食物辑要
食物辑要
此《食物辑要》是明代穆世锡所辑的一部食疗著作。全书共八卷，分为：水、谷、菜、兽、禽、果、鱼、味八类，收载食物条目四百多条，每条下论其性味、良毒、功效、主治及宜忌等。书末附：饮食须知、同食相忌、孕妇忌食、服药忌食、月令摄养。此为明万历四十二年娄东穆氏原刊本。
此书较稀见，已知大陆地区仅上海图书馆有藏一部。
食疗是一种中医及印度医学等的固有医学概念，而现代医学则归类为替代医学。以日常饮食作滋补强身甚至医疗，研究食物对维持健康及防治疾病的作用，即所谓 “医食同源” 。在中国及亚洲国家，食疗的传统概念及智慧深入民间。明朝自成祖以后的皇帝，大多笃信道家长生术，炼汞求丹，着重药补食疗。如清代诗人袁枚谈到明宫饮食称，有菜皆治病，无药不成肴。因此 “药食典” 的书籍也特别多，著名的有《食物本草》《食鉴本草》《食品集》《食物辑要》《养生忌食》等。
全书分为水、谷、菜、果、禽、兽、鱼、味八类，每类一卷。大多数食物名称与卢和、汪颖《食物本草》相同，仅新增少量条目。书中除引《食物本草》外，还参考了宋·娄居中《食治通说》等许多有关资料。对伤食治疗讨论甚详，并述及食物贮存及烹调法。该书每类后有还有概述，包括对该类食物的总体论述以及有毒不可食的情况。书后附《饮食须知》等专篇。为明代较有价值的食疗专著。 [1] 王本祥主编：《新编中药学辞典》
食物辑要叙（陈继儒撰）、自叙（穆世锡撰）、目录
卷一：水类（约四十八种）
卷二：谷类（约三十七种）
卷三：菜品类（约六十五种）
卷四：兽品类（约四十八种）
卷五：禽品类（约六十四种）
卷六：果类（约五十五种）
卷七：鱼品类（约七十八种）
卷八：味品类（约四十一种）
卷八下：饮食须知、同食相忌、孕妇忌食、服药忌食、月令摄养
卷前题：太倉雲谷 穆世錫 輯、華亭眉公 陳繼儒 正、男天谷 穆士清 編
穆世锡，字予叔，号云谷，娄东（今江苏省太仓）人，明代医家。《善本医籍经眼录》谓其 “以医著娄东，能从医理述食物之性，著《食物辑要》，颇为有用” 。其子穆士清，号天谷，亦参与此书的编写。
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补绘离骚图册
补绘离骚图册
此《离骚图》由明末萧云从原画，清代门应兆奉召摹绘并补图。全套共分上中下册，画册内容系统描绘屈原《楚辞》相关篇章内容：楚辞、九歌、天问、九章、远游、九辩、大招等，共计一百五十五图（摹写萧氏原六十四图，补绘九十一图）。此为台北故宫博物院藏清乾隆四十七年绘本。
《离骚》是战国时期楚国诗人屈原的收录于《楚辞》中的作品。《楚辞 [1]“楚辞” 的名称，西汉初期已有之，至刘向乃编辑成集。东汉王逸作章句。原收战国屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人辞赋共十六篇。后王逸增入己作《九思》，成十七篇。 》是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，相传是屈原创作的一种新诗体。全书以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。以其运用楚地的文学样式、方言声韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》，对后世诗歌产生深远影响。
《楚辞》图有单刻本始自于明末萧云从的《离骚图》。作为明代遗民，萧云从深契于屈子的爱国之心，故绘《离骚图》诉诸思怀故国之情。以分章摘句的形式绘制《离骚图》，并加以注解来阐释绘图之意。可惜其所绘《远游》诸图因战乱皆遗佚，香草图有志未逮，原书所存《九歌图》九图、《天问图》五十四图及《卜居渔父》一图，共计六十四图。至清乾隆编撰《四库全书》时，乾隆帝对四库馆进呈的萧云从《离骚图》甚为欣赏，然惜此图所绘《楚辞》内容阙佚不全。于是命南书房翰林将缺略之图逐一考订，令门应兆补绘完善全图，命其在画风上与萧云从《离骚图》保持一致；另外创作香草图以喻君子，彰称物芳。门应兆据此补绘了《离骚经》三十二图、《九章》九图、《远游》五图、《九辩》九图、《招魂》十三图、《大招》七图、《香草图》十六图，共计补绘九十一图，与萧氏六十四幅原图合而为一套，共一百五十五图。增补后其内容涵盖了《楚辞》相关篇目，如郑振铎 [2] 郑振铎：《楚辞图》，《楚辞文献丛刊》（第 75 册），北京：国家图书馆出版社，2014 年版，第 252 页 所言：“至此，《楚辞》始有全部的插图本了。”
乾隆四十六年十二月十五日令门应兆补绘之圣旨 [3] 乾隆四十六年十二月十五日。奉旨四庫全書進呈。書內有蕭雲從畫離騷圖一冊。蓋踵李公麟九歌圖意。而分章摘句。續為全圖。博考前經。義存規鑑。頗合古人左圖右書之意。但今書中所存各圖。已缺略不全。又如蓀荃蘭蕙。以喻君子。寄意遙深。雲從本未為圖。自應一併繪入。以彰稱物芳。著於古今圖書集成內採取補入。南書房翰林等逐一考訂。將應補者酌定藁本。令門應兆倣照李公麟九歌圖筆意補行繪畫。以臻完善。書仍舊貫。新補者各注明。錄旨簡端。即以當序。欽此。 、御题补绘萧云从离骚全图八韵 [4] 御題補繪蕭雲從離騷全圖八韻。畫史老田野。披憐長卷情。四庫全書館進呈蕭雲從所著離騷圖。始知其善畫。侍郎曹文埴因進所藏雲從山水長卷。末自識云。河陽李晞古作大障。為高宗所眷愛。余草野中人。無緣獻納。雖衰老極力勉為此卷。藏之以俟知我云云。詞頗誠懇。因為題句。不緣四庫輯。那識此人名。六法道由寓。三閭蹟以呈。因之為手繪。足見用心精。歲久惜帙闕。西清命補成。共圖得百五。雲從踵李公麟九歌為離騷圖。頗合古人左圖右書之意。但今書止存卜居漁父合繪一圖。九歌九圖。天問五十四圖。其餘或原本未畫。或舊有今闕。因命南書房翰林等。逐一考訂。令門應兆補繪九十一圖。合之原書六十四圖。共一百五十五圖。