历代圣贤半身像册

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    历代圣贤半身像册.62 幅. 绢本设色. 南薰殿旧藏

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天元玉历祥异赋

天元玉历祥异赋

^顶栏为明代蓝格旧钞彩绘本

天元玉历祥异赋


《天元玉历祥异赋》为明仁宗朱高炽洪熙元年御定。其内容集结了从晋到明历代各书中所载的:天、地、日、月、五星、彗星、流星、风雨虹霓等大气现象,以及与之对应的古代占星术内容。此内含明代蓝格旧钞彩绘本(十册)、明成化弘治时期翻刻内府本(七卷,五十五篇)。

占星术既是 “以图识象”,这种观测术起源甚早,可以上溯《周礼》的十煇,从气象学可以论证十种天象。

千顷堂书目云:「洪熙元年正月,仁宗初得是書,以示侍臣曰:「天道人事,未嘗判為二道,有動於此,即應於彼。此書言簡理當,左右輔臣,亦宜知之。因親製序,頒賜諸公卿。」乾隆时著于禁书总目,故四库全书总目不载。是书撰人不可考。或托名刘基。今所传此类有图有说祥异书颇多,大概均从洪熙本出。流传各地收录的《天元玉历祥异赋》版本不一致,有无图本、也有黑白绘图本,甚至连彩绘图本也有版本不同、收录数量不一的状况。根据不同版本可以分作三类:赋体本(无图无注本)、纲目体本(无图有注本)以及彩绘本(有图有注本)。本页选录一种彩绘钞本、一种刊刻赋体本。

此彩绘精钞本《天元玉历祥异赋》搜集了天、地、日、月、五星、彗星、流星、风雨虹霓等大气现象,以及与之对应的古代占星术内容,并用彩图描绘这些天文奇观。彩图设色淡雅,构图古朴。

蓝色 “宫” 字形边框内彩绘天文异象,下附释文,多引用《宋书·五行志》等著作中的语句为注。
天元玉历祥异赋
这部《天元玉历祥异赋》采取上图下文的形制,乃仿效宋仁宗朝的《宝元天人祥异书》,二者均属宫禁内御览的占星书,但目前海内外所见的并非明宫原本,而是不同时期的传录本,因而呈现编目失序的问题,可能为了避免触犯宫禁或禁书,因而故意混乱原编的次序;原先的赋名也悉数被删而改标为 “朱文公曰”,致使学者推测是出于朱子学派之手。幸运的是赋体本仍遗存于 “内府本”(美国国会图书馆藏)。


  • 抄写信息

    明代蓝格旧钞彩绘本

  • 责任人信息

    明仁宗 朱高炽 御定

  • 行款版式

    钞本十册,框 18.9x13.5 厘米,上图下文,蓝格十一行行十一字,四周双边,白口单鱼尾,

  • 序文信息

    御製天元玉曆祥異賦序:洪熙元年正月十五

  • 内容修订

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  • 刊印信息

    明成化弘治时期翻刻内府本

  • 责任人信息

    明仁宗 朱高炽 御定

  • 行款版式

    两册。框 18.7x11.9 厘米, 九行十八字,四周双边,黑口鱼尾

  • 序跋信息

    御製天元玉曆祥異賦序:洪熙元年正月十五

  • 钤印信息

    「侍從之臣」朱文方印、「鄭梓之印」朱文方印、「臣秦沐然」朱白文方印、「海南」朱文方印、「海南寳祕」朱文長方印、「秦沐然字霆號海南」白文方印、「以山水文籍自娛」朱文方印、「毛野洲人」白文方印、「鄭梓伯良氏」白文方印、「中虎」朱文椭圆印、「秦氏海南珍賞」朱文长方印、「毛野洲人」白文方印、「鄭氏伯良」白文方印、「伯良」朱文方印、「野洲」朱文方印、「劍虹閣」朱文长方印、「延年」白文圆印、「真賞齋印」朱文方印、「襲六館」白文长方印、「秀野山居」朱文长方印、「星船」朱文方印、「襲六館印」白文长方印、「劍虹閣」朱文圆印

