陈修园生平及贡献陈修园，名念祖，号慎修，福建长乐人，生活于18世纪末至19世纪初，历乾隆、嘉庆、道光三帝。陈修园早年丧父，家徒四壁，好读书，经史子集，无不精研，中年后致力于医学，终其一生，亦官亦医，可为儒医的代表。1.中医学普及功臣。陈修园有感于中医学理论多是形而上层面的抽象概念，初学中医者常一头雾水或似是而非，故倾注了大量心血致力于中医学启蒙、普及工作。如将《伤寒论》《金匮要略》中的方剂编成歌诀，将病症、方剂、药物集于歌诀之中，读来朗朗上口，便于记忆、应用。又如《医学三字经》《时方歌括》《时方妙用》《医学从众录》《医学实在易》等书，都是中医学入门、普及读物。陈氏通俗易懂的文字，深入浅出地介绍中医知识，堪称古今中医普及工作第一功臣。

二、陈氏医书版本鉴别笔者考证，陈修园一生著作计23种。其中《医学新案》一卷、《医学寻源易简录》一卷已轶。能见到的图书共21种，计121卷。其中以《陈修园医书十六种》流传最广。这16种书是《医学实在易》《时方歌括》《医学从众录》《金匮要略浅注》《女科要旨》《伤寒论浅注》《伤寒真方歌括》《伤寒医诀串解》《神农本草经读》《十药神书注解》《医学三字经》《时方妙用》《灵素节要浅注》《金匮方歌括》《长沙方歌括》《景岳新方砭》。这16种书的主要版本有：同治四年乙丑(1865)文奎堂刻本，同治五年丙寅(1866)南雅堂刻本，同治九年庚午(1870)奎璧堂刻本，光绪三十二年丙午(1906)上海飞鸿阁书局石印本，1920年上海群学社石印本等。这些版本中，以奎璧堂刻本为佳，字迹清楚，勘误较少。除以上16种外，其余5种是《家藏心典》16卷、《南雅堂医案》8卷、《医医偶录》2卷、《伤寒医约录》3卷、《医学逢源》1卷。《家藏心典》60余万字。此书是陈修园一生治疗杂症心得，取名“家藏心典”者，欲传之子孙，以绵延不绝。巧合的是陈修园之孙名陈心典，孙名“心典”，书名亦“心典”，这种看似偶然的背后有其必然，即陈修园对此书的珍惜与钟爱。现存版本有道光十一年辛卯(1831)文焕堂刻本，此是国内孤本，现藏上海中医药大学图书馆。《医医偶录》以同治十三年(1874)蜀川蓬莱友善堂刻本为好。《伤寒医约录》以咸丰九年己未(1859)南雅堂刻本为佳。《医学逢源》以同治十年辛未(1871)刻本字迹最为清楚。《南雅堂医案》有清宣统二年庚戌(1910)石印本，以1920年上海群学书社石印本最佳。三、陈氏医书真伪考证古人常有将书写成之后，委托名人所作，以利图书的推广、销售的习俗。《内经》一书成书于战国，却伪托黄帝所作，故又名《黄帝内经》。《陈修园医书》亦有类似情况。有鉴于此，笔者对所有冠有陈修园名字的医书逐一考证、鉴别，以求去伪存真。陈修园逝世于道光三年(1823)，30年后的咸丰年间，人们开始意识到陈修园著作的学术价值，当然也包括商业价值。于是掀起一股搜集、整理《陈修园医学全书》的风气，此风历咸丰、同治两朝，至光绪朝到达鼎盛。《陈修园医书》从16种起，增至28、48、60，直至72种。而这72种书中真正是陈修园著作的仅16种，上文已述，其余则非陈氏之作。然其中亦不乏名家名著，如朱丹溪的《局方发挥》、薛雪的《湿热条辨》及王好古、王士雄等人的著作。又如《南雅堂医案》，是陈修园一生临证经验的精华荟萃，“南雅堂”为陈修园书斋名。记录了陈氏亲自诊治的1367个病例，涵盖了内科、儿科、妇科等44门病证，简要介绍所选案例的脉、证、方、药，其学术特点足以体现陈氏崇古不泥古、从众不媚俗的医学特点。字里行间皆辨证施治的颖悟和圆活，堪称内容浩博且个性鲜明。此书于陈氏逝世87年后的1910年有石印本问世。

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