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    游客

    中医师承之路,圆您中医梦想

    中医师承之路圆您中医梦想

    @107814 回复 ⚑举报 

    游客

    看看链接能不能发出来

    zhuanlan.zhihu.com/p/605490029

    @107818 回复 ⚑举报 

    游客

    关键还是要有仁心仁术

     

    郝万山教授讲《伤寒论》提到过一个医案,就当真实发生的故事还原一下。

    说是郝教授毕业实习还是郝医生的时候,遇到过一位再生性障碍贫血的患者,是个年轻小伙子,病已经到了晚期,他的全血减少,血红素只有几克,白血球只有几百个,出血现象特别明显,都不敢刷牙,面色苍白,唇爪不华,畏寒蜷卧。

    快到夏天了,别的患者都只是盖一个毛毯,他盖着棉被外还盖着一个棉大衣。因为他白血球很低又合并了感染,合并了感染就发烧,甚至39度以上。郝医生的上级主管医师采取中西医结合,各种抗菌素都在用,发烧还是不退。郝医生用辛凉清解的中药,用苦寒解毒的中药,烧还是不能退。这个时候,主管医师就说:不行还是请宋老吧。

    宋老,宋孝志老师是当时东直门医院出奇方、治奇病的有名老专家。宋老来了对患者说:小伙子,伸出手来我摸摸脉吧。

    患者蜷在被窝里,慢慢的把手伸出来。宋老摸了摸脉,过了一会说:小伙子你想喝水吗?

    他说:我总觉得口是干的,我想喝水。

    宋老问:你想喝凉的呢还是想喝热的?

    他犹豫了半天也没说出到底想喝凉的还是热的。宋老一看他没有确切的回答,就让郝医生给他倒半杯热水,半杯凉水,把两个杯子拿到床头柜上。患者慢慢伸手过去之后,一碰到凉水杯马上就缩回来了,然后再去够那个热水杯,端过来慢慢的喝了一口,也没有咽,就把杯子放在那,过了半天才咽下去。

    回到办公室,宋老随便拿了一张纸就在那写,炮附子10克,干姜10克,红参10克,炙甘草6克。

    这正是四逆加人参汤,因为四逆汤是温里方剂,其中有热药,郝医生便说:宋老,这个病人是再障的病人,由于他血小板特别低,他合并了感染以后发高烧,现在体温是39度。

    宋老回头问他:你是中医大夫还是西医大夫?

    郝教授后来想,宋老嫌他说的这个话不符合中医辨证的特色。因为他说这个病人是再障的病人,是合并感染才发烧,这用的完全是西医的术语。

    宋老把纸放在那说,你要敢用呢就给他用,你要不敢用就不要给他用,说完便扬长而去。

    等主管医师来了,给他看这个方,主管医师看了也一愣,想了半天他说,既然我们请宋老了,既然老前辈用这个方子,我们就慢慢的用,试着用。

    在郝医生的心目中,出血倾向非常明显,动不动鼻子就出血,牙龈经常有血痂,再加上发高烧,觉得不能用热药,但宋老的方子中附子干姜都是散寒的热药。

    第一天用完药后患者很平静,既没有出血倾向,体温也没有升高,但是也没有下降。第二天用完了,下午居然是38度五左右。第三天用完了还很平静,体温成了38度了,有下降的倾向。用了几付以后体温逐渐下降,恢复正常了,一个星期以后完全不烧了。

    主管医师也很奇怪,让郝医生再去问问宋老,为什么他用了热药居然体温能降下来。

    宋老当时就问:"身大热,反欲得衣者,热在皮肤,寒在骨髓也",你学过这句话吗?

    郝医生说:好象上大学的时候《伤寒论》中有这么一句话。

    宋老说:你看这个病人盖了厚的被子,这不就是虽然他发高烧,身大热反欲得衣吗?

    郝医生一想:是啊,可是我天天查房,天天见到这种情况,并没有把这种情况当作一个辨证的重要依据。

    宋老接着说:患者心里觉得烦热,所以才去碰那个凉水杯,当他摸到这个凉水杯的时候他觉得冷,马上就缩回来了,这不就是真寒吗?所以他有些虚热。那他为什么不能说清楚他想喝热的还是想喝凉的?他心理有些虚烦,他觉得想喝凉的,可是他觉得又冷,不敢喝凉的,所以他犹犹豫豫说不出想喝什么水。弄两个半杯的热水和凉水,就是想试试他到底是想喝热的还是想喝凉的。

    宋老非常严厉的说:你看他去碰那凉水杯,马上就缩回来了,凉水都不敢碰,你再给他用银花、连翘,公英、地丁、石膏、知母,你是想害他还是想救他呀?这就是"身大热,反欲得衣者",这就是阴盛阳浮。

    阴盛阳浮,虚阳浮于外可以有持续的发热,这就是虚阳浮于外的一种表现。患者这次用了人参四逆汤以后,烧退了,以后再也没有发烧。

    郝万山教授这个医案,给我的感触很深,至少有两点启示。

    第一点是,中医要做到学以致用,不能死读书。文中的宋老观察入微,通过半杯水,通过厚被子,判断出了真寒假热,理论联系实际,非常灵活。

    第二点是,做为中医,一定要有中医的思维方式。并不是说西医不好,而是说用中医手段的时候,尽量不要受西医思维的干扰。

    @107837 回复 ⚑举报 

    信而好古
    游客

    一代大儒刘沅刘止唐先生在《医理大概约说》中说:古之名医皆大儒,否则高僧、高道,无俗人也。俗人一方一药,亦能治病,要在博采兼收,更得明师益友讲明之,乃可以为工。

    可见想把中医学精通是需要很高的智慧的!