  • 内容修订

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    天元玉历祥异赋. 十册. 明仁宗御定. 明代蓝格旧钞彩绘本
    天元玉历祥异赋. 七卷. 明仁宗御定. 明成成化弘治时期翻刻内府本

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    1.65G(明代蓝格旧钞彩绘本)
    83.2M(明成化弘治时期翻刻内府本)



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鹊华秋色图卷

鹊华秋色图卷

鹊华秋色图卷


此《鹊华秋色图》卷由元代赵孟頫绘。此画是元贞元年他自济南路职位南返后,为友人周密描绘其祖籍地景色之作。画卷构图简洁,在一广阔水泽坡岸秋景间,右为尖耸的华不注山,左侧是浑圆的鹊山。画境表现出恬静悠闲的田园风味。此卷现藏于台北故宫博物院。

此幅为画史上认定为文人画风式青绿设色山水。两座主峰以花青杂以石青,呈深蓝色。这与州渚的浅淡、树叶的各种深浅不一的青色,成同色调的变化;斜坡、近水边处,染赭,屋顶、树干、树叶又以红、黄、赭。笔墨与设色相辅相成,更添生趣,自然佳景秀丽宜人。

此卷是赵孟頫于元贞元年(1295)自燕京南归,为挚友周密所画。周密是宋末元初著名文学家及鉴赏家,字公谨,原籍济南,祖居华不注山 之阳。周密的曾祖辈随高宗南迁,故他出生于吴兴。入元以后,周氏以遗民的身份,在杭州、湖州等地过著隐居不仕的生活,从未到过故籍济南,可是从他自称华不注山人、齐人、齐东父等,自署「歷山周密」,并作《齐东野语》一书看来,他对故乡怀有著浓厚的依恋。至元二十九年至元贞元年,赵孟頫曾任同知济南路总管府事,对济南的风景自然十分熟悉。所以他返乡后,不但为周密画 〈鹊华秋色〉,并且为其书 〈趵突泉诗卷〉,介绍济南名胜,以解周氏思乡之怀。

本幅为赵孟頫 42 岁之作,描绘山东济南附近的两座名山——华不注山和鹊山 。辽阔的水乡中,矗立著两座山头。幅左尖峭的山峰为华不注山,幅右圆缓的山头则是鹊山。两山之间,江水萦回,沼地上错落著丛树、屋舍 。江上扁舟片片,渔叟撑篙,岸边芦荻萧萧,渔夫提罟 。全作体现出一种恬静而悠闲的乡居生活。本卷的主山和汀渚皆以披麻皴绘成,再罩以花青,又以赭红点叶,将沁人心脾的秋意一表无遗。画中物象的造形朴拙,构景富有古趣,用笔又取法董源,处处流露出赵氏强烈的复古精神,为其传世的一件精品。(李玉珉)

《鹊华秋色图》上存在收藏者的众多题跋和印鉴。清乾隆帝用御笔将「鵲華秋色」四个字题写于引首,并且加有「神品」「乾隆御覽之寶」「古稀天子」「太上皇帝」等多枚玺印,上面还有「嘉慶御覽之寶」「宣統鑑賞」等玺章。整个画面上加盖大小、形状各异的印章五十七枚,画面之右侧前隔水处有印章十六枚,画面左侧后隔水处有印章九十五枚。其中有作者题款,拖尾有清高宗乾隆、钱溥、杨载、范杼、董其昌等人题跋。

《鹊华秋色图》由作者赠给周密后,周密又转送给一个名为君锡的人。到明代又相继为文徴明、文彭父子收藏,后又转到明代书画收藏家项元汴手中。项元汴之后,又为宜兴吴之矩收藏。据画上印章,可知此画落到山东胶州张若、张应甲父子手里,不过很快又为书画收藏家宋荦所有;后又辗转为纳兰明珠所得,传给其子纳兰性德;从纳兰性德手里,又落入收藏家梁青标之手。清康乾年间,皇室征集民间书画名迹,梁青标遂将此图献归御府收藏。 1949 年,国民党撤离南京,退选台湾,将故宫等地文物也运往台湾,其中就包括《鹊华秋色图》。《鹊华秋色图》被运到台湾后,一直收藏于台北故宫博物院。 [1] 李杰荣编.丹青意境 绘画背后的故事:黄山书社,2015.12:第 71-76 页