俾臻完善。若史表幽貞。姓屈性無屈。名平鳴不平。遷云可以汲。披閱凜王明。 、凡例 [5] 欽定補繪蕭雲從離騷全圖凡例。一蕭雲從原書目錄。載有離騷經圖。今已逸去。應為補繪。按離騷一篇。屈原一生梗概。備載其間。非片楮所能殫其義。因繹三閭之詞。復考諸家之注。分文析句。釐為三十二圖。蓋準原書天問圖分繪之例。一原書目錄。九章無圖。蓋雲從初輯是編。未經繪畫者也。按九章為屈原既放江南以後之作。時序不同。景物亦異。所宜分圖布景。指事傳神。於每章各繪一圖。與原書九歌同例。一原書凡例所載遠遊五圖闕。今詳加參考。仍釐為五圖。以合原書之數。至卜居漁父二篇。原書既合圖以冠卷端。茲不復繪。免致繁複。一九辯招魂大招三篇。原書凡例中。既以宋玉景差為屈原授經之士。並引王注疑為屈子所作。附存於後。則亦宜據雲從纂輯體例。一律補圖。今九辯按章為九圖。招魂分段為十三圖。大招分段為七圖。一楚詞各篇。皆借香草以喻君子。誠宜殿以芬芳。寫其高潔。雲從原書凡例。亦稱香草一圖。有志未逮。今按名別類。分為十六圖。以附於後。至於椒樧為木本。芰荷為水花。已散見於各篇所補圖內。他如茅薋菉葹之類。凡所指為惡草者。概不闌入。一原書祇有三閭大夫。鄭詹尹。漁父。合繪之一圖。九歌九圖。天問五十四圖。今自離騷篇起。至香草止。為補繪九十一圖。共成一百五十五圖。庶幾圖既補亡。篇無剩義云爾。
门应兆补绘《离骚图》三十二幅
《九歌图》九幅
《天问图》五十四幅
门应兆补绘《九章图》九幅
门应兆补绘《远游图》五幅
《卜居图》一幅
门应兆补绘《九辩图》九幅
门应兆补绘《招魂图》十三幅
门应兆补绘《大招图》七幅
门应兆补绘《香草图》十六幅
册页右图左文，篇名标题下记：今補圖 为 门应兆 所补图
屈原，芈姓，屈氏，名平，字原，又自云名正则，字灵均，出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌），战国时期楚国诗人、政治家。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。提倡 “美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。
萧云从(1596 年-1673 年) ，字尺木，号于湖老人、无闷道人、默思。安徽芜湖人，明末清初著名画家，姑孰画派创始人。
门应兆，一作应诏，字吉占，正黄旗汉军人。乾隆时由工部主事派充四库馆绘图分校官。官至宁国知府。善界画楼阁、人物及花卉、兼及写真。
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花间集
^顶栏为明末乌程闵氏朱墨套印刊本
花间集
《花间集》为五代后蜀赵崇祚纂辑。其内容选录了温庭筠、皇甫松、韦庄、薛昭蕴、张泌、李珣等晚唐至五代的十八家词五百首。词集使用了七十多种牌调，其中浣溪沙、菩萨蛮、临江仙与酒泉子使用最多。此内含明末闵氏朱墨套印（四卷）本、汲古阁刊（十卷）本两种。
《花间集》专录晚唐五代尤其是后蜀词人之作，上起唐开成元年（836），下至后晋天福五年（940）。卷首有后蜀武德军节度判官欧阳炯所撰《花间集序》。全书收录了温庭筠、皇甫松、韦庄、薛昭蕴、牛峤、张泌、毛文锡、牛希济、欧阳炯、和凝、顾夐 （xiòng）、孙光宪、魏承班、鹿虔扆、阎选、尹鹗、毛熙震、李珣十八家词五百首。花间词派其名便得自于《花间集》。花间词的题材多是儿女艳情，离思别绪，绮情闺怨。体制上，花间词限于小令，不过五六十字，没有题目，仅有词调名。风格上，花间词温柔婉转，婉约含蓄，浓艳华美为主，也有清新典丽之作。由于花间派词人继承了温庭筠的词风，因此他的词收录最多，共计六十六首，并且放在全书开头。《花间集》是中国最早的文人词总集，在词史上占有重要地位，对后世词风影响很大，被誉为 “近世倚声填词之祖” 。此外，唐末五代词家之作因此得以流传后世，对研究词的产生与发展演变也具有重要的参考价值。
《花间集》原本十卷，明末闵映璧以正德十六年（1521）苏州陆元大翻刻本为底本刊刻（汤显祖批评）《花间集》时，把原来的十卷合并成了四卷（每卷首列分目，末附音释，眉批、圈点俱用硃色），所收作家、作品的顺序没有变动。 [1]（后蜀）赵崇祚集；（明）汤显祖评；曹明纲点校. 花间集 [M]. 上海：上海古籍出版社, 2018：目录页
花间集序（欧阳烱撰）、汤显祖序
卷一：目录、温庭筠 （yún）、皇甫松、韦庄、音释
卷二：目录、韦庄、薛昭蕴、牛峤、张泌、毛文锡、牛希济、音释
卷三：目录、欧阳炯、和凝、顾夐、孙光宪、音释
卷四：目录、孙光宪、魏承班、鹿虔扆、阎选、尹鹗、毛熙震、李珣、音释
无瑕道人跋
卷首题：唐 赵崇祚 集、明 汤显祖 评
赵崇祚，字弘基，甘肃天水人。五代后蜀人。后蜀开国功臣赵廷隐之子，编集《花间集》。在敦煌曲子词《云谣集》发现之前，《花间集》一直被认为是现存最早的词集。
汤显祖，字义仍，号海若、若士，晚号茧翁，别署清远道人，室名玉茗堂。江西临川县人。明代政治家、文学家、戏曲家、教育家。万历十一年癸未科进士，历任南京太常寺博士、詹事府主簿、南京刑部主事、南京礼部祠祭清吏司主事，谪广东徐闻县典史、浙江遂昌县知县。
此为明末毛氏汲古阁据南宋开禧间刊本（原本已佚）校刊《词苑英华》本。全书分十卷编排，每卷五十首（其中卷六收五十一首，卷九收四十九首，稍有例外），以人系词，词以调分。因为要整齐每卷五十首词的规制，所以同一词人的作品时有分置两卷的情形。
花间集序（欧阳烱撰）、目录
卷一：温庭筠
卷二：温庭筠、皇甫松、韦庄
卷三：韦庄、薛昭蕴、牛峤
卷四：牛峤、张泌
卷五：张泌、毛文锡、牛希济、欧阳炯
卷六：欧阳炯、和凝、顾夐
卷七：顾夐、孙光宪
卷八：孙光宪、魏承班
卷九：魏承班、鹿虔扆、阎选、尹鹗、毛熙震
卷十：毛熙震、李珣
毛晋跋
每卷首叶于鱼尾下方题：汲古閣 [毛氏正本]
