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未曾先生，能否帮忙找一下营造法式这本书，麻烦您了！
没有机构或图书馆公布合适的版本以供发布。所以，目前没有此书。
如需阅读，此书已经多次出版，应该可以比较容易买到
我這里有商務印書館1954年據1933年《萬有文庫》版重印的《營造法式》
链接： pan.baidu.com/s/1Kv...M-XySs7CgA
提取码：w6q5
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不用謝，雖非最佳版本，但聊勝於無。
台北故宫博物院倒是有 清乾隆间写文渊阁四库全书本
可惜有水印在书页中间
未做整理
多谢两位先生！
@冰镜孙先生 #6833
已整理台北故宫博物院藏清乾隆间写文渊阁四库全书本
www.shuge.org/meet/topic/13800/你好，有没有营造法式这本书，谢谢
营造法式，在清华大学图书馆了，以前是有资料的，人家搞建筑的都有，现在你懂得，什么东西都设置禁忌词汇。东删删，西删删的。
上传至Zlibrary链接：
zh.2lib.org/book-add.php
我学校图书馆有2部石印本，我大2大3时有用毛笔手抄，但只抄了7本，还有一本没抄
还是应该买现在新出的《营造法式合引本》（古装8册），既免了版本之烦，也多大家注释。就是太贵，我现在看了一下，最便宜的900元，正常行价是1300-2000元左右。这种书太小众，没人买也就没有电子版流出。估计以后还得涨价绝版。
现在补充一点版本信息，完整此帖，以作备忘：
北宋中后期实行变法，为控制大量政府工程建设的开支，需要制定官方建筑规范和定额，在神宗熙宁时命将作监编修《营造法式》，至哲宗元六年编成。
但因无法满足通过规范做法和工料定额控制政府工程经费的需要，很不适用，遂在哲宗绍圣四年命李诫重新编修。重编的《营造法式》完成于北宋哲宗元符三年（1100年），经审核后，在北宋徽宗崇宁二年（1103年）批准刻成小字本颁行全国。
李诫在《营造法式·看详》中说，全书总释、总例二卷，制度十五卷，功限十卷，料例并工作等三卷，图样六卷，总三十六卷，三百五十七篇，三千五百五十五条（但现存制度为十三卷，全书为三十四卷）。
在《营造法式》编定后，宋代至少印行过三次：
1、崇宁本、崇宁初刊本。（不存）
北宋崇宁二年（1103年）写本刻成颁行全国原刊本。
2、绍兴本、王唤重刊本。（存数叶，未查得现藏）
南渡以后典籍散失，绍兴十五年（1145年）平江知府王唤捡获旧本刊出，后世“营造法式”基本抄自这一版本。
上世纪在清内阁大库流出残纸中发现，据上的刻工名字即推定为绍兴本。
3、绍定本、宋刻元修本（存3卷，41叶，国图，已出版）
南宋绍定年间，据绍兴本翻刻，故称绍定本。
今见“绍定本营造法式”，普遍认为是宋刻元修，据传在明时残存60叶杂有明代补版，即为明印宋本，今存3卷41页（存卷11-13,卷10末4页）。
现藏国家图书馆，已在《古逸丛书三编》影出，我只有爱如生的古逸丛书三编资源，质量很差。
4、元明抄本
明内阁藏本（旧传，信息不明）、
永乐大典本（今存，卷18244，匠字）
毛氏汲古阁本（旧传，信息不明）、
唐顺之稗篇本（百度百科，未验证）、
陶氏説郛本（百度百科，未验证）、
天一阁抄本（似毁，四库本传之）
赵琦美本（网文谓清初为钱曾所藏，未知所据）
