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loki游客出自国图
mylib.nlc.cn/web/g...7d72035310
由于册数太庞大,整理必定花费很多精力,所以不论老师是否会抽时间整理,在这里都感谢老师一直以来的付出,非常感谢!
*修改于2020年11月28日 21点21分 BY 管理员
未曾管理员写一段介绍比说感谢更好~
旭公子游客@loki #15028
似乎并没有不甚感激这个词语,正确用法应该是“不胜感激”,不胜感激常被误用为不慎感激,这其实是错误的用法。甚读作shèn或shén,本意是指异常安乐;也指过分,厉害,严重等。与感激搭配是不恰当的。
不胜感激,读音为bù shèng gǎn jī,对于某人某物有不尽的感动与感恩之情。对其怀有强烈友好的感情,促使人去报答恩情。
不甚表程度不高。不甚感激的话,应该是口误啊之类的东西吧~
书友要加强语文学习哟~
九靈游客@未曾 #15031
未曾好!这个简介是我从网上东拼西凑来的,您看看这样可以吗?这部道藏真的很好,灰度胶片的视觉效果也很好,阅读起来赏心悦目,有阅读浓墨写就的手抄本的感觉。
明《正统道藏》简介:
明代成祖、英宗与神宗三位皇帝非常重视《道藏》的编纂工作,对道经的收集、整理、编纂与颁布做出过重要贡献。早在明永乐年间,成祖就命第四十三代天师张宇初纂修《道藏》,正统九年(1444),英宗又命道士邵以正订正、增补《道藏》,并于第二年纂修完成。这部《道藏》共收道经5305卷,480函,被称之为《正统道藏》。《正统道藏》于正统十年(1445)竣工,正统十二年(1447)印制完成,并立即颁赐天下名山宫观。《明英宗实录》卷一五〇云:正统十二年“刊造道藏经毕,命颁天下道观。”其后的明朝皇帝,尤其是英宗与神宗,经常颁赐《道藏》给名山宫观。万历三十五年(1607),神宗又命第五十代天师张国祥续修《道藏》,在《正统道藏》的基础上,新增补道经180卷,32函,被称之为《万历续道藏》。《正统道藏》与《万历续道藏》合称为明《道藏》,共收道经1476种,5485卷,512函。
中国国家图书馆藏正统十年《正统道藏》共4568册(凡道经5305卷,480函?此处未核对,具体情况未知!)。
明代《道藏》是唯一中国帝制时期修纂而完整保存的道教藏经。明《道藏》多达512函,每一函第一卷卷首都重覆印有一幅扉画。此扉画现存两个版本,同样刻有170多位道教仙圣,展现了明代十五世纪官方认可的道教神谱及神祇形象,是研究明代宗教版画以至宫廷道教信仰的重要视觉材料。本文以该画为研究对象,指出《道藏》扉画是在明初官方主导结集和刊刻宗教经典的风潮下产生的作品。它的设计,揉合佛道两教的视觉传统,以图像的方式确立《道藏》作为道教权威经典。它的构图,展现了明初官刻宗教版画对元代佛藏扉画的继承;而画中仙圣的组合、布局和造型,不仅反映继承自元永乐宫三清殿等传统道观壁画的布局方式和人物形象,其中部份仙圣的选取,更显示出它与最终完成《道藏》编纂工作的道士邵以正(约1368-1463)和明初皇室的道教信仰有密切关系。
未曾管理员
九靈游客@未曾 #15038
明白的。我们开口向先生索求书籍,先生应允整理书籍,耗费的是您的时间和精力,直白点说,耗费的是先生的一小段人生,而先生所求不过是我们的一分真心,一分认真对待自己所求的真心,仅仅是如此一丁点小小的要求而已,对我们这些求书者来说用自己的一点真心换来先生的一小段人生,写一点简介完全是应该的。
我的语文没学好,文字写得可能词不达意,还望未曾先生能够谅解。但我真心一片,天地可鉴,也望先生能够感察!
再次拜谢!
未曾管理员
九靈游客@未曾 #15041
我也想尽自己的一点绵薄之力,校对此《正统道藏》的书签,先生以为如何?
未曾管理员
九靈游客@未曾 #15052
速度好快,谢谢😃!