清高宗乾隆跋七则:

此卷久貯內府。已載入石渠寶笈。戊辰春東巡齊州。則東華西鵲。蒼秀潑眼。宛若披圖。因驛致是卷相印。題長句以紀其事。己巳嘉平幾餘重展。追念前遊。怦怦有觸。因再成長篇。書之卷尾以志歲月而敘其緣起如此。三希堂御筆。

駐輦曽城暢遠眸。華不(平)翠注不曽流。何年金母臨蓬海。兩朶天花此處留。右咏華不注。

昔覽天水是圖時。不信名山能竝美。今登濟城望兩山。初謂何人解圖此。因命郵致封章便。真蹟擕來聊比似。始信筆靈合地靈。當前印證得神髓。兩朶天花繡墅巔。一隻靈鵲銀河涘。是時春煙遠郭收。栁隄窣綠花村紫。天光澹靄水揉藍。西鵲東華鏡空裏。留待今題信有神。不數嘉陵吳道子。御題。

澹煙疎雨凑清明。罨畫峰姿别有情。若把鵲山擬靈鵲。翩躚勢亦兩相争。右咏鵲山。乾隆戊春日御筆。

鵲華二山按輿志諸書所載夙稱名勝。向得趙孟頫是圖。珍為秘寶。每一展覽輒神為嚮往。然僅於卷中得其彷彿。意猶少之。今年二月東巡狩。謁闕里。祀岱宗。禮成旋蹕濟陽。周覽城堞。望東北隅諸山。詢之守土大吏。乃知山頂高且銳者為華不注。迤西頂平以厚者為鵲山。向固未知之也。因命郵報從京齎吳興畫卷以來。兩相證合。風景無殊。而一時目舒意愜。較之曩者臥遊。奚啻倍蓯天假之緣。豈偶然哉。但吳興自記云東為鵲山。今考誌乘叅以目覩。知其在華西。豈一時筆誤歟。故書近作鵲華二詩各於其山之側。並識於此云。戊辰清明日御筆。

長隄數里亘雙湖。夾鏡波光入畫圖。望見鵲華山色好。石橋名亦與凡殊。大明豈是銀河畔。何事居然駕鵲橋。秋月春風相較量。白榆應讓栁千條。榆煙杏火接空濛。穏度芳隄飲練紅。李杜詩情天水畫。都教神㑹片帆中。鵲華橋題句三絕。

文敏一生得意筆。不减伯時蓮社圖。向每展玩輙叫絶。皴染含韻供清娱。為鵲為華固未識。但見豎峰横嶺天然殊。去嵗青齊駐廵蹕。乃命驛致一證諸。真形在前神煥發。樹姿石態皆相符。東華偨池麗色崒。天外西鵲威紆秀。影圍城隅徒聞道。子乗驛傳。嘉陵不識能同無。爾時得句題卷上。嘉話自詡遊不孤。歸来登舟值變故。是卷庋置過年餘。歲暮鏡古適幾暇。胡然入眼紛愁予。兩朶天花仍好在。鵲橋似阻銀河塗。向来悲喜倐已過。流陰瞥眼誠堪吁。成詩聊當賦獨旦。古紙側理偏宜書。常侍却能進讜論。久成寳笈藏石渠。慮致魯魚難補記。解頤笑謂有是夫。千秋後人執卷以題詠。其誰守禁為汝停吟觚。乾隆己巳冬日御筆。

董其昌跋五则

余二十年前。見此圖於嘉興項氏。以為文敏一生得意筆。不減伯時蓮社圖。每往來於懷。今年長至日。項晦伯以扁舟訪余。攜此卷示余。則蓮社已先在案上。互相展視。咄咄嘆賞。晦伯曰。不可使延津之劍久判雌雄。遂屬余藏之戲鴻閣。其昌記。壬寅除夕。