钱谦益本（网文谓已毁，或曰清初钱曾述古堂本传之，未知所据）
5、清初影宋抄本（存34卷，故宫，已出版）
www.dpm.org.cn/ancie...49329.html
钱曾旧藏本，有人认为是传抄本，但是印章不似作伪，当即钱曾原本，後世多本据此抄出，为清抄善本。
查孔网，故宫在2009年影出过一个线装本，现在卖几千块，近年影出过一个精装棕红色的版本，到现在还是卖200多。
如我贫穷，可在《中华再造善本》看到电子版。
6、四库全书本（存34卷，台湾，已出版）
据天一阁旧抄宋本，似为绍定本，又天一阁本原缺《卷三十一·大木作图样》一卷，四库本据《永乐大典》本补入。
本站已经补充彩色电子版。
7、铁琴铜剑楼抄本（34卷，国图，已经公开）
8、张蓉镜抄本（34卷，上图，应未出版）、丁丙抄本（34卷、南京、为民国诸本影出）、陆心源抄本（34卷、静嘉堂）
道光元年，张蓉镜据一部传钞述古堂本，工楷精钞，当时号称善本。清末著名藏书家丁丙、陆心源又各据张蓉镜本影钞一本。张氏本现藏上海图书馆，丁氏本现藏南京图书馆，陆氏本现藏日本静嘉堂文库。
别有蒋氏抄本等等，不赘述
民国：
9、1919年朱启钤石印丁丙本（稀见）
1919年朱启钤先生在南京图书馆看到丁丙传钞本，惊为重要发现，遂用石印制版印行，是现代第一个印行本，世称“丁本”。
10、1925年陶湘仿宋校刊本（烂大街）
但朱启钤先生认为丁本并不完善，遂同时又委托陶湘用诸本汇校丁本后刊版。陶氏用文渊、文溯、文津三阁的四库全书本和乌程蒋氏藏旧钞本以及宋人的摘录文字合校，按内阁大库残档中新发现的宋绍定间平江府重刊本（当时误认为是崇宁本，书版作依据影钞绍兴本按崇宁本格式校刻）的行格定版式，于1919年起刻版。1925年毕工后，冠以朱启钤撰《重刊营造法式后序》刷印行世，这是现代第二个印行本。
此书的木版后售予商务印书馆，馆方大量刷印行世，1933年又缩印收入《万有文库》中，建国后又在1954年重印，故流传最广。
陶本误字较丁本少，大字清朗，图样细致精美，既代表了近代木刻板书籍和版画的高度水平，也是近代学界广泛使用、最有影响的一个本子。但数十年来经学者研究，大量印行的陶本既有其优点，也有些不足之处。
其优点是补了丁本一些缺失。较明显处是丁本卷三第十一叶缺水槽子正文二行，马台标题一行；卷六缺第二叶全叶共二十二行；卷二十八第五叶缺八行；陶本均据《四库全书》本补全。
在陶本的图样中也有沿续丁本之误处，如卷三十一大木作图样部分中四幅图有误。其一是图五多画了一根内柱；其二是图十三标题“八架椽屋乳对六椽用二柱”的“二柱”为“三柱”之误，图上少画了一根内柱；其三是图十九标题“六架椽屋乳对四椽用四柱”的“四柱”为“三柱”之误，图上也多画了一根内柱；其四是图二十图中的左内柱应向外移一步架。
11、1932年陶湘补校页（少见）
因陶本所据底本为丁丙抄本，丁本为清末晚出抄本，本身有大量错误，虽已校改部分，如卷四第三叶缺“五曰幔”一条，共三行四十六字。
1932年刘敦桢、单士元、谢国桢三位先生校故宫本发现此条时，书版已售去（故在现在通行的商务印书馆印本及《万有文库》缩印本中均缺此条）
发现幔条后，朱启钤与陶湘商酌，按原式重刻了第四卷的第三至十一叶，补入“幔一条三行，用来替换旧版。刻成后用红色刷印，分送给收藏陶湘最初印本者，以弥此憾。但因书版前已售去，故商务印书馆印行的各本均未能补入此条，所以这个补刻部分只在较小的范围内流传，甚至未能引起学界的注意。