loki游客@旭公子 #15032
谢谢指正
loki游客
loki游客@未曾 #15052
对了,先生,还有一部续道藏😂😂😂突然感觉自己真的好贪心,其实,就算终后学一生,都看不完的道藏,而且看了也理解不了,惭愧😂
loki游客
未曾管理员@loki #15057
其实叫未曾或者版主即可~大家互相学习。
另外,我希望大家在交流区有所获取时,也能稍微有些贡献。比如,对资源或版本做出基本的介绍,甚至能分享自己的观点。我相信只要用心我都能感受得到,大家也能从中受益。
loki游客@未曾 #15061
实在惭愧,下了一套涵芬楼版本一直没深入阅读,所以也没什么心得。
连简介也只能百度复制,现附如下:
《正统道藏》共收道书约1400余种,所收道书己重行分卷,原有短卷,则数卷并为一卷,因而有数经、数篇或数图同卷的。每函以十卷占多数,也有三——十五卷的,洪字号多至十七卷。若为足卷,则多有“终”字;若残缺,也多标记。有的书尚保存了避宋讳的痕迹。这些书仍按三洞四辅十二部分类,但归类却十分混乱。例如.洞真部本应收上清众经,却以《度人经》六十一卷冠居其首,还收人丁《灵宝五篇真文经》等灵宝经、唐宋间出道经、内丹书、宋元易象图、道法书、全真传记等。而洞玄部反而误收洞真部书多种.此外也收了不少宋元道法书。洞神部误收大量的太玄部道书(如《道德经》)和太清部、正一部道书,还有个别上清、灵宝经书。而太玄部所收多为内外丹书,像《龙虎经》、《参同契》及其注应入大清部。太平部误收灵宝派《本行宿缘经》、《本行因缘经》和升玄系《升玄内教经》,当人洞玄部。太清部少有本部经典,反而收入了本应归入太玄部的多种子书。至于正一部,收书较多而且很杂,错讹也多,竞误收洞真部上清众书多达90余种;此外有的书应当分别归入洞玄、洞神、太玄、太清各部。除丁三洞四辅这一层次之外,十二类的归类也有不少错误。
尽管如此,《正统道藏》仍不失为一部具有不可取代性质的道藏,因为它和后来增补的《万历续道藏》合起来,是现存唯一的道藏,习惯上人们就合称它们为《道藏》。这部大丛书内容庞杂,体裁多样,除道教经籍之外,还收进了一部分医药方书、诸子著作甚至占卜等类的书,包含着中国古代宗教、哲学、历史、文学、艺术、医药学、化学、天文学、地理学、养生学等等方面的丰富资料,其意义远远超出道教之外,值得我们好好地研究。
《正统道藏》经板因1900年八国联军侵入北京.毁于战火;现在原藏印本也极为罕见。1923年t0月至1926年4月,军阀徐世昌命傅增湘借北京白云观藏本,用他观所存增补,将经折装改为石印六开线装小方册本,由商务印书馆借用涵芬楼名义影印出版,每藏1120册。此本印量很少,通行的台湾、大陆的几种本子都是根据此本翻印。其中新文丰出版公司影印本已增人明清以来道书多种。文物出版社、上海书店和天津古籍出版社共同协作出版的《道藏》,借用上海白云观旧藏本,作了补缺、纠错等工作,并和新文丰版一样附印明白云雾撰《道藏日录详注》。检索《正统道藏》(包括《万历续道藏》、《道藏辑要》)可使用翁独健编《道藏子目引得》等书。
money游客未曾老師晚安
正統道藏.洞真部本文類.明正統十年內府刊本.灰度膠片 系列 無法下載 可以檢查一下
未曾管理员@money #15063
测试正常,是不是你的区域访问奶牛快传有问题?
九靈游客@loki #15057
乐意之至,其实我也早有这个念头,只是一想到未曾先生为了大家不停忙碌,有时候我看到都过了晚上12点了,他还在回帖,心中就又不忍发帖麻烦他,想着再等等吧,反正我也不急。这次可能时间正好,因缘际会,我前面发了求道藏部分经书的帖子,后面就有朋友发帖求整部道藏,而未曾先生也似有此意(等待的可能是一个契机,比如一个真诚的求书帖),那既然如此,当今天早上我看到本帖的时候,未曾先生回复到只需要一个简介就行,那我当然乐意玉成此事啦,所以在网上东拼西凑了一点关于《正统道藏》的介绍。此事由我而起,也由我为此事画上句号,理所当然。当然发愿出力的是各位书友以及未曾先生,是我借了大家的光满足了自己的心愿!