吳興此圖。兼右丞北苑二家畫法。有唐人之緻。去其纖。有北宋之雄。去其獷。故曰師法捨短。亦如書家以肖似古人不能變體為書奴也。萬曆三十三年。曬畫武昌公廨題。其昌。

崇禎二年。歲在己巳。惠生攜至金閶舟中。獲再觀。董其昌。

鵲華秋色圖詩。弁陽老人公謹父。周之孫子猶懷土。南來寄食弁山陽。夢作齊東野人語。濟南別駕平原君。為貌家山入囊楮。鵲華秋色翠可食。耕稼陶漁在其下。吳儂白頭不歸去。不如掩卷聽春雨。右張伯雨詩集所載。惠生屬予再錄。以續楊范二詩人之筆。歲在庚午夏五十三日。董其昌識。

弁陽老人。在晚宋時以博雅名。其煙雲過眼錄。皆在賈秋壑收藏諸珍圖名畫中鑒定。入勝國初。子昂從之。得見聞唐宋風流。與錢舜舉同稱耆舊。蓋書畫學必有師友淵源。湖州一派。真畫學所宗也。董其昌重題。

楊載跋

羲之摩詰。千載書畫之絕。獨蘭亭敘。輞川圖。尤得意之筆。吳興趙承旨以書畫名當代。評者謂能兼美乎二公。茲觀鵲華秋色一圖。自識其上。種種臻妙。清思可人。一洗工氣。謂非得意之筆可乎。誠羲之之蘭亭。摩詰之輞川也。君錫寶之哉。他(脫)必有識者。謂語(脫)也。大德丁酉孟春望後三日。浦城楊載題于君錫之崇古齋。

范杼跋

趙公子昂。書法晉。畫師唐。為一代之冠。榮際於五朝。人得其片楮。亦誇以為榮者。非貴其名而以其實也。今觀此卷。殊勝於別作。仲弘所謂公之得意者信矣。致和二年四月一日。臨江范杼德機題。

虞集跋

吳興公蚤歲戲墨。深得物外山水筆意。雖一木一石。種種異於人者。且風尚古俊。脫去凡近。政如王謝子弟。倒冠岸幘。與天下公子鬥舉止也。百世後可為一代規式。士大夫當共寶秘之。至正甲申十有二月朔。虞集謹識。

錢溥跋

昔虞文靖公題松雪翁畫圖。簡約精妙。可謂兩絕。友人徐尚賓見而愛之。求余錄入鵲華秋色圖內。以足其美。噫。尚賓其好古君子乎。正統十一年丙寅八月望。翰林錢溥謹題。

吳景運跋

向見董宗伯臨文敏公鵲華秋色圖。已嘆賞不置。今獲觀此卷。更覺一辭莫贊。乃知書畫一致。知之而不能為之。為之而不能名之也。壬寅秋八月謹識於南山閣。荊溪吳景運。

曹溶跋

世人解重元末四家。不解推尊松雪。絕不足怪。不過胸中無書耳。余見松雪畫至夥。絢爛天真。各極其致。此為公謹作圖。用筆尤遒古。殆以公謹精鑒別。有意分煙雲過眼中一位耶。卷藏金沙舊家。今歸膠州張先三。鵲華兩山有靈。故使主人涉江數千里。攫取此卷還其鄉也。曹溶題於雙溪舟中。

作者(赵孟頫)款识

公謹父。齊人也。余通守齊州。罷官來歸。為公謹說齊之山川。獨華不注最知名。見於左氏。而其狀又峻峭特立。有足奇者。乃為作此圖。其東則鵲山也。命之曰鵲華秋色云。元貞元年十有二月。吳興趙孟頫製。


赵孟頫,字子昂,号松雪道人,又号水晶宫道人、鸥波,中年曾署孟俯。浙江吴兴(今浙江湖州)人。南宋末至元初著名书法家、画家、诗人,宋太祖赵匡胤十一世孙、秦王赵德芳嫡派子孙。


  • 绘制信息

    元成宗元贞元年(乙未 1295)绘

  • 责任人信息

    元代 赵孟頫  绘

  • 形制尺寸

    纸本设色,主画 93.2×28.4 厘米

  • 钤印信息

    乾隆御覽之寶、乾隆鑑賞、石渠寶笈、三希堂精鑑璽、宜子孫、御書房鑑藏寶、石渠繼鑑、五福五代堂古稀天子寶、壽、太上皇帝、古希天子、八旬天恩、八徵耄念之寶、古希天子、嘉慶御覽之寶、宣統御覽之寶、宣統鑑賞、無逸齋精鑑璽

