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《开元占经》成书于唐代开元六年（718年），由瞿昙悉达奉敕而作。瞿昙悉达，原本是天竺（今印度）人，随其祖移居长安。这个家族精通天文，祖孙四代供职于唐代皇家天文机构，从悉达的父亲开始担任唐代官员。.悉达大约生于唐高宗时期，玄宗时任太史监。除撰有《开元占经》外，还曾奉诏译佛历，称《九执历》，对我国天文学事业作出了重大贡献。《开元占经》最突出的成就在于它保存了大量的纬书，《隋志》著录的纬书有八十一篇，而《开元占经》摘录的就有七十多篇。特别是它搜集了战国时期魏国人石申、楚国人甘德明以及巫咸氏等三家的占经资料，古代的谶纬之学、星占之术，可谓极少遗珠。这对当时和后世的神秘文化研究，都不啻绝无仅有之珍。
《开元占经》既是奉敕而作，撰书的目的自然是为皇室所用，也是为了便于皇家的垄断。因此民间罕有所闻。《开元占经》自南宋以后就失传了，正如明人张一熙所云，“不第宋元,即我明巨公皆未之见。”（《四库全书•开元占经》卷首）明万历四十五年（1617年），忽然柳暗花明，有一士人程明善,自号挹元道人，平时颇爱天文历法之术，又极崇释家之道，一次，在为一尊古佛重新装金时,•不料竟在古佛腹中重新发现此书！这一钩沉起滞的发现，成为天文学史上的一件幸事。《开元占经》又有失而复得之奇！
我们现在见到的《开元占经》，共一百二十卷。而《唐书•艺文志》则标明为一百一十卷，南宋王应麟《玉海》所记亦与《唐书》相同。综观全书，从一卷《天占》到一百一十卷《星图》均是占天象，而后十卷则明显不同，从一百一十一卷《八谷占》到一百二十卷《龙鱼虫蛇占》都是占物异。估计前一百一十卷为瞿昙悉达原书，后十卷各种杂占为后人所附益。国图明代抄本（题《开元占经》）：
read.nlc.cn/allSe...1999014866
国图藏清代抄本（题《大唐开元占经》）：
www.wdl.org/zh/it...0%E7%BB%8F
世界电子图书馆只公布了序和一百二十卷目录。台湾国图的彩色版清晰度太差了。。。
顶一下，珍贵的书籍
@卜子夏 #20095
感谢介绍，取一种归档
开元占经.一百二十卷.唐.瞿昙悉达等撰.明代大德堂抄本.书号08167.灰度胶片
下载链接： nx.shuge.org/wl/?i...TTR2ChaCwR中国国家图书馆藏（有水印）
@未曾 #20360
好的，感谢版主
@未曾 #20360
边看边对比了一下国图的三个抄本和四库本，发现明抄本对底本缺少校对，读到六卷已经可见多处明显的讹舛、脱文，仅举两处，《卷六·日昼昏》「……臣为政，莫制持，专权跋扈：阴骗舒。雒罪级曰，日昼昏。」骗舒，当作骄舒，骄纵之意，言臣属阴，今反而骄。骗舒，意不可通。又「日昼昏」下脱「不言擅畔」四字。而清抄本则没有这几处缺陷，另外此抄本自带断句，极为方便，且书法较各抄本犹胜，见下图。
清抄本
国立中央图书馆藏陆香圃三间草堂抄本（WDL版）
明抄本及四库本皆作阴骗舒，误。
以下是清抄本链接，书号是06127，不知站长能否拨冗更新此版本，或敢请赐教爬取国图网站图片的方法
@拾遗 #20473
多谢补充两个抄本的差别。
@拾遗 #20473
感谢分享版本差异，已归档清钞本，如下
开元占经.一百二十卷.唐.瞿昙悉达等撰.清代抄本.书号06127.灰度胶片
下载链接： nx.shuge.org/wl/?i...l5jDwPub8E
或OneDrive： shuge-my.sharepoint.com/perso...FLS2B1wTBA中国国家图书馆藏（有水印）
@hns728 #95286
最后两页放反了…
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