毛晋。原名凤苞，后改名晋，字子晋，号潜在，隐湖，室名绿君亭、汲古阁，江苏常熟昆承湖七星桥人，明末藏书家，以其汲古阁刻书留名于世。
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岁朝衍万图册
岁朝衍万图册
此《岁朝衍万图》册由清代戴衢亨绘，嘉庆帝题诗。其内容为岁朝时景十四开，标题各以数序为首：一枝春早、二麦培霙、三阳肇泰、四野农祥、五凤晴云、六街喜爆、七种蔬香、八风启淑、九曲恬波、十洲韶庆、百卉含滋、千条绿意、万家烟雨、亿兆同熙。以兆岁朝蕃衍孳息之意。此册现藏于台北故宫博物院。
一枝春早
條風披拂轉南枝。春到梅心露靜姿。一點幽芬開戶外。飽含雪澤發華滋。
二麦培霙
千畦積雪培深厚。宿麥凝膏茁陌阡。白玉田中抽綠穎。陽春嘉瑞入新年。
三阳肇泰
開韶交泰應三陽。咸沐生成品彙昌。芝草喬松並繁茂。農功舉趾兆豐穰。
四野农祥
土膏透潤利耕牛。庶姓辛勤農事修。繪出昇平真氣象。芳春霽景滿皇州。
五凤晴云
渥膏既足放新晴。雲裡輝煌鳷鵲明。淡綠已敷功樹遍。欣傳街市報春聲。
六街喜爆
帝京元夕樂豐饒。吉爆花燈朗徹宵。列肆雲連歡比屋。堆盤菜甲喜新挑。
七种蔬香
始青入律獻辛盤。挑得嘉蔬嫩甲攢。生意無涯新綠展。和颸料峭釀輕寒。
八风启淑
春風吹萬響調刀。竹戛笙簧柳拓條。鼓蕩長溪冰欲泮。榮光溶漾暖波遙。
九曲恬波
黃流恬靜宜利涉。漕運連檣轉萬帆。九曲安瀾循軌度。三山稱祝譜韶咸。
十洲韶庆
增城阿閣在崑崙。三島十洲總寓言。欲識化工真實理。百花齊放綺春園。
百卉含滋
東皇雨露妙栽培。白白紅紅次第開。不盡芳菲繞籬畔。遙連柳岸映崔嵬。
千条绿意
依依新柳綠將齊。翠罨郵亭接大隄。萬縷千絲綰春住。輕煙細雨望低迷。
万家烟雨
連村比戶樂盈寧。春雨優滋暢始青。潤浥芳郊農政美。歡騰兆姓遍柴扃。
亿兆同熙
懷葛淳風寸心慕。願期熙皡普寰中。披圖自愧未臻治。何日斯能慶大同。乙丑新正御題。
册末页作者款识：臣戴衢亨恭畫
戴衢亨，字荷之，号莲士，室名震无咎斋，江西大庾人，祖籍江南休宁隆阜，清朝政治人物、状元。
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太平寰宇记
^顶栏为宫内厅书陵部藏南宋时期蜀刊本
太平寰宇记
《太平寰宇记》是北宋乐史编著的一部地理总志。全书共二百卷，前一百七十一卷依宋初所置 “十三道”，分别记述其历代的建置沿革、户口风俗、人物关塞、名胜古迹等。后二十九卷为 “四夷”，记述周边各族。此内含南宋时期蜀刊本（残缺大半）、清乾隆五十八年乐氏祠堂刊本（缺七卷）两种。
《太平寰宇记》沿用唐制，仿李吉甫《元和郡县图志》的体裁，将全国分为十三道。前一百七十一卷依河南、关西、河东、河北、剑南西、剑南东、江南东、江南西、淮南、山南西、山南东、陇右、岭南等十三道，分述各州府之沿革、领县、州府境、四至八到、户口、风俗、姓氏、人物、土产及所属各县之概况、山川湖泽、古迹要塞等。幽云十六州虽未入宋版图，亦在叙次之列，以明恢复之志。十三道之外，又立 “四夷” 二十九卷，记述周边各族。
《太平寰宇记》卷帙浩博，采摭繁富，考据精核，所引各种书籍资料计约二百种，且多注明出处，保留了大量珍贵的史料。该书对后世地志影响巨大，在体例上仿唐代总志，又有所创新，增风俗、姓氏、人物等门，虽然遭后人诟病 “人物琐事登载不遗”，但这种以人文结合地理的方式实被后世地志奉为典范，四库馆臣认为 “盖地理之书，记载至是书而始详，体例亦至是大变” 。《太平寰宇记》是一部承先启后、继往开来的划时代巨著，在中国地理学发展史上占有特出的地位，成为现今研究历史地理的珍贵文献。
宫内厅书陵部藏本《太平寰宇记》虽残缺大半，但宋刊宋印，世间孤本。存卷 1 至 3 5 至 10 12 16 37 44 47 至 48 50 72 77 至 78 88 至 91 96 99 至 118 124 至 125 133 至 138 141 至 143 147 至 149 155 161 187 至 189 194 至 200 。清末杨守敬访日于森立之《访古志》得知有宋残本藏日本枫山官库，遂禀黎庶昌由其出面将宋残本所存一百一十三至一百一十八卷通行本不存者借出影写，后刻入《古逸丛书》遂大行广传。
【第 2 册】(卷 1)15 张，(卷 2)11 张，【第 3 册】(卷 3) 存第 1 至 13 张 (计 13 张)，(卷 5) 存第 14 至 15 张 (计 2 张)，(卷 6) 存第 23 张 (计 1 张)，(卷 7) 存第 1 至 13 张 (计 13 张)，【第 4 册】(卷 8)12 张，(卷 9)16 张，【第 5 册】(卷 10) 存第 1 至 9 张 (计 9 张)，(卷 12) 存第 1 至 5 张 (计 5 张)，(卷 16) 存第 7 张 (计 1 张)，(卷 37) 存第 1 至 9 张 (计 9 张)，【第 6 册】(卷 44) 存第 1 至 7 张 (计 7 张)，(卷 47) 存第 4 至 14 张 (计 11 张)，(卷 48) 存第 1 至 3 张 (计 3 张)，(卷 50) 存第 13 张 (计 1 张)，【第 7 册】(卷 72) 存第 2，4 至 6 张 (计 4 张)，(卷 77) 存第 3 至 14 张 (计 12 张)，(卷 78) 存第 1 至 6，8 至 13 张 (计 12 张)，【第 8 册】(卷 88) 存第 9 张 (计 1 张)，(卷 89) 存第 7 至 10 张 (计 4 张)，(卷 90) 存第 1 至 3，16 至 23 张 (计 11 张)，(卷 91)14 张，【第 9 册】(卷 96) 存第 1 至 8 张 (计 8 张)，(卷 99)11 张，(卷 100)14 张，【第 10 册】(卷 101)11 张，(卷 