长短经
此《长短经》(又称《反经》)由唐代赵蕤 (ruí)撰,“长短” 二字取自代表纵横家学术的 “长短纵横之术” 。全书共九卷六十四篇,其杂糅儒、法、兵、纵横诸家,以先秦至隋史事为鉴,记述了国家兴亡、权变谋略、举荐贤能、人间善恶等内容。此为上海图书馆藏南宋时期杭州净戒院刊本。
这是一部谋略著作,其核心在于论述王霸机权和正变长短之术,强调因时势而变的治理智慧。作者广采百家,从上百种书中采撷大量材料与历史事例,采用"自为经传"的著述模式,以经注并行的方式灵活组合各种材料,将材料进行相当细致的拆分,将前人的不同观点拆分汇聚,让它们互为补充,甚至互相辩驳,并按照自己的思想体系重新加以组合,两部分文字圆融地交汇。
这部书在宋代虽然刊刻过,但到了元、明两代却很少流传,几乎没有见到过翻刻甚至抄本,直到清代才有人将它刻入丛书。上海图书馆馆藏的《长短经》是目前已知的最早版本,也是宋刻孤本,避讳至宋真宗的 “恒” 字,书中镌有「杭州淨戒院新印」、「淨戒院印」的刊记。
原书十卷,末卷《阴谋》已散佚。赵蕤序称《长短经》编为十卷六十三篇,而该宋本则为九卷六十四篇,《四库全书总目》称 “是佚其一卷而反多一篇” 。又或称:“多一卷却少一篇,疑此书文字流传至今已有衍夺。”(参见上海图书馆编《上海图书馆藏宋本图录》)或称传写有讹,“六十三篇” 中的 “三” 乃 “五” 之讹(参见周斌《〈长短经〉 的流传和版本》)。
清初时,《长短经》由徐乾学传是楼收藏,后来又传到了励守谦手中。当时适逢乾隆皇帝诏修《四库全书》,励守谦担任《四库全书》编修官,他以馆臣身份进献书籍,此书便是他所进献书目之一。为了鼓励各方进呈书籍,乾隆帝如遇孤本秘籍,一般会亲笔题咏其上。这部《长短经》的卷首便有乾隆三十九年御题绝句四首,足可见他对这部稀世之珍的重视与喜爱。此本钤有乾隆三十八年翰林院戳记及翰林院满汉文朱文方印,《四库全书总目》著录,可知为《四库》底本。纪晓岚编撰的《四库全书·〈长短经〉 提要》说:“此书辨析事势,其言盖出于纵横家,故以 ‘长短’ 为名。” 。
清高宗乾隆题诗
題趙蕤長短經
郪縣創為救弊論,愛憎敺業匠和函。
向時雖類縱橫說,憂末原歸理道談。宋刊弆自教忠堂,通變稱經曰短長。
比及亂時思治亂,不如平日慎行王。卷原稱十今失一,總目翻看餘一篇。
既是梓州善經濟,不應辟召又何焉。津瀛文苑繼家聲,四庫蒐羅俾賛成。
邂逅世臣獻遺簡,向年論學憶西清。乾隆甲午春御筆
沈新民 跋
按馬端臨《文獻經籍考》據唐晁氏雲唐趙蕤撰《長短經》十卷,又據《北夢瑣言》雲蕤梓州鹽亭人,博學韜鈐,長於經世,夫婦俱有隱操,不應辟召。論王伯機權正變之術,其第十卷載陰謀家,本缺,今存者六十四篇,然不害其為全書也。
洪武丁巳秋八月丁巳沈新民識
未知人题记:戊午夏五月重裝
费念慈跋
光緒廿六年四月廿四日錢唐汪鳴鑾、武進費念慈同觀。是月攜宋本《周官》鄭注、《吳郡圖經續記》《參寥子集》并几快覽,念慈題記
