国图有藏，但好像没放出资源，估计要用钱请求文献传递

《玉钥匙》正文比较古，至少不晚于北宋。因为北宋刘日新的《六壬会通》里已有多处引用《玉钥匙》（《会通》原书存亡未知，今存《六壬会通摘要》中仍可见多处《玉钥匙》引文），明代脉望馆、绛云楼的六壬类都收藏过《玉钥匙》。注文一定出自明清人之手，因为已经有“奇门”的说法了。宋代只有遁甲，到南宋末才出现“奇门”之称。此钞本又避玄字，说明抄成于清康熙以后。注文虽避讳，经文却不避，后之正文有“洩盡玄机之秘”一句。

@243518015 #61782

我在網路上看到的說法，直接全文引用如下，如不定那位網友就是先生😂。

「和站主大佬作一点点商榷~元明之际确实有一个金华术士叫刘日新，见于《金华府志》。但根据原文的描述，这位术士是研究星命的，并未提及六壬。所以我们熟悉的那位六壬大佬刘日新很可能是另一时代的另一个人。

而事实上确有材料表明，六壬的刘日新其实是北宋徐州人，曾活跃于元祐年间的荆楚地区。天机论坛上有一份文献叫《苗公六壬课例集》，其实截取自明代荣阳子所辑的《大六壬丛书》（上图藏）。这份资料中远不止苗公的课例，还包含楚衍、元軫、刘日新、僧仲褒等北宋大神，和另外一些南宋大神的占例。此中称刘日新为“淮甸术士”。

此外，民国某位书商的存货目录《通学斋书目》中记有刘日新所撰《六壬会通》，作者题款为“彭城刘日新”，这就完全与“淮甸”相合，且更具体了。」

@243518015 #61787

看到這麼精彩的考據，我第一時間就想到可能是先生發的文😂。

另外我對《大六壬叢書》也蠻好奇的，若先生手上有資源不知是否能請您分享呢?

@墨云@蝈蝈@243518015@Andy

多谢诸位先生的精彩讨论，获益匪浅

“~元明之际确实有一个金华术士叫刘日新，见于《金华府志》。但根据原文的描述，这位术士是研究星命的，并未提及六壬。所以我们熟悉的那位六壬大佬刘日新很可能是另一时代的另一个人。”

这句话逻辑上并不能成立吧？《金华府志》称其为星者，只能说他精通星命之术，不能就此判断出他不精通六壬啊。文中同样没提他父母，所以以此逻辑来看，他应该无父无母？

汇纂大六壬玉钥匙心诀

链接：https://pan.baidu.com/s/1DnndyL-JPFl-RkRZv-zEUw?pwd=6666