现代：
12、傅熹年合校本
个人认为除故宫本之外，最值得买的版本，但是太贵。且不是建筑专业，校对得有没有谬误，不敢置嘴。
见：https://www.sohu.com/a/481316875_121123895
另：最近新出《陈明达点注本营造法式》，合校本应当没有加入这方面的内容。大概《营造法式》这本书，极其专业复杂，古代的抄书家不懂，错了也看不出，常常抄错的，合校集注，总比原本好用。
第九種的石印本，在日本東北大學附属図書館 和算資料有，題為《石印宋李明仲営造法式》，或供參考
这两天刚好查查“乌头门”的文字和图，把这书又翻了翻，还行，工具书，挺好。
这书。。。保存方面是一回事，阅读方面则是另一回事了：不从事这方面需求的，其实这本没必要下载保存。99.999999%的时候大部分人都用不上。
跟中医还不一样，你中医方面找到个古代方子，只要胆大，抓药吃吃，保不齐就治好了，那就有用了；古建筑书，咋说，你准备就靠看这个，就在家里弄个北宋宣和殿或者清代太和殿？不至于吧。“宣和画谱”，“宣和书谱”下载看看就得了，宣和殿复制，这难度不小的。
建筑学这行当呢，虽说现在是夕阳专业和行业了，但其实进入门槛依然还是挺高的。和古画、古籍、法书、碑刻还不一样，不干这事，都不知道从哪里去欣赏。类似于给你看现在施工图和方案文本，做的好的，确实也有赏心悦目的感觉，但外行人看不出的。
就这么回事吧。
LOT 5186
李明仲营造法式·三十六卷
宋·李诫 撰
民国十四年（1925）武进陶湘影宋刻彩印本
1夹板8册 白纸 线装
33×22.5cm
估价：RMB 130,000 - 180,000
提要：李明仲营造法式，是书为北宋官方颁布的一部建筑设计、施工的规范书，也是我国古代最完整的建筑技术书籍，标志着中国古代建筑已经发展到了较高阶段。列举了包括石刻、木刻、彩画等十三种工程的尺寸标准以及操作要领，纹饰、图案、刻花等亦为后世所举准。1925年陶湘以丁氏钞本与文渊、文溯、文津各本校勘，按宋本板式字体雕椠，全书文字部分皆为民国著名写工饶星舫手写上版刊刻，册中建筑图式由陶湘总领其事，以精美五色石印，并让郭葆昌提供了一种特殊的皮料纸用来印制图版，以求印制精良，所以每部书的售价竟然高达六十五块银元，足可见其耗费之剧，用料之精。内容则延罗振玉、傅增湘等复加勘阅，阅七年十易其稿方成此本，完善精审足以继往开来，纹饰、图案、刻花等亦为后世所举准，世称「陶本」，为陶湘陶氏所刊之大手笔，为「陶本」之代表作，今之研究古代建筑遗则，末不以此为宗，是研究我国古代木构建筑工艺和规章制度的宝贵资料。
陶湘（1871-1940），民国著名学者、藏书家、刻书家，江苏武进人，字兰泉，号涉园，清末以县学生保送鸿胪寺序班，后累擢至道台，光绪28年经铁路大臣盛宣怀、直隶总督袁世凯保荐，任京汉路养路处机器厂总办、上海三新纱厂总办。陶湘与傅增湘、徐乃昌、刘承干等皆是民国以来刊布古籍最多的藏书家，可贵的是陶湘藏书、刻书不重宋元古本，而是将古籍的赏鉴艺术推向顶峰的藏书家，追求尽善尽美以及装潢的极致华美，所刊之书无一不是校勘精良、纸墨上乘之作，令人见其刻书即向往涉园藏书之百媚，堪称海内之冠，陶湘在担任故宫图书馆馆长期间主持编订的古籍书目，至今仍是藏书家之架上珍品，他在藏书、刻书及校勘编目的成就，证明陶湘与附庸风雅之人乃云泥之别，他对美的追求已臻化境。涉园刊刻书目以用纸精良，刻印精美，精校精印而闻名百年书林，向为历代藏书家所钟爱。