    @107840 回复 ⚑举报 

    游客

    @信而好古 #107837

    兄收藏有火神之祖的《医理大概约说》?

    @107843 回复 ⚑举报 

    信而好古
    游客

    @光 #107840

    白云深处人家网站有刘止唐先生槐軒全集下载,第31个文件就是医理大概约说。另外其他丹经道书下面也有一些医书,你往下拉可以看到,都可以免费下载。

    www.homeinmists.com/index...a=1024320u

    @107844 回复 ⚑举报 

    信而好古
    游客

    《医理大概约说》实体书我也买了。白云深处人家网站的所有书都是免费下载的,很方便。

    @107846 回复 ⚑举报 

    信而好古
    游客

    说明一下,我买的实体书是《槐轩医学全书》包含五种著作,其中《保身立命要言》《医理大概约说》《经验良方》《活幼心法大全》是刘沅所著,另外一种《圣余医案诠解》为刘子维及其弟子李俊所著。

    @107855 回复 ⚑举报 

    游客

    @信而好古 #107843

    谢谢!终于下下来了!不过是现代重排版,不是古本!

    @107857 回复 ⚑举报 

    信而好古
    游客

    @光 #107855

    是的,古本应该很难找,他的著作还缺:法言外集、參同秘解、悟真玄要、赤鳳髓丹旨,估计都很难找的到了。

    @107866 回复 ⚑举报 

    青龙乘风
    游客

    @未曾

    未曾先生,书格水乐园自由交流的宗旨很好,但这种推广自身业务并引流转化的广告帖是否应于限制删除?

    @107869 回复 ⚑举报 

    信而好古
    游客

    @青龙乘风 #107866

    这位仁兄你误会光兄了,我之前请教过他关于自学中医没有师承有关考证方面的问题,当时那个帖子讨论了很多,现在他在网上看到这方面的的消息发不出来,主要是让有志于从事中医行业的仁人志士了解了解而已。

    @107870 回复 ⚑举报 

    信而好古
    游客

    @青龙乘风 #107866

    请看这个帖子https://www.shuge.org/meet/topic/98391/

    其实大家有好讨论,不要过于偏激了。

    @107883 回复 ⚑举报 

    游客

    @信而好古 #107870

    谢谢兄!没事的!

    @107884 回复 ⚑举报 

    游客

    @青龙乘风 #107866

    谢谢兄的意见和建议!只要未曾兄觉得违规了随时可以删!兄你应该对易学比较感兴趣,可能打扰了!

    为人子者不可不知医
    北齐李元忠母老多病,元忠专心医道,研习积年,遂善医。族弟亦为母病,医为治疗不愈,遂自精究针药,母病乃除,隋许道幼亦因其母病患,遍览经方,得以究极,世号名医。戒诸子曰∶人之尝视膳药,不知方术,岂为孝乎?由是转相传授。唐·王勃尝谓∶人子不可不知医。时长安曹元有秘术,勃从之游,尽得其要,勃之所见与道幼同。唐有王焘,亦因母病学医,因以所学,作书传世。宋·高若纳亦因母病,遂兼通医书。虽国医皆屈伏,张仲景《伤寒论》诀,孙思邈《千金方》及王焘《外台秘要》,久不传,悉考校讹谬行之,世始知有是书。名医多出衡州,皆本高氏学焉。此皆以医为孝者也。宋李虚己母丧明,虚己旦夕舐睛不懈,二年母目复明。李行简父患痈极痛,行简吮其败膏至尽,疾寻愈。此又以孝为医者也。

    方技中医术为要
    古来方技,如天文术数,堪舆风鉴,卜筮医术数类。天文惟帝皇所重;术数若遁甲风角,惟为将所重;堪舆其应每远数百载,或数十载始验,真伪难知;风鉴即能先知预定人之富贵寿考,本各自具也。卜筮不过决疑,医则自天子以至于庶人,皆不可废其术。疗疾病,决生死,望问切脉之次,必云因何而得,所属何脏,所系何经,当用何药,服后能见何效。危者复安,骨者复肉,能神而明之,实为方技中之最要者也。

    @107889 回复 ⚑举报 

    信而好古
    游客

    古之读书人要通三理:医理、命理、地理。父母生病时为人子者可为父母治病,不至于被庸医所误亦或者一时找不到医生耽误病情;父母年事已高为人子者不可不知父母阳寿几何;父母百年之后为人子者不可不懂择风水宝地安葬父母。个人以为此三理最重要的还是精通医理,当然最好是三者皆精通,儒家所谓“一事不知,儒者之耻”,此是古代读书人对自己的要求。

    @107893 回复 ⚑举报 

    游客

    @信而好古 #107846

    查了资料,《活幼心法大全》是明清江(今江西樟树)聂尚恒所著!

