没看到大图，但从整体风貌上判断，纸色、印色、墨色，假得惊人。唐代放到现在的纸不是这样的。

而且我看了这个博物馆的其他文章，集中抨击国字号藏馆，当是国宝帮里稍微讲究点、懂点互联网的一派，再划词搜索“邱季端”（不确定是不是同一个人），百度信息显示，此人还是国宝帮里的比较有财力的顽固派。想不到国宝帮里真有这种能人，也是增长见闻了。再搜索“邱季端的寒江雪艺术馆”发现这哥们连三星堆的东西都一大堆，我完全理解不了他这么做的动机，大概也只能用“魔怔人”来形容。

@風雨竹 #95961

我对此研究不多，只记得《十七帖》的情况大概是：

唐摹墨迹不存，然后存世有三大系统，以“僧权半字馆本系统”为最善，其余若“缺十七行系统”、“唐临本系统”都可以省钱不买。

馆本系统里又以上海图书馆“张伯英旧藏本”为最善，然后可以比肩的还有“文征明朱释本”等四本，合称“存世最善”。

我家里目前只收了雅昌印的文征明注释本，不过这个本子，最近拍卖到一个明代的刻本，上海图书馆的工作人员鉴定认为连带文征明朱释本和其他两三个“最善”都跟明代翻刻的那部如出一辙，故认为文征明的这个也是明代翻刻后、伪造的文征明跋，其他那几个也一般，唯有上图张伯英本确为最善，云云。但有的人也反驳认为上图张伯英本也有翻刻的意味，云云。最近《十七帖》部帖突然间就议论纷纷，吵起来了，突然间历代学者鉴定的“存世最善”四个本子都疑雾重重，都到了被颠覆的边缘了，哈哈。

至于缺十七行、临本两系统，本人确实不了解研究不多，难以讨论

一眼假