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    崇鹂
    游客

    来源:冯平山图书馆藏

    简介:

    说郛,元末明初陶宗仪编,子部类书。为摘抄唐宋以来各种古籍的大型类书,因为摘抄,多误后人,前人或有批评。但更多的逸书赖此保存,后人多有推举敬重。从存世各本来看,明中晚期未见刊刻,以抄本传世,多六十余卷,或说原书一百卷,传抄过程中逐渐残缺。成化间有郁文博收集重编作100卷,至明末有陶埏120卷,此书才开始传扬四海。

    传世版本:

    存世有明抄各本,基本在国图和江浙一带,其中国图有弘治十三年本(沈畅《...重新发现与研究》)价值最大,有纽氏世学楼本亦名。临海市博物馆有明末毛氏汲古阁抄本,亦名。其余多秘藏未公开。

    郁文博成化本(未考定)>弘治抄本(存世最善)>明末诸抄(有善有劣)≥明末清初刊本(通行本)

    沈瀚抄本:

    据网站标注此为嘉靖时期沈瀚抄本,故此本亦属于明抄本里较早的。

    每半頁4行22字, 白口, 三魚尾, 烏絲欄, 下象鼻處署 "沈" 字

    "嘉靖乙未進士夷齋沈瀚私印", "四明盧氏抱經樓藏書印", " 吳興嘉業堂藏書印", "劉承幹字貞一號翰怡"

    我使用过程中,也发现此本保留早期特征(佚失卷号、六十余卷),文字上也有可取之处(部分书籍)。

     

    搜狗截图20230516235433

     

    链接:pan.baidu.com/s/1lt...g?pwd=m82e


     

    我是为了研究宋赵时庚《金漳兰谱》这部书,特别留意《说郛》收录的各个版本,但可惜的是存世最善本、弘治抄本刚好缺失了《金漳兰谱》,其余诸抄多在明末已经抄错很多了。

    我一直认为宋《金漳兰谱》后面接着的《兰谱奥法》应该是明嘉靖间人杭州李奎所作(据明末《水边林下集》)。是从万历《遵生八笺》开始将两书前后接抄在一起,贻害后人。但看到了嘉靖时期沈瀚的抄本,又醒悟纽氏世学楼亦嘉靖时期,顿时疑窦丛生,可能原来就是接在一起的,明末书坊篡改作李奎著。可惜国图藏弘治本《说郛》刚好缺了这部书,没办法从嘉靖以前入手。如果嘉靖以前就是接在一起的,那就是宋代原书就有。

     

    @98306 回复 ⚑举报 

    读书人
    游客

    经鉴定,此本跟汲古阁六十卷本极其相似,似乎为转录,汲古阁抄写字体漂亮不少,汲古阁的异文均能跟此本对应(洛阳伽蓝记),目前流传的版本里面这个似乎已经是最好,在不能得到汲古阁本的情况下

    @98311 回复 ⚑举报 

    读书人
    游客

    制作了初步的目录,每一册都是用体系分类,最后一册明确着写60卷
    这个收录的篇目比通行的版本少

    第01册 经 论.pdf
    第02册 书画 饭菜
    第03册 清异录
    第04册 录
    第05册 记 洛阳伽蓝记
    第06册 抄书 记事
    第07册 史异 纪闻 真诰
    第08册 诸子
    第09册 传 书目搜集
    第10册 录2 宋人笔记
    第11册 谱
    第12册 志
    第13册 记2 笔记 种花
    第14册 史书名词典故
    第15册 志 笔记
    第16册 谈 笔记
    第17册 录3 宋人笔记 典故
    第18册 记3 唐宋笔记 地理
    第19册 话语 说 宋人笔记
    第20册 录4 唐宋笔记 有佛系
    第21册 录5 唐宋笔记 东京梦华录
    第22册 唐宋随笔
    第23册 天地君臣 唐宋笔记杂记
    第24册 宋元史 圣武亲征录 严肃 元史必备

    @98312 回复 ⚑举报 

    学生
    游客

    《说郛》这书很有意思,找机会去看看汲古阁的本子。

    @98316 回复 ⚑举报 

    崇鹂
    游客

    其实我挺想求书友帮我去查阅一下上海图书馆的那本的,所谓“傅增湘旧藏百衲本《说郛》”是用四种明抄本合并的,时间大概在弘治十八年。

    按沈畅的记录:

    该本,卷六二末有原写“弘治十八年三月录毕”一行,因此,使用与该卷相同格纸抄写的卷三一至六七、七一至九五这一部分抄于明弘治十八年。

    就是说,各早期抄本的62卷往后是丢失的,但此本有62卷之后的部分,沈畅鉴定认为用的是与卷六二“相同格纸”抄写,认为此本62卷之后的部分也是弘治间抄本。假如这个鉴定正确、假如此本的61-63卷收录的《金漳兰谱》有兰谱奥法内容,证明此“兰谱奥法”为宋代原有。但网络上很难讲清楚,太麻烦人,也只能等待上海图书馆公开的那一天了

    @98507 回复 ⚑举报 

    读书人
    游客

    今检查诸子一册,此抄本极佳,十分可喜

    制作黑白版,以馈学界 www.aliyundrive.com/s/G23g9Uz43yq

    饶宗颐曾经撰文称赞此本,收录于陶宗仪研究论文集2006:说郛新考 明嘉靖吴江沈瀚钞本《说郛》记略,文中说可能少了最后一册,原为25册69卷

    至于沈畅之文,不足一观,沈畅莫名倾向张宗祥,作文皆以张宗祥为中心(即使是博士论文),甚至不惜为其辩护,已失公正

    沈文最后所谓重新发掘弘治十三年国图03907明抄本,称为百卷本最旧,但是初步对比无法跟60卷本说郛相提并论,差之远甚,洋人艾骛德认为冯平山此本跟国图01507抄本残卷接近(经检查确实如此,属于共版,文本接近,行款一致均为14行),01507有校语,并猜测01507为钱大昕校本

    @98539 回复 ⚑举报 

    崇鹂
    游客

    @读书人 #98507

    我收集这些只是为了研究《金漳兰谱》《王氏兰谱》(明人编定基本次序:第62、63卷)

    搜狗截图20230703123050

    但最可恨的是存世《说郛》大小善恶诸本基本都丢失了卷62-63,而当前学界公论早期抄本只有六十多卷,这是一个矛盾:

    想要研究62-63的内容,只能看较晚期的抄本,只能看少数几个抄本,所以完全不能推进。

    冯平山图书馆所藏嘉靖本,嘉靖已经是明中晚期,但刚好还保留有《金漳兰谱》的内容(《王氏兰谱》没看到),所以我也很高兴,而且从字句上,因为看过很多本,我也可以确定此本至少在《金漳兰谱》的文字上属于善本范畴。


     

    当前,公论最善的有国图弘治本、上图百衲本(弘治本)、临海市博物馆汲古阁本(多早善特征),这三本我只看到了国图本,但刚好他的《金漳兰谱》丢掉了,兴致缺缺,这本到底怎样,没深入研究过。后两本因为藏得密不透风,也不知道了。但我估计汲古阁本也是没有《金漳兰谱》的,只查到上图本可能有

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