102) 存第 1 至 2 张 (计 2 张)，(卷 103) 存第 3 至 9 张 (计 7 张)，(卷 104)12 张，【第 11 册】(卷 105) 存第 1 至 9 张 (计 9 张)，(卷 106) 存第 8 至 17 张 (计 10 张)，【第 12 册】(卷 107)18 张，(卷 108)12 张，【第 13 册】(卷 109)21 张，(卷 110) 存第 1 至 7 张 (计 7 张)，【第 14 册】(卷 111) 存第 8 至 15 张 (计 8 张)，(卷 112)14 张，(卷 113)13 张，【第 15 册】(卷 114) 存第 1 至 9 张 (计 9 张)，(卷 115)9 张，(卷 116)14 张，【第 16 册】(卷 117)13 张，(卷 118)9 张，(卷 124) 存第 13 至 14 张 (计 2 张)，【第 17 册】(卷 125)12 张，(卷 133)12 张，【第 18 册】(卷 134)11 张，(卷 135)8 张，(卷 136)9 张，【第 19 册】(卷 137)11 张，(卷 138) 存第 1 至 6 张 (计 6 张)，(卷 141)13 张，【第 20 册】(卷 142) 存第 1，7 至 16 张 (计 11 张)，(卷 143) 存第 1 至 7 张 (计 7 张)，(卷 147) 存第 3 至 8 张 (计 6 张)，【第 21 册】(卷 148) 存第 1 至 5，8 至 11 张 (计 9 张)，(卷 149) 存第 1 至 8 张 (计 8 张)，(卷 155) 存第 7 至 8 张 (计 2 张)，(卷 161) 存第 7 张 (计 1 张)，(卷 187) 存第 1 至 4 张 (计 4 张)，【第 22 册】(卷 188) 存第 7 至 10 张 (计 4 张)，(卷 189) 存第 1 至 9 张 (计 9 张)，(卷 194) 存第 2 至 12 张 (计 11 张)，【第 23 册】(卷 195)10 张，(卷 196)15 张，【第 24 册】(卷 197)13 张，(卷 198)10 张，【第 25 册】(卷 199)14 张，(卷 200) 存第 1 至 6 张 (计 6 张)
傅增湘亦见过此本，《藏园群书经眼录》卷五著录：“《太平寰宇记》二百卷、目录二卷，宋乐史撰，存三十三卷。宋刊本，半叶十一行，每行二十字，白口，左右双栏。版心上记字数，下记刊工姓名，然亦多于字数下即写刊工姓名者。卷中府县名以白文别之。版匡高七寸五分，版式横阔，中缝特为宽展。写刻工丽，字体丰华，麻纸蝶装，颇为悦目。”
太平寰宇记序（乐史撰）
目录上、目录下
卷一：河南道一
卷二：河南道二
卷三：河南道三
卷五（零页）
卷六（零页）
卷七：河南道七
卷八：河南道八
卷九：河南道九
卷十：河南道十
卷十二：河南道十二
卷十六（零页）
卷三十七：关西道十七
卷四十四：河东道五
卷四十七：河东道八
卷四十八：河东道九
卷五十（零页）
卷七十二：剑南西道一
卷七十七：剑南西道六
卷七十八：剑南西道七
卷八十八（零页）
卷八十九（零页）
卷九十：江南东道二
卷九十一：江南东道三
卷九十六：江南东道八
卷九十九：江南东道十一
卷一百：江南东道十二
卷一百零一：江南东道十三
卷一百零二：江南东道十四
卷一百零三：江南西道一
卷一百零四：江南西道二
卷一百零五：江南西道三
卷一百零六：江南西道四
卷一百零七：江南西道五
卷一百零八：江南西道六
卷一百零九：江南西道七
卷一百十：江南西道八
卷一百十一：江南西道九
卷一百十二：江南西道十
卷一百十三：江南西道十一
卷一百十四：江南西道十二
卷一百十五：江南西道十三
卷一百十六：江南西道十四
卷一百十七：江南西道十五
卷一百十八：江南西道十六
卷一百二十四（零页）
卷一百二十五：淮南道三
卷一百三十三：山南西道一
卷一百三十四：山南西道二
卷一百三十五：山南西道三
卷一百三十六：山南西道四
卷一百三十七：山南西道五
卷一百三十八：山南西道六
卷一百四十一：山南西道九
卷一百四十二：山南东道一
卷一百四十三：山南东道二
卷一百四十七：山南东道六
卷一百四十八：山南东道七
卷一百四十九：山南东道八
卷一百五十五（零页）
卷一百六十一（零页）
卷一百八十七：四夷十五
卷一百八十八：四夷十六
卷一百八十九：四夷十六
卷一百九十四：四夷二十一
卷一百九十五：四夷二十二
卷一百九十六：四夷二十三
卷一百九十七：四夷二十四
卷一百九十八：四夷二十五
卷一百九十九：四夷二十六
卷二百：四夷二十七
目录前题：朝奉郎太常博士直史館賜緋魚袋 樂史 撰
乐史(930-1007 年)，字子正，抚州宜黄县（今江西宜黄）人，五代、北宋文学家、地理学家。曾在南唐时做过官，入宋后为平原主簿， 是隋唐开科举以来抚州地区第一位进士。宋太宗太平兴国四年 (979 年)，宋灭北汉，结束了五代十国的分裂局面。乐史以 “郡县之书罔备”，无以颂一统之盛，又以《元和郡县志》等书 “编修太简”，唐末五代分裂割据，“更名易地” 亦多，于是着手撰写《太平寰宇记》，经数年完成。
宋初承袭唐制，全国分为十三道：河南道、关西道、河北道、河东道、淮南道、江南东道、江南西道、陇右道、山南东道、山南西道、剑南东道、剑南西道和岭南道
我国的地理方志书籍，由以记载地理为主发展成为以地为纲的史籍，这一质的变化，肇于乐史的《太平寰宇记》。元、明、清分别修撰的《大元大一统志》、《寰宇通志》和《清一统志》等书，其体例都是在《太平寰宇记》基础上进一步的扩大与发展。《四库全书总目》卷 68 论及《太平寰宇记》时说："盖地理之书记载至是书而始详，体例亦自是而大变。"可见《太平寰宇记》在我国古代地理方志的发展演变过程中，有着承前启后、举足轻重的地位。 [1] 介绍参考:《江西文化》作者: 许怀林主编 《太平寰宇记》成书至今已千余年，到明代海内宋板已无踪影。明末清初刊本、钞本不一，已残缺不全。此本是在清乾隆五十八年由乐史三十世孙乐斯盛族叔乐之篪和其长男乐蕤宾校刊完成，缺卷一百一十三至一百一十九。书后有乐斯盛《跋》（此本缺）。
