唐韩愈撰  宋祝充音注。国家图书馆藏，中华古籍智慧化服务平台。

韩愈全集旧注，各家注本，现在只存韩醇、祝充、文谠、魏仲举、王伯大、廖莹中数种。其余各注，仅因魏注中辑收，才不至全部湮没。廖注删节魏本旧注，而又尽没旧注诸家之名，选择失当，文义疏舛，世称世綵堂本，并非善本。但经明代东雅堂复雕后，流传最广。（韩昌黎诗系年集释 前言）

傅增湘《藏园群书题记》，著录此本版式、移录张允亮跋，考证成书时间、当时影响。并与魏仲举《五百家注昌黎文集》相校，（后附祝氏音注文字比较表），发现魏、祝两本，互有详略。以理论之，原本详而辑本略，可想见为后人删节。今乃原本略而辑本转详。因此猜测，魏仲举辑本，依据的是全本。祝本则为节本。

傅增湘所撰题记，文笔内容俱佳，常能感人。今选取两段，有兴趣可以看看。

然余因是蓄有大疑焉。魏氏原本於諸家注文皆先以大字標舉姓氏於上、其條段至爲分明，則決無攙雜錯紊之病可知。夫原本詳而輯本略、則出於後人之删落猶可言也,今乃原本略而輯本轉詳、此其故真難索解矣。以余私意測之,今所傳之宋本乃祝註之節本也,仲舉采輯時所據之本乃全本也。全本迄今固已無傳,而此節本遂孤行於夫壤間,於是兩相比類,其溢出之文乃至於不可勝計。嗚呼！以風行一世之鴻著、數百年來飄零散佚,漸就湮沈,而轉賴仲舉采輯之役,收拾遺補闕之功,斯亦廷實所不及料者乎?設後之學者,舉仲舉所録之文掇拾而彌其罅漏,則一旦神明頓還舊觀,固非難事矣。

抑余更有感者,昌黎之文、閎深奧博,非注不明。考魏氏所舉全解孫汝聽、韓醇、劉崧、蔡夢弼、蔡元定及祝氏,凡六家,今其書多不傳。韓、祝兩家宋本僅存,不絶如綫,近世通行者惟朱文公、王伯大、廖瑩中三本、則皆集註也。廖氏本一再翻雕,流傳尤廣,然其書實視諸本爲劣,後人徒以其槧工精麗,爭相愛重不知其訛陋實甚也。陳氏景雲謂瑩中全無學識、其博採諸條、不特遴擇失當、即文義亦多疏舛,因撰二韓集點勘)四卷、專糾其失焉。余以謂讀韓集者,若求集注,當以魏仲舉本爲優、若求一家之言，則舍祝氏莫屬矣。今仲舉本幸得宋建本印行、家有其書、行當縱㬰翼庵以新法流傳兹帙，使文溪遺著垂絶而復續、其爲功於韓門豈淺鮮哉!

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