存，此册如沈渊之珠，忽耀人世，造物者固当不使之湮灭，而余又幸及见之，真翰墨有灵，烟霜多感矣，因笔之以记书缘。丙戌夏五月合朔日范景中漫识。

@未曾 #186612

谢谢。黑白版本中红色和黑色笔迹的批注不能很好的区分，所以想找一个彩色版的。