据乐斯盛< 跋> 语可知乐氏后人刊刻此本的原因：一是《太平寰宇记》是乐史撰书中较为著名的一种，“我祖以文学开一邑先，撰书二十余种而《太平寰宇记》尤较著者” 。二是《太平寰宇记》史料价值显著，可佐经史，“先祖此记代远年湮，亦时时见于他说，其登之秘阁以佐经史也固宜，顾梓行之责，谁实任之” 。三是同邑先贤著作皆已刊刻行世，而《太平寰宇记》却剞劂未果，“吾邑先贤如草庐《吴集》、道园《虞集》，其子孙皆镌刻以行于世，谁非人后，忍令吾祖八百余年所流贻之书，日就荒芜”；“乾隆壬戌（1742 年）秋，先伯邑庠讳淑，奋志捐资，剞劂将半，以力孤未果”；所以此本最终在乾隆五十八年由乐之篪与乐蕤宾 “戮力同心，相助为理，阅两岁月，告厥成功” 。
太平寰宇记表（乐史撰）
目录卷上、目录卷下
卷一：河南道一
卷二：河南道二
卷三：河南道三
卷四：河南道五
卷五：河南道五
卷六：河南道六
卷七：河南道七
卷八：河南道八
卷九：河南道九
卷十：河南道十
卷十一：河南道十一
卷十二：河南道十二
卷十三：河南道十三
卷十四：河南道十四
卷十五：河南道十五
卷十六：河南道十六
卷十七：河南道十七
卷十八：河南道十八
卷十九：河南道十九
卷二十：河南道二十
卷二十一：河南道二十一
卷二十二：河南道二十二
卷二十三：河南道二十三
卷二十四：河南道二十四
卷二十五：关西道一
卷二十六：关西道二
卷二十七：关西道三
卷二十八：关西道四
卷二十九：关西道五
卷三十：关西道六
卷三十一：关西道七
卷三十二：关西道八
卷三十三：关西道九
卷三十四：关西道十
卷三十五：关西道十一
卷三十六：关西道十二
卷三十七：关西道十三
卷三十八：关西道十四
卷三十九：关西道十五
卷四十：河东道一
卷四十一：河东道二
卷四十二：河东道三
卷四十三：河东道四
卷四十四：河东道五
卷四十五：河东道六
卷四十六：河东道七
卷四十七：河东道八
卷四十八：河东道九
卷四十九：河东道十
卷五十：河东道十一
卷五十一：河东道十二
卷五十二：河北道一
卷五十三：河北道二
卷五十四：河北道三
卷五十五：河北道四
卷五十六：河北道五
卷五十七：河北道六
卷五十八：河北道七
卷五十九：河北道八
卷六十：河北道九
卷六十一：河北道十
卷六十二：河北道十一
卷六十三：河北道十二
卷六十四：河北道十三
卷六十五：河北道十四
卷六十六：河北道十五
卷六十七：河北道十六
卷六十八：河北道十七
卷六十九：河北道十八
卷七十：河北道十九
卷七十一：河北道二十
卷七十二：剑南西道一
卷七十三：剑南西道二
卷七十四：剑南西道三
卷七十五：剑南西道四
卷七十六：剑南西道五
卷七十七：剑南西道六
卷七十八：剑南西道七
卷七十九：剑南西道八
卷八十：剑南西道九
卷八十一：剑南西道十
卷八十二：剑南东道一
卷八十三：剑南东道二
卷八十四：剑南东道三
卷八十五：剑南东道四
卷八十六：剑南东道五
卷八十七：剑南东道六
卷八十八：剑南东道七
卷八十九：江南东道一
卷九十：江南东道二
卷九十一：江南东道三
卷九十二：江南东道四
卷九十三：江南东道五
卷九十四：江南东道六
卷九十五：江南东道七
卷九十六：江南东道八
卷九十七：江南东道九
卷九十八：江南东道十
卷九十九：江南东道十一
卷一百：江南东道十二
卷一百一：江南东道十三
卷一百二：江南东道十四
卷一百三：江南西道一
卷一百四：江南西道二
卷一百五：江南西道三
卷一百六：江南西道四
卷一百七：江南西道五
卷一百八：江南西道六
卷一百九：江南西道七
卷一百一十：江南西道八
卷一百一十一：江南西道九
卷一百一十二：江南西道十
缺卷：卷一百一十三至一百一十九
卷一百二十：江南西道十八
卷一百二十一：江南西道十九
卷一百二十二：江南西道二十
卷一百二十三：淮南道一
卷一百二十四：淮南道二
卷一百二十五：淮南道三
卷一百二十六：淮南道四
卷一百二十七：淮南道五
卷一百二十八：淮南道六
卷一百二十九：淮南道七
卷一百三十：淮南道八
卷一百三十一：淮南道九
卷一百三十二：淮南道十
卷一百三十三：山南西道一
卷一百三十四：淮山南西道二
卷一百三十五：山南西道三
卷一百三十六：山南西道四
卷一百三十七：山南西道五
卷一百三十八：山南西道六
卷一百三十九：山南西道七
卷一百四十：山南西道八
卷一百四十一：山南西道九
卷一百四十二：山南东道一
卷一百四十三：山南东道二
卷一百四十四：山南东道三
卷一百四十五：山南东道四
卷一百四十六：山南东道五
卷一百四十七：山南东道六
卷一百四十八：山南东道七
卷一百四十九：山南东道八
卷一百五十：陇右道一
卷一百五十一：陇右道二
卷一百五十二：陇右道三
卷一百五十三：陇右道四
卷一百五十四：陇右道五
卷一百五十五：陇右道六
卷一百五十六：陇右道七
卷一百五十七：岭南道一
卷一百五十八：岭南道二
卷一百五十九：岭南道三
卷一百六十：岭南道四
卷一百六十一：岭南道五
卷一百六十二：岭南道六
卷一百六十三：岭南道七
卷一百六十四：岭南道八
卷一百六十五：岭南道九
卷一百六十六：岭南道十
卷一百六十七：岭南道十一
卷一百六十八：岭南道十二
卷一百六十九：岭南道十三
卷一百七十：岭南道十四
卷一百七十一：岭南道十五
卷一百七十二：四夷一
卷一百七十三：四夷二
卷一百七十四：四夷三
卷一百七十五：四夷四
卷一百七十六：四夷五
卷一百七十七：四夷六
卷一百七十八：四夷七
卷一百七十九：四夷八
卷一百八十：四夷九
卷一百八十一：四夷十
卷一百八十二：四夷十一
卷一百八十三：四夷十二
卷一百八十四：四夷十三
卷一百八十五：四夷十四
