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guozibaba游客来源:哈佛大学
推荐理由:当故事来读也是不错的。
介绍:沈津:海内竟有骗子书
1986年,我在美国作访问学者,在哈佛大学哈佛燕京图书馆的善本书库里,看到了一部《鼎刻江湖历览杜骗新书》,当时见到这书名,即感到这部书是不常见到的难得之本。果不奇然,打开一看,书计四卷,分二十四类八十二则。计分脱剥骗、丢包骗、换银骗、诈哄骗、伪交骗、牙行骗、引赌骗、露财骗、谋财骗、盗劫骗、强抢骗、在船骗、诗词骗、假银骗、衙役骗、婚娶骗、奸情骗、妇人骗、拐带骗、买学骗、僧道骗、炼丹骗、法术骗、引嫖骗。描述的都是骗人的故事。
明代社会的背景,明代后期,上自皇帝,下至市侩,多是纵奢荒淫,而社会上的新兴富豪之家,更是承风导流。又由于当时儒、佛、道三教并存的局面,不少人迷信释道,为著长生不老,盼望一夜成富。也正是当时的社会风气腐败,歪门邪道横行,才导致作者用文字来揭露他所了解的各种骗术。只要读一下二十四类的类目,大致上就知道是写的什么了。
书的作者是张应俞,字夔衷,浙江人,可惜他的履历我却无法进一步去了解,想来作者应该是一位没有什么功名的知识分子,或者是位经商的人。这部书的特点在于每例后皆有按语,且文字通俗,当为坊间刻印而专售市井百姓之用。有图,皆在每卷之前。刻甚精,两旁皆有对联。所谓“江湖历览”,意在作者在江湖闯荡,目睹耳闻各种骗局的记录。“杜”者,杜绝也。作者在历数每例骗局后皆有按语,告诫世人“水族多妖,一点犀光照破;心灵有觉,百般骗局难侵”。作者写这本书的目的,可见熊振骥序言,云:“是集之作,非云小补,揭季世之伪芽,清其萌蘗;发奸人之胆魄,密为关防。使居家长者,执此以启儿孙,不落巨奸之股掌。即壮游年少,守此以防奸宄,岂入老棍之牢笼。任他机变千般巧,不越徯囊一卷书,故名曰『江湖奇闻』,志末世之弊窦也。曰『杜骗新书』,示救世之良策也。”
这部书是明代陈怀轩存仁堂得板重印本。说它是“得板重印”的依据,在于此书卷一第一页第三行刻有“书林□□□□□梓”,□内文字被铲版。据日本东洋文库藏传抄本,该处有“书林汉冲张怀耿梓”。以此推论,此书最早为明万历书林张怀耿刻本,后陈怀轩存仁堂得其板,铲去“汉冲张怀耿”五字。这种情况在书估书肆来说是常有的事,并不奇怪。
陈怀轩存仁堂,应是万历年间在福建的一家书肆,查瞿冕良编的《中国版刻辞典》,说存仁堂是陈含初的书坊名,含初字怀轩。存仁堂刻过《新刊月峰孙先生增补音切玉鉴海篇》、《破窑记》及此《杜骗新书》。但据我所知,陈氏存仁堂还刻有《四书顶门针》,《新刻艾先生天禄阁汇编采精便览万宝全书》、《新刻搜罗五车合并万宝全书》、《新镌国朝名公神断狱详情公案》,分藏日本大圣寺藩、内阁文库、尊经阁文库,这几部书都是国内所没有入藏的。
江湖上的各种骗术,如果不加以揭露和根除,社会也就不会安宁。作者原以为此书会“其裨世也甚大,其流后也必远”。但很奇怪的是,清代及民国并没有翻刻本,大概是因为此书其时即罕见流传的关系。反之,我倒是见过日本的二种本子,都是“哈佛燕京”藏本。一本是扉页上刻“杜骗新书。作者浙江夔衷张应俞。皇都书林五车楼梓”。前有“明和庚寅春三月初吉书于东武萱洲积翠楼。南宫岳为公父撰。收十七则。”末有“文政元年戊寅初冬求版”。汉字旁有假名,一册。按明和庚寅,为清乾隆三十五年(1770);文政元年当清嘉庆二十三年(1818)。此当为日本文政元年据明和本再翻刻本,仅收十七则,是删节本。
明刻本的《杜骗新书》,目前只有五部存于世,国内仅有旅大市图书馆入藏,其它四部,分藏于美国哈佛大学哈佛燕京图书馆、日本尊经阁文库、内阁文库以及东京大学东洋文化研究所。正因为书之罕见,流传不广,故近年来国内、台湾地区均有影印本出版。如北京中华书局《古本小说丛刊》第三十五辑(影印之底本乃为哈佛燕京藏本)、台湾天一出版社《明清善本小说丛刊初编》第三辑(底本与燕京本同版)。1992年,孟昭连曾以日本东洋文库藏日本皇都书林五车楼翻刻本(不全的本子)作底本,配上“天一”的影印本来作校点,并由天津百花文艺出版社出版。而2003年山西古籍出版社出版的本子,用的底本似乎和天津百花文艺本同,并非是明陈氏存仁堂刻的明刻本。
书影:
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guozibaba游客
xiaopengyou游客舊版書格有發佈過了,明刻本的插圖也著實好看!
guozibaba游客@xiaopengyou #89205
忘搜了。😥
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