1.此书为著名藏书家陶湘精刊之作，在传世印本中公认最佳。
2.梁启超赠予梁思成之本正为此版本，此书对梁思成先生个人及近代中国建筑史均有重要影响。
3.图样细致工整，色彩艳丽，为公认代表二十世纪初木刻雕版和彩色套印的顶级水平。
4.本件品相极佳，原装旧函，堪为人间尤物。
梁思成先生与《营造法式》：梁思成先生首次见到《营造法式》是1925年在美国宾夕法尼亚大学读书的时候，那是在陶本《营造法式》出版后不久，他父亲梁启超寄给他的。近40年后，梁思成回忆说：「当时在一阵惊喜之后，随着就给我带来了莫大的失望和苦恼――因为这部漂亮精美的巨著，竟如天书一样，无法看得懂。」他一定没能预料到，在未来的岁月中，他直接从事《营造法式》研究及相关工作达19年之久，整整占去他半生学术生涯。而这部1925年的「陶本」，如今看来，无疑是可以收藏到的最全最好的本子。在世界的建筑体系中，中国古代建筑代表着东方的神秘，木质结构的灵巧、色彩丰绘的装饰、如诗如画的空间取法，全方位支撑着它独特、独立而又系统的存在。在这条榫卯斗拱链接的时空线索中，宋代成为一个毋庸置疑的高潮。无论建筑规划设计、木构建筑技术与工艺、建筑装修与色彩以及工程组织与管理等方面，都达到了前所未有的巅峰状态。因此，了解宋代建筑就能更好地了解中国建筑。从这个意义上说《营造法式》不仅是打开来代建筑科学与艺术殿堂之门的一把钥匙，也为读懂中国建筑的理念和精神提供了一部良好的教材。明清时期，《营造法式》仅有抄本流传，进入20世纪，1919年朱启钤因公赴南京，在南京江南图书馆发现丁抄本后，建议省长齐耀琳刊印以广传流，遂以石印本问世。1920年上海商务印书馆再次就此印刷。然而，因丁本（石印本）错误较多，故朱启钤请当时相当有实力的藏书家、出版商陶湘根据各家抄本校订后于1925年重刊发行，这就是著名的「陶本」。陶湘出版一向以精品闻名，《营造法式》又如此重要，当然更为郑重，其所参校的有吴兴蒋氏密韵楼本及文渊、文津、文溯三阁所藏四库全书本（即天一阁所进藏本之抄本）等。书中图样经重绘，并填有彩色。由上海商务印书馆以线装大开本印行。此后，陶本又于1933、1954年进行两次缩印出版，1989年影印出版。由此可见，在古籍收藏的范畴内，1925年的陶本无疑是我们不能错过的善本。正是以这个本子为基础，梁思成先生的《营造法式注释》出世。父亲不远万里送他的陶本，伴随着梁先生从学生成长为大师，同时他也将陶本这个中国建筑史上坚实的基石点石成金，成为一代又一代建筑学人打开殿堂之门的金钥匙。
著录：
1.《藏园订补郘亭书目》P441，中华书局，2009年。
2.《中国古籍版刻辞典》P745，苏州大学出版社，2009年。（引自“南笙筑梦”百家号文章）
43.營造法式殘卷八至十三【宋·李誡.影北京圖書館藏南宋平江府刊本】：
链接:pan.baidu.com/s/1Sn...UZ61AMGL3Q
提取码:n5u7
此本二即為朱啟鈐先生以為的北宋崇宁本殘卷，其行款在陶湘先生重刻本中作為依据。
15106·营造法式_(宋)李诫撰_张月霄（金吾）旧藏传钞赵琦美钱谦益钱曾述古堂递藏旧钞本
链接:pan.baidu.com/s/1oM...a5FLo_V5Jw
提取码:4p4q
