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    村长
    游客
       《火珠林》是火珠林卦法的代表作。 有三种本子, 
    一是现存最古的日本真福寺藏北宋刊印一卷残本。
    二是明《永乐大典》引用的本子只存一些片段。 
    三是清刊印的本子。 
    《火珠林》成书年代当在唐末宋初。麻衣道者是唐末宋初人,相传为陈抟的老师,
    善相术,为中国历史上术数名人。 《火珠林》是否就出于麻衣道者之手,尚不能定论。 
       《通行本火珠林》,也就是清道光年份的那一版本,大概率不是真正的《火珠林》。
    那么真正的版本现存在何处?以下是一些线索。 
    1.日本真福寺藏北宋刻一卷残本; 
    2.《永乐大典》残本,仅存贲卦和兑卦两卦部分; 
    3.俄藏黑水城文献《六十四卦图歌》TK322,即宋本火珠林,今年1月被学者赵为亮
    发表在了《周易研究》期刊上,题为 《火珠林考略》。      
    
        幸运的是2022年4月30号有书格大佬Collectort先生发布完整《新刊周易火珠林》
     和钞本(日本名古屋市蓬左文库藏书)(日本名古屋市蓬左文库藏书),
    一下就改写了《火珠林》的历史,该抄本书内所使用的卦钱是五代十国时期伯周元通宝。
    书中许多内容没有在市面上出现过,并且有些增补内容,详见开篇的筮仪等等,但内容与日本真福寺藏北宋刻一卷残本、《永乐大典》残本,以及黑水城文献《六十四卦图
    歌》,都完全对得上。     
       那些硬核的大佬们,在玄学界的背后默默付出,为千百年来的一些谬误扫清障碍,以正
    视听。真正需要感谢的人,是他们这些,真真正正的努力者,奉献者。
       另外,此书第5面,有“掷钱卜龟祝语”一个章节,里面有些字不清晰,
    可参考《大易断例卜筮元龟目》一书中抄录于《鉴明断私》的内容。95%的文字相符。
    其中区别之一:《大易断例卜筮元龟目》是大元国,火珠林是大宋国。
    
    

    附:《大易断例卜筮元龟目》里的这段内容:

    “别加  掷钱卜龟祝语 从鉴明断私加之至圣至灵至诚,感神圣人作易,幽赞神明,与天地合其德,日月合其明,四时合其序,鬼神合其吉凶。志诚虔恳伏羲皇帝,周室文王周公,孔父圣人,鬼谷先生,孙膑先生,袁天罡先生,李淳风先生,王辅嗣先生,邵康节先生,年神月将日直功曹,六丁六甲神将,报卦童子,示卦童子,卦中一切圣贤。今有大元国某州某县某人,自有呵[],祷祝在前,为占目下所作所谋,有无祸福,有无吉凶,[]将六十四卦内占一卦,三百八十四爻内抽六爻,吉凶得失,悔吝忧虞,惟尔有神,谅垂昭报。三掷云讫,看成何卦,依卦详断。”

       现裁取原钞本,可以直接用A4纸,最大化打印,方便上手参照原钞本点校研究。
    百度网盘:https://pan.baidu.com/s/1ke3WCL2o8pkPh9hahblQWg 
    提取码:6msg 
    
    
    @111496 回复 ⚑举报 

    村长
    游客

    现裁取原钞本,可以直接用A4纸,最大化打印,方便上手参照原钞本点校研究。
    百度网盘:https://pan.baidu.com/s/1ke3WCL2o8pkPh9hahblQWg
    提取码:6msg

    @111497 回复 ⚑举报 

    村长
    游客

    《火珠林》是火珠林卦法的代表作。 有三种本子,
    一是现存最古的日本真福寺藏北宋刊印一卷残本。
    二是明《永乐大典》引用的本子只存一些片段。
    三是清刊印的本子。
    《火珠林》成书年代当在唐末宋初。麻衣道者是唐末宋初人,相传为陈抟的老师,
    善相术,为中国历史上术数名人。 《火珠林》是否就出于麻衣道者之手,尚不能定论。
    《通行本火珠林》,也就是清道光年份的那一版本,大概率不是真正的《火珠林》。
    那么真正的版本现存在何处?以下是一些线索。
    1.日本真福寺藏北宋刻一卷残本;
    2.《永乐大典》残本,仅存贲卦和兑卦两卦部分;
    3.俄藏黑水城文献《六十四卦图歌》TK322,即宋本火珠林,今年1月被学者赵为亮
    发表在了《周易研究》期刊上,题为 《火珠林考略》。