前两天我正好阅读了此道藏太平部中元代净明道黄元吉及其弟子编撰的《净明忠孝全书》,其中卷三《玉真先生语录内集》真可谓字字珠玑,让人念念不忘,处处讲的正心诚意,方寸净明,读起来让人感觉私欲尽去,身心清爽,试问这样的好书,有机会的话谁不愿意阅读呢?我试着摘抄一两段,有兴趣的朋友可以看看,这样的文章道理,才是我们中国人真正应该传承的文化,才应该让人人皆知,人人皆来读上一读。
《玉真先生语录内集》节选摘抄
先生曰:何谓净,不染物。何谓明,不触物。不染不触,忠孝自得。
先生曰:人之一-性,本自光明,上与天通。但苦多生以来,渐染薰习,纵忿-恣-欲,曲昧道理,便不得为人之道,则何以配天地而曰三才?所谓忿者,不只是恚怒嗔恨。但涉嫉妬,小狭褊浅,不能容物,以察察为明,一些个放不过之类,总属忿也。若能深惩痛戒,开广襟量,则嗔火自然不上炎。所谓欲者,不但是婬-邪-色-欲。但涉溺-爱-眷-恋,滞著事物之间,如心贪一物,调缪意根,不肯放舍,总属欲也。若能窒塞其源,源即是爱念初萌处。惺惺做人,则欲-水-自然不下流。虽是如此,其中却要明理,明理只是不昧心天。心中有天者,理即是也。
此外,但是固护己私,不顾道理而行事者,皆谓之昧心天。心天才昧,恰如一面明镜,无端却把许多埃墨涂污其上。凡此等累积,一生冥冥,罔觉自己本命元神,蒙在黑暗之乡,所以一瞑目后,便堕幽关长夜,受苦万状,卒乍未有出期,一展哉。静观世人,有纵忿者,焚和自伤。有纵欲者,沉坠己灵。曲昧道理者,元神日衰,福德日销,只是他自不觉。若能翻然醒觉,截日改过者,惩忿则心火下降,窒欲则肾水上升,明理不昧心天,则元神日壮,福德日增。水上火下,精神既济,中有真土,为之主宰。真土者即是明黄中之理。只此便是正心修身之学,真忠至孝之道。修持久久,复其本净元明之性,道在是矣。
九靈游客
未曾管理员
loki游客@未曾 #15134
先生辛苦了,书签我已经整理到19了,明天把剩下的书签整理好,到时直接度盘分享吗?
bodhixiaoyao游客感谢未曾先生!国图的这套道藏,我们梦寐已久,虽然是灰度胶片,但终于能够更近距离的看到了。
关于明道藏的编撰,始于永乐任自垣,由虞万里先生首先发现。参考:虞万里《正统道藏编纂刊刻年代新考》(《榆坊斋学林》),冯千山《明代纂修〈道藏〉从任自垣始》(《宗教学研究》1991年第C1期),赵兰香《从两部民间藏道经抄本再谈明代〈道藏〉的编纂与刊刻》(《鲁东大学学报(哲学社会科学版)》2018年第2期)等文章。
而涵芬楼影印道藏的始末,参考:尹志华《涵芬楼影印〈道藏〉始末考》(《世界宗教研究》2019年第2期)。
至于现今保存的道藏版本,参考:于文涛《国内外现存明版〈道藏〉状况调查》(《中国道教》2017年第1期)。
未曾管理员@loki #15135
感谢先生参与分享。因为文件太大,你可以使用(如果是windows)pdf补丁丁导出书签即可
如图
附PDF补丁丁下载(解压即可使用): shuge.cowtransfer.com/s/509a828ee0b846
未曾管理员@bodhixiaoyao #15140
感谢补充材料,此系列已发布到
www.shuge.org/meet/...ag/ztdzxl/
未曾管理员@loki #15058
《万历续道藏》已发布到
www.shuge.org/meet/topic/15143/
loki游客@未曾 #15144
感谢先生
KK游客万分感激,谢谢先生的无私奉献!
loki游客@未曾 #15144
先生你好,我下载了pdf补丁,但打开的菜单找不到导出书签选项
未曾管理员@loki #15148
你要打开某一个PDF才有啊
loki游客
未曾管理员@loki #15153
是不是没保存?或者是其它原因
loki游客@未曾 #15154
应该是,没导之前我就上传到度盘了,刚下载看了也是没书签,明天这两本复制一份副本再导😂
loki游客@未曾 #15154
我测试了,不是我没保存,还有一本25B,编辑书签保存后,再打开自动恢复成初始的样子,先生能看下是怎么回事吗
loki游客@未曾 #15154
没事了先生,我另存为一份新的PDF就可以了
loki游客@未曾 #15154
前来还愿,书签已分享至https://www.shuge.org/meet/topic/15170/#post-15172
未曾管理员@loki #15173
感谢添加书签并分享
求证游客巨赞!!!
小猫纯一郎游客正统道藏感觉有些内容不全是正统年间所刻,前段时间未曾老师截取的《长春真人西游记》,刻体拙劣可笑,绝不似明代刻本,望高手来解答此一问题
阿云游客感谢版主!很喜欢古籍文献,网站浏览总归没有您整理后的方便,太好了!谢谢
清风明月游客正统道藏.25C.正一部.明正统十年内府刊本.灰度胶片-上清灵宝大法,,1421页与1422页之间缺26卷部分内容,27卷内容,28卷部分内容。
不语游客@未曾 #15154
老师,请问万历续道藏有没有百度网盘链接呢?
分布所悟游客@未曾 #15154
老师这个清戴均元书御制经筵论(二)册能找到高清图吗?
xiaopengyou游客@分布所悟 #88602
不是在哪個評論下給過鏈接?
digitalarchive.npm.gov.tw/Paint...038;Dept=P
但是不是能下載到高清,取決於台北故宮的供圖!
新朋友有需要,就該自己按版規要求開帖,不應在非相關資源跟帖,不合版規的跟帖,未曾先生不會回應的啦!
分布所悟游客@xiaopengyou #88616
新手上路,还不知如何开帖,奈何
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