卷一百八十六：四夷十五
卷一百八十七：四夷十六
卷一百八十八：四夷十七
卷一百八十九：四夷十八
卷一百九十：四夷十九
卷一百九十一：四夷二十
卷一百九十二：四夷二十一
卷一百九十三：四夷二十二
卷一百九十四：四夷二十三
卷一百九十五：四夷二十四
卷一百九十六：四夷二十五
卷一百九十七：四夷二十六
卷一百九十八：四夷二十七
卷一百九十九：四夷二十八
卷二百：四夷二十九
前题：宋兵部侍郎崇仁樂史撰，裔孫 之箎宜仲、蕤賓律陽 校刊
《太平寰宇记》是继唐李吉甫《元和郡县志》而作的，两书有明显的继承性。但是，《太平寰宇记》在继承《元和郡县志》体例的基础上有大的变化和突破。《元和郡县志》乃至宋以前的地理方志的体例均不够完备，所载主要是各地的政区沿革、地理形势以及户口、贡赋等，而《太平寰宇记》则新增加了姓氏、人物、土产、艺文等项。这些新增的项目和资料，是全面了解和研究地方的社会、经济、文化方面不可缺少的资料。
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于景素先生愿学斋亿语
于景素先生愿学斋亿语
此《于景素先生愿学斋亿语》由明代于孔兼（号泰景）撰。全书共四卷（附续亿语一卷）收录作者诗文作品，包含：论易诸篇、书信题辞、诗集等。此为明万历三十六年刊本。
此书稀见，日本内阁文库藏本或为孤本。
景素于先生亿语序（顾宪成撰）、愿学斋亿语序（高攀龙撰）、愿学斋亿语题辞（于孔兼撰）
卷一
卷二
卷三
卷四
续亿语：一卷
前题：金壇于孔兼元時著 男玉全編校
于孔兼，字元时，号泰景，直隶金坛（今属江苏）人，晚明政治人物，同进士出身。东林党重要成员。著有《春曹疏》、《山居稿》、《江州馀草》、《浮云山居集》、《菜根谭题词》。
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平安何如奉橘三帖卷
平安何如奉橘三帖卷
此《平安何如奉橘三帖》卷由东晋王羲之书（给友人的信札）。此卷包含《平安》、《何如》、《奉橘》三帖。短札内容为回信告知自己的近况、问候友人身体状况并附书赠送友人橘子三百枚。此本约为唐人双勾填墨（押署一并摹）本，现藏于台北故宫博物院。
传世的王羲之书法，都会冠上 “帖” 的用语，如今，大概还能看到一、二十种，不过，几乎没有例外，这些都是后人的临摹本。这三幅信札，后来的人将它们分别命名为 “平安帖” 、 “何如帖” 、 “奉橘帖” 。《平安帖》、《何如帖》是王羲之写的两封书信，《奉橘帖》原是《何如帖》帖尾附书。流传过程中，《平安帖》失去最后两行，《奉橘帖》则逐渐独立。三帖在明末合裱成卷，并从它处移配欧阳修等人的观款。三帖皆唐人双钩廓填，押署一并摹出 [1]《平安如何》二帖前有萧梁时代鉴书人徐僧权、唐怀充二人的「僧權」、「懷充」押署 。虽为摹本，却为下真迹一等之佳作，可一窥王氏遒逸书风。牵丝映带处锋毫毕现，可见书圣揉合快慢、方圆、提按变化的高超笔法。单字造形富大小、偃仰、开合、欹正之变，无一雷同又互相衬托，深刻展现出创造力。
从公元六世纪的南朝以来，上至君王下至庶民，都喜好王羲之等名家的信札，由于此类珍贵书迹都收藏在宫禁之中，即使是平民收藏家也不会轻示于人。有时帝王为分送亲信，或是担心真迹观赏过多次会有伤害，常会请人以双勾填墨 [2]“双勾填墨” 又称 “双钩填墨”，原为工笔画画法中的一种技法，简称双钩法，一般为一个部分采用两笔勾勒进行描边封闭，再采用相应的颜色进行填充。 经过演变后，在书画临摹方面得到了广泛的应用，很多古籍的书法临摹的精本均采用了双钩法，作品一般称为双钩摹本。 双钩填墨最为接近真迹，保持原本的笔墨情趣和神态风韵。 的方式将书迹做复制，此三帖即属这类摹本。《宣和书谱》著录时，以第一帖《平安》标目。南宋入高宗御府，有「紹興」诸印。元代经张晏收藏。至明，先在吴县王鏊家中。继归项元汴，后来，张觐宸以重金从项元汴之子玄度处买到，再经明末清初张孝思、张玉裁等递藏，进入乾隆内府，今藏台北故宫博物院。
其中部分书法墨迹毁坏的部分，因为年代久远，墨已经脱落了。
平安帖
押署：僧權（存半）
何如帖
押署：察、懷充
奉橘帖
观款
開皇十八年三月廿七日
參軍事學士諸葛穎
諮議參軍開府學士柳顧言
釋智果
《平安帖》（4 行 41 字）书体为行书兼草书，其中提到的 “脩载”，是王羲之的堂兄弟王耆之（字脩载）。运笔提按顿挫的变化较多，钩和挑转折之间，有很多细微的动作，许多的带笔行为以及草书笔法，十分自然而巧丽。大意是：最近都还好。修载来我这里十来天了，大家最近聚了一下。我想明天应当还会都来，不能与你同聚，更加感慨。
《何如帖》（3 行 27 字）书体为行书，问候对方并告知自己近况。其中 “复” 字重复三次，各不相同。大意是：羲之答复：不知道您身体近来怎样？这么晚给您回信，奉告近况。羲之我身体受寒，不太舒服。以后再向您说吧。羲之致。
《奉橘帖》（2 行 12 字）书体为行书，奉送友人橘子并附上此短信。字体大小有变化。大意是：奉送上橘子三百枚。由于还没下霜，所以没有多摘些。
卷后有跋
观款
廬陵歐陽脩、渤海吳中復、安陽韓琦、北海吳奎、舉正曾觀、彭城劉敞、莆陽蔡襄、洛陽陸經、晉昌唐詔、沂國王繹、河南張靖譙、秦玠、河南王益柔、常山宋敏求、成都李大臨、丹楊邵元、癸卯 （1063）正月廿四日同閱
張孝思 跋
潤州嬾逸張孝思則之甫珍藏
玄宰先生容臺集云。項晦夫家藏有王右軍奉橘期小女脩載等□跡。皆項氏之傳貴者。夫不跋卷後而記之於書。其矜重可知。余何幸而獲睹此也耶。敢敬識其歲月云。時戊戌仲秋之八日京口懶逸張孝思
孫承澤 跋
北平孫承澤曾觀
項元汴 跋
宋御府珍祕晉右軍將軍王羲之平安何如奉橘帖。明嘉靖甲子仲秋哉生魄檇李墨林項元汴鑑賞
张觐宸 跋
萬曆四十七年季冬十有五日以三百金購之項玄度張覲宸識
前隔水有宋徽宗（瘦金体书）题款：晉王羲之奉橘帖