    幸运的是2022年4月30号有书格大佬Collectort先生发布完整《新刊周易火珠林》
    和钞本(日本名古屋市蓬左文库藏书)(日本名古屋市蓬左文库藏书),
    一下就改写了《火珠林》的历史,该抄本书内所使用的卦钱是五代十国时期伯周元通宝。
    书中许多内容没有在市面上出现过,并且有些增补内容,详见开篇的筮仪等等,但内容与日本真福寺藏北宋刻一卷残本、《永乐大典》残本,以及黑水城文献《六十四卦图
    歌》,都完全对得上。
    那些硬核的大佬们,在玄学界的背后默默付出,为千百年来的一些谬误扫清障碍,以正
    视听。真正需要感谢的人,是他们这些,真真正正的努力者,奉献者。
    另外,此书第5面,有“掷钱卜龟祝语”一个章节,里面有些字不清晰,
    可参考《大易断例卜筮元龟目》一书中抄录于《鉴明断私》的内容。95%的文字相符。
    其中区别之一:《大易断例卜筮元龟目》是大元国,火珠林是大宋国。

    附:《大易断例卜筮元龟目》里的这段内容:

    “别加  掷钱卜龟祝语 从鉴明断私加之至圣至灵至诚,感神圣人作易,幽赞神明,与天地合其德,日月合其明,四时合其序,鬼神合其吉凶。志诚虔恳伏羲皇帝,周室文王周公,孔父圣人,鬼谷先生,孙膑先生,袁天罡先生,李淳风先生,王辅嗣先生,邵康节先生,年神月将日直功曹,六丁六甲神将,报卦童子,示卦童子,卦中一切圣贤。今有大元国某州某县某人,自有呵[],祷祝在前,为占目下所作所谋,有无祸福,有无吉凶,[]将六十四卦内占一卦,三百八十四爻内抽六爻,吉凶得失,悔吝忧虞,惟尔有神,谅垂昭报。三掷云讫,看成何卦,依卦详断。”

    @111545 回复 ⚑举报 

    游客

    @村长 #111497

    20230921_075245

    “从《鉴明断》私加之”?

    附:图片是网上找的,请忽略水印。

    @111552 回复 ⚑举报 

    村长
    游客

    @晅 #111545

    “鉴”字左上角和“私”字右下角,均有“=”符号,可以视作“ ”,证明此人说的是“鉴明断私”证。

    网上搜了一下,无此书丁点信息,或者可能是日本人写的古籍。

    @111593 回复 ⚑举报 

    游客

    @村长 #111552

    20230921_130433

    20230921_130526

    20230921_131305

    20230921_131500

    「此法从鉴明断某私加之,欲并多智耳」

    「从周易传义写,以私加而欲审评其仪者也」

    「常书无解匙,唯存图与说,题仍鉴明断耳」

    「此歌八卦位次颠倒,而不以次第,故尤书鉴明断歌」

    @111594 回复 ⚑举报 

    游客

    20230921_133118

    是不是这本我也不确定

    @111668 回复 ⚑举报 

    村长
    游客

    @晅 #111593

    您能分享这些图片或者书吗?

    @111679 回复 ⚑举报 

    游客

    @村长 #111668

    图片取自下面这个版本,也是日本人抄的。

    rmda.kulib.kyoto-u.ac.jp/item/...935%2C2503

    然后《易鉴明断》这个,我只是查到一个书目而已,并没有找到这本书。

    我并没有考究过火珠林的源流,只是看到您的文章后,稍查了一下。

    @112943 回复 ⚑举报 

    白衣
    游客

    @村长 #111495

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    @113929 回复 ⚑举报 

    择期
    游客

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    无畏
    游客

    链接已失效,能否再分享下

    @116042 回复 ⚑举报 

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    游客

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    视听。真正需要感谢的人,是他们这些真真正正的努力者、奉献者!

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    村长
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    @116078 回复 ⚑举报 

    7413161413111111
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    @116991 回复 ⚑举报 

    拾草
    游客

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