明赵琦美藏本在当时为著名善本，在明末归钱谦益绛云楼收藏，在钱谦益得到宋刊本后，即在清初以四十千钱把此本转让给钱曾述古堂收藏，世称“述古堂本”。道光元年（1821年）张蓉镜据张金吾从苏州著名书肆陶氏五柳居收得的一部传钞述古堂本《营造法式》精钞复制，世称“张蓉镜本”。丁兆坤在咸丰
庚戌年寻访张金吾遗书时在张蓉镜家看到了张金吾11藏传钞述古堂本《营造法式》，欲买但张蓉镜出价过高。两年多后的咸丰壬子年冬，张蓉镜已精钞副本完毕，同意让丁兆坤用他的宋元秘籍来交换张金吾旧藏本《营造法式》。丁兆坤高兴地在癸丑年大年初一写下了换书经过。是书首尾钤有“曾在张月霄处”印章。
吴兴丁兆坤久盫，不知为何许人也？望有知之的老师们告之。
天水长公即为赵琦美
@suchongli #52469
陆氏所藏《营造法式》钞本随着这批藏书东渡日本，最初保存在位于东京品川区高轮的岩崎公馆中，后来于大正十三年（1924年）在世田谷区岩崎弥之助的墓所旁新建了如今的文库建筑，《营造法式》也随静嘉堂文库迁入此处，保存至今。
这份《营造法式》钞本是手抄线装本，一函六册。书册高33.6cm，阔24.5cm，白地无框无栏。每半叶十行，每行二十二字，小字双行。版心骑缝写篇目、叶数。每册开篇首叶及第一册、第二册最末叶钤有陆心源第三子陆树声之印，曰“归安陆树声叔桐父印”。据资料⑤所述，此印乃陆树声在岛田翰登楼观书后，感到这些书必将出售，因而与管家人李延适合作，在所有秘本书上均盖上“归安陆树声叔桐父印”“归安陆树声所见金石书画记”“臣陆树声”“陆树声印”“归安陆树声藏书之记”等印章，以示这些书原为陆氏所有。如今这方钤印，正如陆树声所愿，佐证着这部《营造法式》钞本确为陆氏旧藏原本。该钞本正文后依次录有王重刊落款、吴廷飏观记、李明仲墓志铭、钱曾记文、张蓉镜识语，还有褚逢椿、张金吾、王婉兰、闻筝道人观书题跋。

▲静嘉堂本《营造法式》卷首钤印：归安陆树声叔桐父印，日本国立国会图书馆藏微缩胶片
据其体例、正文内容及文后题跋，可以判断“静嘉堂本”源自张蓉镜钞本系统。竹岛卓一已有论述，此处不再赘言。另外关于此钞本来源，傅增湘先生有记：“郁松年宜稼堂书目稿本有馆抄营造法式一匣，蒋凤藻跋郁氏目，云书名上加一圈一墨点者均归陆心源，此书正在其中，则此书出于郁氏转抄，非张蓉镜原本明矣。”可知该钞本系由郁松年传抄，原藏郁氏宜稼堂，后归陆心源。
“静嘉堂本”除了原本以外，还在日本国立国会图书馆藏有一份微缩胶片，在东洋文库藏有一份缩小影印本。两者都因拍摄者漏拍最后半叶（最后半叶常常空白无字），而漏录
了第一、第二册末叶陆树声印。
作者：
唐聪，重庆大学建筑城规学院、山地城镇建设与新技术教育部重点实验室，讲师，博士。
本文摘自《日本所藏两部<营造法式>钞本介绍》，原文刊登于《建筑师》杂志2020年6月刊，总第205期P35-41。
1932年在故宫博物院发现一部较早的传钞述古堂本，学界称为“故宫本”，是现存清代钞本中最有价值的一本。中华再造善本即是影印此本？因网上流传pdf只有书的目录、正文，没有书末题记等内容。但书中钱曾的印章据傅增湘等与故宫书籍上对照似为伪照。
@玄默 #140897
更正一下，张蓉镜抄本其实有二，道光元年本自藏，后在同治丁酉年归于钝斋吴郁生；咸丰壬子冬前又抄一本，后以宋元秘籍交换于吴兴丁兆坤久盦。盦。据张金吾题跋，张蓉镜抄本比张金吾藏传抄述古堂本更精良。张金吾藏本今在台湾。
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