    歐陽玄印、文彭之印、文彭之印、三橋居士、文壽承氏、神、品、墨林祕玩、平生真賞、項元汴氏審定真迹、子孫永保、墨、林、元汴之印、子京珍祕、子京、神遊心賞、項墨林鑒賞法書名畫、項氏子京、子京所藏、項墨林父祕笈之印、墨林山人、退密、子京父、考古証今、遊方之外、項元汴印、桃花源裡人家、子孫世昌、墨林子、檇李項氏士家寶玩、天籟閣、項子京家珍藏、虛朗齋、寄傲、項叔子、項墨林鑒賞章、項墨林印、田疇耕耨、西疇耕耦、墨林項季子章、墨林外史、會心處、世外法寶、香巖居士、若水軒、煮茶亭長、蘧廬、沮溺之儔、中岳山人、膠西張應甲先三氏圖書、膠西張應甲先三氏珍藏書畫印、蒼巖子、梁清標印、蕉林書屋、蕉林鑒定、蕉林秘玩、冶溪漁隱、楞、伽、楞伽、采菱、采蔆、楞伽山人、楞伽真賞、成德容若、成德、成子容若、容若書畫、痴絕、神品、香界、花間草堂、張若麒印、與京、南陽、山英、鍾山之英、芝石室、布衣躬耕、白氏收藏圖書、一粟齋、長慶

  • 题跋信息

    引首题(乾隆御筆):鵲華秋色

    清乾隆跋七则

    董其昌跋五则

    楊載跋、范杼跋、錢溥跋、虞集跋、吳景運跋、曹溶跋、作者(趙孟頫)跋 各一则

  • 版权协议

    CC BY 4.0
    *本归档文件相对原始文件有适当修改

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    鹊华秋色图卷. 元. 赵孟頫. 绘. 纸本设色(93.2×28.4 厘米)

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图经节要补增本草歌括

图经节要补增本草歌括

图经节要补增本草歌括


此《图经节要补增本草歌括》由元代胡仕可編,明代熊宗立增补。全书共八卷,分:玉石、草、木、人、禽兽、虫鱼、果米谷菜等部。该书为便初学,取本草药性、图形编成歌诀。大字书七言歌括一首,叙药物功能主治,小字注以性味、产地、形态、别名等。此为明成化元年熊氏种德堂刊本。

本书是一部旨在方便初学者学习的药性歌诀,多数药物每药一图,图下用小字注明炮制加工法、出产、形态、性昧功治、反恶畏忌、君臣佐使等。这些药图和文字,基本上都是摘自《大观证类本草》,很少有新的内容。只是在熊宗立增补的部分,可以看到增加了少数《证类本草》所未收的内容。如败酱,系熊宗立补充的药物,其中有 “陈良甫《妇人方》说是苦荠菜,最益妇人。” 该书的特色,集中在作者与增补者所撰的 423 首药性歌诀。该书是早期药性歌之一,而且又是南宋本草的遗风,因此其歌诀与后世蜂起的众多歌诀相比,其重点虽也是放在药性功效方面,但间或介绍该药的其他内容,而不象后世某些药性歌诀,唯求药性功治。 [1]《闽台中医药文化丛书 福建医籍考》作者: 王尊旺,蔡鸿新



補增本草歌括序(刘剡撰)、目录

卷一:玉石部
卷二:草部上
卷三:本草中
卷四:本草下
卷五:木部
卷六:人部、禽兽部
卷七:虫鱼部
卷八:菓米谷菜部

前题: 敕授瑞州路醫學教授 胡仕可 編次鼇峯勿聽子 熊宗立 補增
图经节要补增本草歌括
胡仕可,元代医家。字可丹。宜丰(今属江西)人。擅长本草,尝曰:“医不读本草,何以知名德性味,养生延年。” 遂择常用药按韵编类歌括,成《本草歌括》。

