天龙山石窟
天龙山石窟于唐代达艺术高峰，然因长期湮没，至清末民初已毁坏惨重。此《天龙山石窟》为二十世纪初外村太治郎随关野贞、常盘大定、田中俊逸一起在调查天龙山石窟遗迹后，以照片记录了其被破坏前的原始面貌，全套共八十幅，每幅有中英文标记。此本为金尾文渊堂 1922 年出版。
天龙山石窟创建于东魏（公元 534—550 年），高欢在天龙山开凿石窟，高欢之子高洋建立北齐的晋阳为别都，继续在天龙山开凿石窟。隋代杨广为晋王，继续开凿石窟，唐代李渊父子起家于晋阳，建造石窟达到高峰。石窟分布在天龙山东西两峰的悬崖腰部，有东魏，北齐、隋、唐开凿的 24 个洞窟，东峰八窟，西峰十三窟，山北 3 窟。共存石窟造像 1500 余尊，浮雕、藻井、画像 1144 幅。各窟的开凿年代不一，以唐代最多，达十五窟。东魏石雕比例适度，形象写实、逼真，生活气息浓郁；唐代雕像则愈见严谨、洗炼、精湛。唐代石雕体态生动，姿势优美，刀法洗炼衣纹流畅，具有丰富的质感。第九窟 “漫山阁” 中的弥勒大佛坐像高约 8 米，比例和谐，容貌端庄凝重；下层观音立像，高约 11 米，形体丰满，璎珞富丽，纱罗透体，而普贤雕像，面带微笑，治然自得，是石雕中的精品。明人张冕《天龙寺》诗有 “门对虬松欹偃石，殿围龙柏倒撑丘” 句，即指此景。天龙山上，还有遍山松柏，尤以盘龙古松龙游神盘，纵横缠绕，为天龙山上又一奇观。
扉页为內藤虎署：天龍山石窟
天龙山石窟在山西太原市西南 40 公里天龙山腰。天龙山亦名方山，海拔高 1700 米。这里风光秀丽，历史上曾是北齐皇帝高洋之父高欢的避暑宫。四周山峦起伏，遍山松柏葱郁，山头龙王石洞泉水荡漾，山前溪涧清流潺潺。由于北齐时山下兴建了天龙寺，后人就习惯地称之为天龙山了。清末民初，遗迹被严重损毁，大量造像被盗，流失海外，藏于各大博物馆。
1918 年，日本人关野贞重新发现天龙山石窟，并将调查报告发表于日本《国华》杂志。此报告一出，引起世界轰动的同时，也招来了大规模的盗凿活动，数百件天龙山石窟精品造像被运往海外。
1948 年，天龙寺再遭大火毁于一旦，无人管理的天龙山石窟遭受自然灾害的损坏更加迅速。直到 1982 年，才开始对天龙山石窟进行保护、恢复和维修工作。
1924 年~1925 年间，中外盗贼对石窟进行了掠夺和破坏，耗时四百年开凿的天龙山石窟，从此竟成为无头的石窟，是中国境内摧残破坏最为严重的石窟，再也找不出一尊完整造像。（介绍参考）
美國芝加哥大學 CAEA 東亞藝術中心有個《天龍山石窟項目》，裡面有各個石窟、造像的資料，也可參考，它的概覽介紹：
tls.uchicago.edu/zh-hans
天龙山佛教石窟寺庙群坐落于太原市西南三十六公里处，地处山西省中部。遗迹被严重损毁，大量造像被盗，流失海外，藏于各大博物馆。现今进入石窟的游览者已无从想象当年的盛况。虽然大多数造像被收藏或展览，但是仅仅参观博物馆，完全无法让观者得知他们原有的历史，陈设和宗教背景。因为上述原因，芝加哥大学东亚艺术研究中心在 2013 年启动了天龙山石窟计划，用以研究石窟及其造像艺术，以及将其数码化。这一项目旨在记录和保存这些造像，收集数据用以鉴别残像和洞窟的原貌。并希望通过分析这些数字信息，创建天龙山再现石窟，用此成果促进对雕刻艺术，历史及其意义的理解。
历史背景