王羲之，字逸少，祖籍琅琊临沂（今山东省临沂市），西晋末徙居浙江会稽。曾任右军将军、会稽太守。擅长楷、行、草书，精研体势，开创妍美典雅的书风，后人尊称为 “书圣” 。
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苏李别意图卷
^顶栏为五代南唐 周文矩 绘卷
苏李别意图卷
《苏李别意图》卷描绘经史故事：苏武出使匈奴被羁，守节不屈，徙北海牧羊十九年。李陵出征匈奴，力竭被俘，武帝诛其家后被执而降，遂不得归汉。李陵闻苏武将返，特来相饯。苏李二人执手相握，泫然对泣，不胜哀戚。此内含五代南唐周文矩、南宋陈居中绘卷两种，均藏于台北故宫博物院。
苏武于汉武帝时出使匈奴，被他们所羁留，转徙北海牧羊十九年，在昭帝时才被放回。李陵则是武帝时骑都尉，骁勇善战，后来出征匈奴，因力竭被俘。武帝听说此事，尽诛其家人，李陵被执而投降，于是他便无法再回归中土。李陵与苏武原本相识，听闻他将返归故国，特别前来饯行。画中但见冰天雪地之中，劲冷朔风刮吹过寒漠，随从们都纷纷瑟缩，苏李二人执手相握，虽同是天涯沦落，一个是守节不屈十余年，终得放还﹔一个是忍辱偷生于异域，无家可返，如今就连仅存的老友也要远离，从此益加凄凉孤单，他们彼此互诉心曲，百感交集，泫然对泣，不胜哀戚。这戏剧性的一幕，正提醒观者苏李二人对坚持民族气节与否有相异的抉择，境遇亦由此分途。（介绍参考）
此为五代南唐时期周文矩绘，画卷描绘苏武与李陵话别场景。李陵的随侍与苏武的羊群各占一侧，白雪皑皑中握别的苏李则居画幅正中，明显为故事重心所在。对人物的刻画表情生动，或情绪激越，或愁蹙畏寒，画马则特意从正、侧、与背面多重角度描绘，显示出画家对形体与姿势掌握的深厚功力。其线条遒劲精细，敷色典雅。
引首 程南云（篆书）题：牧羊圖。太常卿兼經筵侍書程南雲題
程南云，明代书法家，江西南城人，字青轩，号远斋，一作号清轩。永乐中以能书征，预修《永乐大典》。正统中为太常卿。能诗文，工画，篆隶尤著。
卷后题跋
李孟 跋
陰山漠漠朔風寒。抱節行人鬢已殘。忽見故交空灑淚。可能攜手入長安。李孟
程鉅夫 跋
牧乃不如羝。聚食殊欣欣。問君何為爾。於此見故人。故人本良家。祖父多奇勳。出身事戎伍。志與衛霍群。豈期一蹉跌。遂并陷所親。今晨忽邂逅。握手生悲辛。相持放聲哭。我哭非為身。爾泪入九泉。我聲徹高旻。昔為雪窖囚。今作王家珍。節旄雖盡脫。可脫不可塵。程鉅夫
孟遵 跋
節毛落盡海邊山。僅脫危亡雪窖間。不說傳書因過鴈。看將何計得生還。孟遵
虞集 跋
歸心已絕重欷歔。使節能還萬死餘。六合一家無外患。皇華枤杜兩舒徐。虞集題
史經 跋
君子居常不可論。變中方別智愚心。畫工寫出子卿操。風義千年激素襟。洏陽史經
元永貞 跋
盡己之謂忠。行宜之謂義。惟忠義可以格天地爍金石。每覽漢史蘇武傳。未嘗不廢書而歎。蓋知忠義之士。世不多見。夫脂韋彤庭之上。藉寵蘭臺之下。語便便而可悅。行愉愉而無違。摩腹捋鬚。左右顧盼。以要一時之利。至于臨小變易。則哀號惶伏。搖尾乞憐。不顧墮節之非義。辱命之可恥。僥倖撫舐脫死為幸者。曷可勝計。嗟夫。雅鄭奏而正淫始分。施嫫並而妍醜乃判。當憔悴困踣之餘。屬顛覆流離之際。纖芥死生。鴻毛富貴。處安危於自然。付利害於分定。使其名方隆古而不悖。歷千載而無譏。忠可以書竹帛。義可以為範章。丈夫之志。於斯見矣。蘇武以一介之士。臨不測之淵。徇誠抱節。精貫白日。然猶竟全於巳殄。獲免於將噬。則忠義之效。豈不班班甚著明哉。李陵雖仰天搥心。淚血交集。曾何少補於已降。嗚乎。披圖君子。觀此則知則所以自勵云爾。時延祐三年三月九日。門下士析津元永貞謹識
默齋 跋
牧羊蘇武漢名賢。仗節昂昂志愈堅。寫出李陵臺下意。披圖一見一潸然。默齋
昝弘 跋
受命辭漢主。遠使禪于國。誰知心腸竟莫測。羈縶欲歸歸不得。一身九死歷忠肝。萬里猶能動顏色。老羝不乳心愈堅。哀笳落日悲胡天。風沙獵獵十九年。忽見少卿話親切。把手血淚霑胸前。節毛落盡歸日晚。白髮蕭蕭被領短。麒麟閣上最後人。展圖不恨長安遠。昝弘頓首書
默軒 跋
歷盡單于苦。忠心豈問生。羝羊今有乳。旌節已無纓。夜月征鴻信。西風漢國情。為臣當效汝。千載繼清名。默軒
張夢辰 跋
天涯泣別不勝哀。淚血臨風落九垓。白髮歸全蘇武節。黃沙留暗李陵臺。鼏蠡適口勤羝牧。冒頓謾情託鴈媒。千古不磨忠義氣。至今光焰燭三臺。張夢辰
胡儼 跋
河梁攜手不勝悲。仰視浮雲若蔽虧。明日相思隔胡漢。望鄉臺上獨憐誰。雙鳧飛北一鳧歸。短鬢鬖鬖悔莫追。恨殺此身輕陷敵。卻令司馬為啣悲。幾年胡地共風煙。一旦分飛淚泫然。若使孤軍機事密。爭教衛霍獨稱賢。志在歸來更立功。蒙塵忍恥故從容。誰知天意應難測。致使他人屬國封。豫章胡儼
跋（佚名）
風攪寒旌雪洒衣。河梁話別兩歔欷。李陵甘向三邊老。蘇武真成萬里歸
謝南 跋
蘇武與李陵。臨別意悽愴。良朋契金蘭。河梁成悵望。既比鳧與鵠。復比馬與龍。比行雖無異。南歸不得同。蘇有抱節榮。李有虧節辱。往事勿復道。竊恐亂心曲。人言丈夫淚。不洒離別時。傷情如二子。得不雙涕垂。歸者謁茂陵。住者事胡主。是非辨黑白。清議紛去取。陵也家覆滅。武也益光輝。得失載青史。君子有從違。斯人篤交誼。不啻膠與漆。中道永分飛。此恨何時畢。甘瓜有苦蔕。世事難十全。寄語善罵人。緘口毋多言。畫工傳此本。寫出千載意。豈徒論形似。見若兒童戲。品題蘇李圖。參以蘇李詩。吾儕敢狂僭。庶可決群疑。金華謝南
范公亮 跋