熊宗立,字道宗,号道轩,别号勿听子。 明代著名医家。 福建建阳崇化里熊屯人。 其先祖熊秘在乡建鳌峰书院,为子孙肄业之所,故熊宗立自称 “鳌峰后人” 。


  • 刊印信息

    明成化元年(乙酉 1465)熊氏种德堂刊本

    牌记:成化元年乙酉熊氏種德堂刊

  • 责任人信息

    元代 胡仕可 编次
    明代 熊宗立 补增

  • 行款版式

    四册。半叶框 18.1x 12 厘米,十行行十八字, 细黑口双黑鱼尾,四周双边,版心记:本草

  • 序文信息

    補增本草歌括序:正統四年歲次己未五月松塢門人京兆劉剡序

  • 钤印信息

    佐伯侯毛利高標字培松藏書畫之印

  • 内容修订

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  • 文件名

    图经节要补增本草歌括. 八卷. 元. 胡仕可. 编. 明. 熊宗立. 增补. 明成化元年熊氏种德堂刊本

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南岳总胜集

南岳总胜集

南岳总胜集


衡山位于中国湖南省中部偏东南,是五岳之一,被称为 “南岳” 。此《南岳总胜集》是南宋陈田夫所撰南岳衡山山志。全书分上中下三卷,四十多类。上卷记五峰灵迹和洞天福地等,中卷叙寺观名胜和南岳珍奇,下卷述唐宋历代高僧和名人雅士以及佳作。此为清光绪三十二年长沙叶德辉校刊影宋本。

此书自元明久无传本,《宋史艺文志》及《四库全书》均未载,阮元巡抚浙江时觅得明人影抄宋本三卷,始知有此书,抄本每叶二十行行二十字,善化唐仲冕曾据抄本影刻,然改其行款为每行二十一字,后书板在战乱中毁失,几无印本。后来端方自京都购得宋本,邮寄赠送叶德辉,据说花白金七十两。庞鸿书见而叹赏,乃出资嘱叶德辉影印刊行。叶德辉主校勘并作序。此书出版一依宋本旧式,并请零陵艾作霖摹写(书中脱讹则以唐仲冕影刻本参校),刻成后,以日本茧纸印十许部。有书商去除叶氏序言,以宋本出售,宜都杨惺吾(守敬)以番饼 [1] 在中国流通的外国银行铸造的银元 八十元的高价购得,杨以为购得宋本,故将此喜讯告知缪荃孙,缪笑复此书为叶新刻,杨方知上当。(介绍参考:叶德辉传)



重刊宋本南岳集序(叶德辉撰)、拙叟序、南岳总胜集总序(陈田夫撰)

卷上(附识误)
卷中(附识误)
卷下(附识误)

识误补遗

南岳总胜集
衡山,五岳之一,也称为 “南岳”[2] 南岳初始为安徽天柱山,汉武帝改成了湖南衡山。《史记・封禅书》:“其明年冬,上巡南郡,至江陵而东。登礼灊之天柱山,号曰南岳。”《尔雅・释山》:“霍山为南岳。” 郭璞注:“即天柱山,潜水所出。” 郝懿行义疏:“霍山在今庐江灊县﹐潜水出焉,别名天柱山。汉武帝以衡山辽旷﹐故移其神于此。” 。衡山的命名,据战国时期《甘石星经》记载,因其位于星座二十八宿的轸星之翼,“变应玑衡”,“铨德钧物”,犹如衡器,可称天地,故名衡山。

陈田夫(生卒不详)字耕叟,号苍野子,又称阆中道人,宋西川阆中(今四川阆中市)人。宋高宗赵构绍兴年间 (1131~1162) 来到南岳,居南岳衡山紫盖峰下九真洞老圃庵,往来南岳 30 余年,于南岳衡山史事极为熟悉,最早提出了南岳七十二峰的说法。他综合《南岳寻胜录》、《南岳证胜录》、《南岳胜概集》、《南岳衡山记》四书,取其长处,删其重复,纠其偏失,补其缺略,以其半生心血纂录《南岳总胜集》