后来(大约清同治年间)此书从宫中流出,清光绪十三年(1887),翁同龢见到了这部奇书,在日记中赞叹其为 “宋刻之极佳者” 。当时书商开出了八百两白银的天价,最终翁同龢以三百五十金的 “巨价” 将其收入囊中。此后,这部宋本一直由常熟翁氏家族悉心珍藏,成为著名的 “翁氏藏书” 核心珍品。上个世纪四十年代,翁同龢后嗣翁万戈先生将包括《长短经》在内的一批古籍善本带到了美国。历经翁氏五世守藏,直至 2000 年由翁万戈先生转让,这部书最终随着翁氏藏书一同落叶归根,重回中国,入藏上海图书馆。
乾隆御题、儒门经济长短经序
卷一:文上
大体第一
任长第二
品目第三
量才第四
知人第五
察相第六
论士第七
政体第八
卷二:文中
君德第九
臣行第十
德表第十一
理乱第十二
卷三:文下
反经第十三
是非第十四
适变第十五
正论第十六
卷四:霸纪上
霸图第十七
卷五:霸纪中
七雄略第十八
卷六:霸纪下
三国权第十九
卷七:权议
惧戒第二十
时宜第二十一
卷八:杂说
钓情第二十二
诡信第二十三
忠疑第二十四
用无用第二十五
恩生怨第二十六
诡顺第二十七
难必第二十八
运命第二十九
大私第三十
败功第三十一
昏智第三十二
卑政第三十三
善亡第三十四
诡俗第三十五
息辩第三十六
量过第三十七
势运第三十八
傲礼第三十九
定名第四十
卷九:兵权
出军第一
练士第二
结营第三
道德第四
禁令第五
教战第六
天时第七
地形第八
水火第九
五间第十
将体第十一
料敌第十二
势略第十三
攻心第十四
伐交第十五
格形第十六
蛇势第十七
先胜第十八
围师第十九
变通第二十
利害第二十一
奇兵第二十二
掩发第二十三
还师第二十四
沈新民跋、费念慈题记
序前题:梓州郪縣長平山安昌巖草莽臣趙㽔撰

赵蕤 (ruí),字太宾,又字云卿,唐代纵横家。赵蕤和李白是唐代的 “蜀中二杰”,以 “赵蕤术数,李白文章” 并称。





























据《卷二十五 本紀第二十五 高宗二》载:建炎三年….. 辛卯,升杭州為臨安府。书中刻有「杭州淨戒院新印」、「淨戒院印」,另据避讳至宋真宗的 “恒” 字,故此本为北宋刻本的可能性更大。
黑白版链接点不开,可否烦请先生增补一个网盘链接?感谢!
试试
edge.shuge.org/@s/8ArH6qMW
页面显示:该网址无法正常运作
feishu.doubao.com/drive...OAcpMtGnLb
费念慈跋中【開幾快覽】应该为【并几快覽】。
感谢先生修订
再造善本将此本定为南宋初年刻本。 2010 年《上海图书馆藏宋本图录》第 3 页,定为宋刻本。而在 2022 年《上海图书馆藏宋本图录 修订本》直接定为北宋刻本。【[1] 黄焕波. 宋本《長短經》版本再議——兼及書中所闕卷十内容的擬測 [J]. 版本目录学研究,2022,(0):101-131.】中列示各种证据,也认定为北宋刻本。供参考。
1996 年《常熟翁氏世藏古籍善本丛书》出版影印本中有此书(此时还未出售给上海图书馆),冀淑英的影印说明提到此本为南宋初期刻本。上述再造善本和图录为上海图书馆陈先行撰文,认为是北宋刻本。
感谢补充说明
根据 刘明:宋本长短经鉴赏 中的描述
此宋本亦存翻刻的可能性,如此则 “新印” 即重新翻刻印行之意。概言之,《长短经》还是以定为南宋初年刻本最属稳妥,而净戒院属刻书的主持者。