赵城金藏中并没有慧琳音义

ps：玄应音义一直在中国流传，段玉裁等据以攻说文，忽然慧琳音义出，段玉裁的子孙们只好重新编瞎话，汗

@未曾 #11989

已看，确失传600年。

中国的繁本字书有失传的习惯，开始是南朝原本玉篇失传，然后是唐慧琳音义失传，然后是元朝一个大全字书（我一下想不起名字）也失传，再然后是明朝正字通还好没失传，但已所知人少。这些繁本呕心沥血，几千字，改成简本后常常只有几字，但简本却都流传下来了，唉，可惜了原著者的心血

@gsyrzjy #12023

其实这些书失传是很正常的。

字书类，特别是唐朝以后，一大堆饱学之士，那些大学士不需要，民间的人看不懂，自然就失传了。字书往往是给读书少的人用的，下层官吏、特别是幼童启蒙。精英阶层不需要这个东西（往往这些字书也是精英阶层才够学识去写，写了给民间用，让民间的去手抄传承。匡正时弊。比如颜真卿传干禄字书，司马光搞类篇）。

韵书类，《一切经音义》这本书是音韵学鼻祖级的著作，但主要是唐朝翻译梵文佛经用的。所谓中国古音韵学翻译学的起源。也主要在南北朝隋唐，起源跟佛教密切相关。因为不需要所以失传了。像同样研究唐音的、诗词的一些韵书，保存得好得很，多到泛滥。佛藏里误记也很正常，乃至今天14亿中国人里也没多少人里里外外的看过一遍佛藏

字书翻译书很多都出现在一些非统一时期，你品。南北朝、五代十国、宋辽金。刚好这种时期又战乱怎么可能会传承下来。简繁本问题是古人用字一字多体，这变一变那变一变，差远了。这个主要要唐宋，唐朝造字，简化繁化，很多古本是手抄，乱写抄错，所以复杂的记载详细的那本字书往往会失传的。

能留个名就算不错了，现在在敦煌发现一堆新的字书韵书，抄本数量很多，明显是当时广泛同行，但今人一无所知。字书的主要目的是确定规范用字、列举俗字，匡正时弊。大一统王朝，规范字相对统一，也不需要了。

比如辽代的《龙龛手鉴》就是记载俗字的，是和尚的著作，有这个优良传统。古本是高丽本，其他的如四库本错误很多。这部书本来也是很少人知道、关心。是清末敦煌被盗，罗振玉等大佬看到了敦煌的东西，结果发现很多古代民间俗字，看不懂，所以要找书去考证这些民间俗字。然后发现了《龙龛手鉴》。到今天大家都很喜欢用这本书考据南北朝的东西。

另外很多俗体，懂书法的人经常接触，不陌生，魏碑经常写。敦煌很多俗体字我就觉得观感尚好，不太依赖字书。只不过，本以为魏碑用字够俗了，结果隋唐民间用字更俗，俗体字是自成体系的，但还是很多人在这体系里乱写乱搞

说到俗字，我怀疑有的俗字才是正字，但被朝廷、学者一刀切切掉了，主流的反而是俗字、甚至错字。今天心里忙，等过两天我再向您请教

www.lantai.ink/6%20%...%E4%BB%BD/

图片压缩了原版很清晰的

应该也属于国立国会的但是，国立国会图书馆的我看了，不如这个简洁清晰

应该是管理员有没有悉昙梵文资料和密法古籍真言古籍，这个国立国会好下载吗

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梵汉对译《阿弥陀经》。有三行。天城体，悉昙体，和译文（南条文雄）。

其他悉昙，可去这里仔细找找 www.lantai.ink/6%20%...%E4%B9%A6/

@古籍收藏分享 #30022

你好，你上面分享的那个阿里云链接失效了，可以再分享一下吗？

@古籍收集分享 #30009

能麻烦您再分享一下续一切经音义吗？