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lxbsy游客《说文》文简字略,部分类容不好理解,《系传》正可为《说文》之补充。近日翻到此文,摘录如下。
徐锴《繫传》在北宋时期似未付刻,始终以抄本流传。
景祐元年(一〇三四)至庆曆元年(一〇四一)编成的《崇文总目》,著録有“《説文解字繫传》三十八卷”。
嘉祐四年(一〇五九),校勘馆阁书籍,置馆阁编定书籍官,集贤校理苏颂、太常博士张次立曾参与校定典籍。今本《繫传》书后有熙宁二年(一〇六九)苏颂跋文,追述“嘉祐中予编定集贤书籍”之事,又《繫传》部分文字和部首下,有张次立“臣次立曰”、“臣次立案”之案语,说明苏颂、张次立曾参与了嘉祐时期馆阁校勘《繫传》的工作。此后,叶梦得又自苏颂处,传録《繫传》。
降及南宋,馆阁藏书散乱,《说文》和《韵谱》在南宋初期当已重刻,唯《繫传》流传不广。孝宗时期,李焘留意小学,曾托时在馆阁的尤袤、吕祖谦等人寻访《繫传》。
据《繫传》书后尤袤跋。乾道九年(一一七三)
李焘托刘焞向尤袤寻访《繫传》,尤袤因三馆乱书中的《繫传》,乃“一半断烂,不可读”,遂自叶梦得家借得祖出苏颂家的《繫传》,传録迻写,然因尤袤此年出知吉州,遂令其子尤㮣在舟中补抄。
据吕祖谦致李焘书。淳熙五年(一一七八)
吕祖谦指出,《繫传》曾有“《通释》绍兴本”之印本,仅刻《通释》三十卷,而无《繫传》后十卷。
吕祖谦另因编修《中兴馆阁书目》,访得馆中《繫传》四十卷之本,然馆中之本“蠹蚀阙字极多”,“有脱方字处极多”,“每行灭去数字,故尤难读”。吕祖谦设法抄録,寄呈李焘。
又据王应麟《困学纪闻》:“徐楚金《説文繫传》有《通释》《部叙》《通论》《祛妄》《类聚》《错综》《疑义》《系述》等篇,吕太史谓:‘元本断烂,每行灭去数字,故尤难读。若得精小学者,以许氏《说文》参绎,恐犹可补也。’今浙东所刊,得本于石林叶氏,苏魏公本也。”
大约在光宗、宁宗年间,两浙东路刊行《繫传》四十卷,苏颂、尤袤跋文,当附刊于书后。最终,历经北宋嘉祐时期苏颂、张次立的馆阁校勘和南宋前期叶梦得、尤袤的流传校録,《繫传》定型爲今传的宋椠面貌。
在北宋
徐锴《繫传》原爲四十卷,北宋庆曆元年《崇文总目》、南宋郑樵《通志·艺文略》著録作三十八卷,结合《繫传》末苏颂“旧阙二十五、三十共二卷,俟别求补写”的题识来看,知北宋馆阁庋藏的《繫传》,阙卷二五及卷三十。
在南宋
南宋淳熙五年《中兴馆阁书目》、南宋陈振孙《直斋书録解题》著録作四十卷,又《玉海》卷四四言“(《繫传》)今亡第二十五卷”。结合相关文献可知,南宋馆阁收藏和刊版流传的《繫传》,已补爲四十卷。其中,卷三十或爲《通释》绍兴本已有。卷二五或名存而实亡。
在国图
《説文解字繫传》残宋本,今藏国家图书馆(善三七四八),共四册。其中
第一册爲抄本,传爲赵宧光手録,内容爲《繫传》卷二九。
第二册至第四册爲宋刻残卷,分别爲《繫传》卷三十至三三、卷三四至三六、卷三七至卷四十。宋刻至卷四十叶三止,其后有补抄三叶,亦传爲赵宧光手録。叶四、五爲苏颂跋的后半部分。叶六爲尤袤跋。
据赵宧光《说文长笺凡例·字书得失例》,赵宧光收藏时,已爲残本。
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