和親議已決。漢使將南還。羝群尚依依。窖白風雪寒。胡馬四五鳴。西日照旌竿。自慚槌結裝。送爾漢衣冠。悲歌激層霄。壯士慘不驩。徒褱曹劌心。奈此骨肉殘。生降固所恥。死節良不難。今晨灑我淚。滴滴見心肝。丈夫有壯志。荊楚多奇才。三世為將門。肯受它人唉。步卒纔五千。同心無嫌猜。匈奴八萬騎。揮之若童孩。矢盡巧莫施。蹔屈期將來。誰知公叔輩。妒黠似郭開。雖能殺李緒。無補終身哀。驅馬上河梁。送客歸長安。思家與感舊。臨別倍辛酸。憶昔初結髮。力抉虎豹關。十三能文章。十五登將壇。丈夫恥為殿。獨往見所難。朝辭未央宮。暮宿浚稽山。輕敵古所忌。得不償所患。臣罪宜族誅。貳師功豈刊。少小讀漢書。淚濕李陵傳。文辭與武略。無一不可羨。奈何血氣勇。於道無所見。暴虎及憑河。未必勝多算。魚麗及鹿角。未必非野戰。重地易深入。孤旅無強援。志剽單于首。不遂獨往願。人持二升糒。尚有冰一半。曷不死綏死。乃作鳥獸散。咄咄蠶室翁。千秋抱悲怨。今日復何日。見此丹青圖。寒威溢人目。如聞泣嗚嗚。初詩變風雅。流響激雙鳧。嗟哉十九年。屢死心不渝。那無百鍊金。亦有明月珠。不若臣寸丹。瑩潔無纖污。丁靈與右校。並乘王者車。仍堪掘野鼠。嚙雪臥穹廬。況以牛酒來。說言甘若腴。紅顏辭皇都。白首去邊隅。手持天子節。長揖謝匈奴。睠此不屈膝。迺我父母軀。稽首違少卿。收爾涕沾鬚。子事良已矣。武或庶幾乎。比聞帝徂落。哀臨骨欲枯。幸歸掃園陵。亦足報帛書。之死不易腸。壯哉真丈夫。鞠莊以是圖見示。真妙品也。況有李程虞諸老題詠。復有子固松雪兄弟印誌。閭閻小子尚敢容喙其側耶。斯所以不覺辭之覼縷也。洪武十六年八月壬申吳東范公亮
作者款识：文矩
周文矩，五代十国时南唐的宫廷画家，句容（今江苏句容县）人。南唐李昪异元年间，已在宫中作画。后主李煜朝任翰林待诏，擅人物仕女，多以宫廷贵族或文士生活为题材，兼画山水、屋木、佛道。
此《苏李别意图》卷传为南宋陈居中绘。画卷描绘经史故事：苏武出使匈奴被羁，守节不屈，徙北海牧羊十九年。李陵出征匈奴，力竭被俘，武帝诛其家后被执而降，遂不得归汉。李陵闻苏武将返，特来相饯。画幅中苏武与李陵握手道别，景物萧瑟与人物愁蹙的表情相呼应。
此幅敷色古淡，从画风看，约是十四世纪中期后人临本。
引首纸上有朱印「金栗山藏經紙」, 许初题跋（篆书）：陳居中畫蘇李別意 癸亥年許初為与齋題于京邸
陈居中（生卒年不详），南宋时期宫廷画家。在画史有关他的记载十分简略，元代夏文彦《图绘宝鉴》卷四中记有：“陈居中，嘉泰间画院待诏，专工人物、蕃马，布景著色，可亚黄宗道。” 另据《画史会要》记载，陈居中曾在开禧三年（1207 年）为崔丽人画像，悉知他在 1207 年尚任职于画院，并擅长画肖像。
金粟山 [1] 浙江省海盐县广惠惮院 藏经纸，是宋代特有的著名纸品，此纸大约造於宋代熙宁至元丰年间（公元 1068 年至 1085 年），纸坊在苏州承天寺。系经楮树皮加工而成，专供寺院写经之用。其内外加蜡加砑使之硬，黄药濡染而发黄。兼因纸厚重，纹理粗，精细莹滑，久存不朽，甚为名贵。
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鸡峰普济方
鸡峰普济方
此《鸡峰普济方》作者可能是宋人孙兆（或张锐）。全书共三十卷（现存本缺四卷），其内容综合择录宋以前医疗经验而成，涉及内、外、妇、儿各科，按病证分类选录历代医方，共载方两千多首，每方均详述所治病证、药物组成、修制及用法。此为清道光八年汪士钟艺芸书舍覆南宋刊本。
此书原刊共三十卷，其中第二、三、六、八卷在汪氏重刻时即已缺失 (第 6 、 8 卷目录尚存)，另外尚有零星缺页。本书第一卷为诸论，总述多种病证的病因病机、药物炮炙、处方法则等；第四至二十七卷则按足癣，伤寒、补虚、脾胃、泄痢、妇人、消渴、小儿等分门陈述，列有证治效方，第二十八、二十九卷列举丹药制法与功用；第三十卷收录民间常用备急验方。《鸡峰普济方》之 “鸡峰” 应该是指陕西宝鸡市的鸡峰山，可能是在此处编辑成书，故名。其作者是张锐还是孙兆存在争议。今传本不注撰人及初刊年代，只记「馮翊賈兼重校定」，据陆心源《仪顾堂成》卷十九考证疑为北宋孙兆撰。
重刻宋本鸡峰普济方序（汪士钟撰）、重刻鸡峰普济方序（顾千里撰）、总目
卷第一：诸论
（原缺）卷二、三
卷第四：脚气
卷第五：伤寒（中暑附）
（原缺）卷六
卷第七：补虚
（原缺）卷八
卷第九：劳疰
卷第十：血、小便
卷第十一：心、肺
卷第十二：脾胃、肝肾
卷第十三：热、冷
卷第十四：泻痢（呕吐附）疟
卷第十五：妇人、崩漏
卷第十六：妇人
卷第十七：妇人、喘、五痔
卷第十八：淋、痰饮、头面
卷第十九：消渴、水气
卷第二十：气
卷第二十一：眼目、咽喉
卷第二十二：疮肿
卷第二十三：治小儿诸病方论、方
卷第二十四：小儿
卷第二十五：杂治
卷第二十六：奇疾
卷第二十七：杂记
卷第二十八：丹诀
卷第二十九：丹诀
卷第三十：备急单方全
卷首题：馮翊賈兼重校定
孙兆为北宋医家。河阳（今河南孟县）人。尚药奉御孙用和，有二子，一为奇，一为兆，父子皆以医闻名。奇、兆皆登进士第。官至殿中丞。
张锐，宋代医家。蜀（今四川）人，后居郑州（今属河南）。以医知名，官太医局教授、成州团练使。
贾兼，南宋绍兴初冯翊（今陕西省大荔县）人
汪士钟，字春霆，号阆源。清代苏州府长洲县（今江苏省苏州市）人。汪文琛之子。好读书，遍读其父所藏之书，藏书处称为艺芸书舍，多收集黄丕烈、周锡瓒、袁寿阶、顾抱冲所藏。
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- https://www.shuge.org/meet/topic...2026年03月02日 - 10:49 撰自 未曾
- 请问能提供金陵书局活字版的三國志吗？2026年03月02日 - 10:43 撰自 lxr213
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- 修复了，感谢反馈2026年03月01日 - 20:50 撰自 未曾
- 此百度链接缺少提取码，先生空余时能否补充一下，非常感谢！2026年03月01日 - 20:36 撰自 Hiworkhard2019@163.com
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