    @107916 回复 ⚑举报 

    信而好古
    游客

    @光 #107893

    书上写

    明•清江聂尚恒久可 著

    清•双江刘沅刘止唐 整理

    申子 校注

    是刘沅刘止唐先生整理的。

    @107923 回复 ⚑举报 

    信而好古
    游客

    @光 #107893

    书上写

    明•清江聂尚恒久可 著

    清•双江刘沅止唐 整理

    申子 校注

    上条回复中多写了一个刘字,所以更正一下。

    另外光兄得空之时如能帮忙找下槐轩全书所缺之书:法言外集、參同秘解、悟真玄要、赤鳳髓丹旨,小弟不胜感激!

    @107938 回复 ⚑举报 

    青龙乘风
    游客

    @光 #107884

    光兄你好,因为我没有涉足过中医,所以对医疗建议的内容比较慎重,毕竟治病救人是大事情,开始我以为只是为了打广告开班授课,后来细看了光兄确实是专业人士,可能有所误会,抱歉。

    传统文化一脉相承,同宗同源。我并没有厚此薄彼,也希望可以通过交流学习向专家请教中医知识。

    @107941 回复 ⚑举报 

    青龙乘风
    游客

    @信而好古 #107869

    好的朋友, 自由交流我认为很好,之前以为是不负责任的医疗宣传,谢谢指正。

    @108009 回复 ⚑举报 

    游客

    @青龙乘风 #107941

    兄好!菜鸟一只而已!一起交流,共同进步还是可以的!

    @108011 回复 ⚑举报 

    游客

    @信而好古 #107923

    原书已缺,只能看天意了!

    《槐轩全书》诸版本今已散逸,即专门之研究者亦未见全貌。兹西充鲜于氏特园藏本为刘氏门人藏于乡村居室夹墙之际中,故数十年后得以保全——使此本成为当今《槐轩全书》公见之全本。
    (三)收藏情况:
    1、馆藏:以上三种版本的《槐轩全书》馆藏已无全本,四川省图书馆善本部《槐轩全书》也流失不全。
    2、民间收藏:台湾萧天石《刘止唐与四川刘门道》:止唐先生……其著作之已出版而可考者,计凡28种,都178卷。此外,青城藏经楼书目中,尚约有四五 种。各书均为成都致福楼重刊版本。前行政院长黄冈王龄希先生携出部分,黄冈方大心先生及浙江南怀瑾先生均各有部分,均为无价孤本。至于四川来台人士中是否 亦有保存者,则无可考。兹特就现存书目之可考者列举之,以供学术界中有心人考察与收集之资料。其书目如左:
    《易经恒解》 《诗经恒解》 《书经恒解》 《礼记恒解》 《春秋恒解》 《论语恒解》 《孟子恒解》 《大学恒解》 《中庸恒解》 《大学质言》 《拾余四种》 《正讹》 《法言会篆》 《槐轩约言》 《赤凤髓丹旨》 《性命微言》 《槐轩杂着》 《杂着外篇》 《保身立命要言》 《子问》 《又问》 《埙篪集》 《下学梯航》 《法言外集》 《参同秘解》 《悟真玄要》
    此书已经在2006年9月1日由巴蜀书社出版发行影印出版《槐轩全书》,其底本为民国20年(1931)西充鲜于氏特园藏本。并在此基础上补充刘沅三部有 价值而且今已十分鲜见的著作:《性命微言》(《四库全书续编》有目无书)1种、《医理大概约说》1种、《蒙训》1种 。
    此全书缺:《医理大概约说》、《法言会篆》、《法言外集》、《参同秘解》、《悟真玄要》、《赤凤髓丹旨》

    @108013 回复 ⚑举报 

    游客

    @信而好古 #107923

    这应该是最全的了!

    yun.baidu.com/s/1i3...t/path=%2F

    @108019 回复 ⚑举报 

    信而好古
    游客

    @光 #108013

    感谢光兄,辛苦你了,看来所缺:法言外集、參同秘解、悟真玄要、赤鳳髓丹旨,这几本是不容易找到了。

    @118472 回复 ⚑举报 

    書格東鄰
    游客

    那四種書應該是蕭天石誤會了,或者記錯了。

    @118950 回复 ⚑举报 

    鱼儿
    游客

    @光 #108009

    甘草,清炒甘草和蜜炙甘草药性有什么不同,现代很多是蜜炙的,哪个才是古代的呢

    @119020 回复 ⚑举报 

    游客
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