山西，古称并州，自东周（前 8-4 世纪）以来古城晋阳便坐落于此。天龙山石窟兴建于公元六世纪，即东魏（534-550）及北齐（550-577）年间，其时晋阳为下都及重要军事基地。在隋（581-618）唐（618-907）时期，晋阳仍为重要的行政中心，控制着中国北部，牵制北方部族的进攻。随着北齐灭于北周，佛教被抵制，但于隋代再次兴起。其辉煌延续到唐代，也正是此时修建了大量石窟。
晋阳城西的群山是佛教及道教避世清修之地。佛教徒在此修建了大量寺庙，部分与石窟佛殿及巨石造像相连。天龙山拥有此地最大最多的石窟群，共 25 座，其中最重要的洞窟为 1 到 21 号窟。这些石窟延伸约 500 米，横贯南向峭壁东西两侧，其中第 1-8 窟位于东区，第 9-21 窟位于西区。西区位于天龙山寺上方，即北齐建造的圣寿寺。这些石窟切入南面两段相连的砂岩悬崖，多兴建于六到八世纪。
仅有少数记录及史籍记载了这些洞窟的年代。虽然出资修建佛窟的施主多会刻石碑撰文做传，但是多数天龙山石碑已不存。其中，第 8 窟前的石碑仍可辨认，记录了其建于隋 584 年。第二块石碑位于第 16 窟入口处，可能为北齐所造，但是大部分碑文已不可考。另有一块独立的石碑，经鉴定为公元 975 所造，属唐覆灭后，五代十国中的北汉国遗迹。碑文中记载了修复和翻新一座大型木质结构的过程，即供奉着大型弥勒佛和其他石雕的第 9 窟。其中提及在天龙山寺院修建一座大殿，并浇筑铁质千佛像之事。由明代重修佛寺的记载可见，最后的石窟兴修于十六世纪。
天龙山石窟造像是中国历史上最精美的雕刻艺术之一，其中以唐代作品为最。一组精妙造像的照片在 1920 年首次公开发表，随即受到国际瞩目。一时间，学者、收藏家、艺术商人及博物馆专家皆认可了其极高的艺术价值。很快这些造像遭遇了被从石壁上切割盗走的命运，流入国际艺术市场。首先仅有佛像头部造像受难，随后整尊佛像及菩萨像、
佛手、浮雕都难以幸免。一些佛像由于头部已失，则被安上新造的头部一同出售。天龙山石窟计划已成功定位了超过一百尊流失海外的造像及残像，多属于博物馆或私人收藏。
参考书目
李裕群、李钢. 天龙山石窟 [M]. 北京：科学出版社，2003.
松原三郎. 中国佛教雕刻史论 [M]. 东京：吉川弘文馆，1966.
水野清一. 中国的雕刻 [M]. 东京：日本经济出版社，1960.
喜仁龙. 五到十四世纪的中国雕塑，第 4 卷 [M]. 纽约：斯克利布纳之子公司，1925.
孙迪. 天龙山石窟 [M]. 北京，2004.
外村太治. 天龙山石窟 [M]. 东京，1922.
常盘大定，关野贞. 支那佛教史迹 [M]. 东京：法藏图书馆，1939-41.
Vanderstappen, Harrie and Marylin Rhie. “The Sculpture of T’ien Lung Shan: Reconstruction and Dating,” Artibus Asiae, 27 (1964-65): 189-220.
蒋人和，“入世的佛像：天龙山石窟造像的全球分布 “ ，巫鸿、郭伟其编《海外中国艺术史研究》世界 3，OCAT 研究中心， 2020.
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题图佛头如今终于回归。不枉多看看曾经得原貌。
可惜了被破坏
未曾先生，能否找到山中定次郎的《天龙山石佛集》？
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