guozibaba 分享「郋园读书志十六卷书林余话二卷.10册.民国叶德辉撰.民国十七年1928年铅印本.天一阁藏.冯1247.原色有水印」498m

來源：天一閣

推薦理由：葉德輝的代表作，喜歡版本和書目題跋的壇友可參考。

介紹：陆倩倩. 《郋园读书志》研究[D].河北大学,2013..

《郋园读书志》十六卷，是叶德辉藏书题跋的汇编。叶氏治学严谨，所得之书，多详加考证，撰写题跋。他常教育弟子说：“凡读一书，必知作者意旨之所在。既知其意旨所在矣，如日久未之温习，则必依稀惝怳，日知而月忘。故余于所读之书，必于余幅笔记数语，或论本书之得失，或辨两刻之异同，故能刻骨铭心，对客澜翻不竭。宋晁公武《郡斋读书志》、陈振孙《直斋书录解题》，异日吾子为余汇辑成书，即可援其例也。” 可见，叶德辉早就有将其题跋汇辑成书的打算。民国五年（1916），叶德辉深感时局动乱，忧其藏书不保，故命其子侄将其所撰各书题跋次第抄出，汇集成书。民国十五年（1926）基本编定，民国十七年（1928）其子侄与弟子刘肇隅以活字版印于上海澹园。

《郋园读书志》全书共十六卷，按经史子集四部分类，凡694 种。卷一至卷二是经部，凡96 种。卷三至卷四为史部，凡96 种。卷五至卷六是子部，凡124 种。卷七至卷十六是集部，凡378 种。

叶德辉《郋园读书志》收书特点明显，叶氏反对一味“佞宋”的藏书观，对于“善本”基本形成了自己的一套观点，如“留本书原式，校无讹误”、“卷册完好，亦且校字离句精雅可观”等都是其衡量“善本”的依据。基于此种观念，《郋园读书志》的一个首要特色就是对于明清时期佳刻的收录。此外，结合自己读书、校书、藏书的经历，叶氏多采一书之异本，校其上下，以见优劣，以定取舍。从学术渊源的角度来看，叶氏十分注重自己的学术统系。从地域角度看，注重对其先人、乡贤文献的采录。

書影：

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