叶德辉(1864~1927),字奂彬(也作焕彬),号直山,一号郋园,湖南湘潭人,祖籍苏州吴县洞庭东山。他是前清御史,也是著名的藏书家及出版家。


  • 刊印信息

    清光绪三十二年(丙午 1906)长沙叶德辉校刊影宋本

  • 责任人信息

    宋代 陈田夫 撰

  • 行款版式

    三册。半叶框 18.7×11.9 厘米,十行行二十字(小字双行), 白口三黑鱼尾,左右双边,上方记字数

  • 序文信息

    重刊宋本南嶽集序:光緒三十二年丙午歲中秋長沙葉德輝序
    南嶽總勝序:隆興甲申上巳日拙叟序
    南嶽總勝集總序:隆興改元重九日 九真洞老圃菴蒼野子陳田夫耕叟

  • 钤印信息

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    南岳总胜集. 三卷. 宋. 陈田夫. 撰. 附识误. 清光绪三十二年长沙叶德辉校刊影宋本

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入跸图卷

入跸图卷

入跸图卷


此《入跸图》卷由明人绘。画卷描绘皇帝出京谒陵后,从水路坐船返回宫苑的皇帝。这件长度超过三十米的高头大卷,画了九百多名持各式仪仗的华丽护卫、随从。透过难以想像的盛大排场,展现回銮时无比的帝王气势。此卷为南薫殿旧藏,现藏于台北故宫博物院。

“跸” 的意思是帝王出行的车驾,“警跸” 的意思是清道,禁止路上行人,以利帝王车驾通行。出警入跸,意指皇帝出巡归来。 “出警图” 与 “入跸图” 虽是各自分开的二幅长卷,但是所绘的却同是扫墓、巡视的过程,因而通常被合称为 “出警入跸图” 。

画家将皇室谒陵的整个时空历程出发→抵达→返回,浓缩于二幅长卷之中。传统观赏 “出警图” 是由右往左;“入跸图” 则由左往右。 “出警图” 绘皇帝骑马,由陆路出京,“入跸图” 画皇帝坐船,走水路还宫。这两幅图卷不但是台北故宫博物院所收藏手卷画作中最长的两幅,人物众多,场面宏伟,更是历代绘画作品中少见的超级巨作。

这二幅作品,均未署名作者姓名。但可以确定的是,得出动许多宫廷画师的合力创作,才能完成这二幅布局精彩生动的巨作。

台湾朱鸿教授认为经过仔细研究后提出《出警入跸图》上描绘的应该是明神宗万历皇帝朱翊钧。为什么呢?中国古代宫廷有专门记载皇帝日常言行的日记叫《起居注》。根据《万历起居注》记载,万历皇帝到西郊谒陵时乘马而去,坐船从水路而归,这正好与《出警入跸图》的描绘相符。《起居注》还记载万历皇帝归来时文武百官都在西直门桥欢迎皇帝而《出警入跸图》的结尾处所绘制的也是西直门桥,由此可见《出警入跸图》描绘的确实是明神宗万历皇帝。(参考 [1] 墨子. 日寇窥觎宫廷长卷数番险失 辗转千里旷世国宝终究归华 [J]. 东方收藏,2010(1):42-44.

《入跸图》的皇帝是唯一一个正面形象,他的脸被画的很大,突出其尊贵的身份。这描绘的可能是:明神宗万历皇帝。
入跸图卷
明神宗朱翊钧(1563 年—1620 年),号禹斋 ,明朝第十三位皇帝,明穆宗朱载坖 (jì)第三子,生母孝定太后李氏。隆庆二年(1568)三月十一日被立为皇太子。隆庆六年(1572 年),明穆宗驾崩,十岁的朱翊钧即位,年号万历,在位四十八年,是明朝在位时间最长的皇帝。

南薰殿始建于明代,位于外朝西路,武英殿西南,为一独立的院落。《礼记·乐记》载:“昔者舜作五弦之琴以歌南风。”《孔子家语·辩乐》载其辞:“南风之熏兮,可以解吾民之愠兮;南风之时兮,可以阜吾民之财兮 。” 南薰殿之名便由此来。殿面阔 5 间,黄琉璃瓦单檐歇山顶。殿内明、次间各设朱红漆木阁,分 5 层,奉历代帝王像。殿东室奉历代皇后像;西室贮明代帝后册宝。


  • 绘制信息

    明代(中晚期)绘制

  • 责任人信息

    明人画 [2] 未署名作者姓名。但应该是许多宫廷画师的合力的作品 (不详)

  • 形制尺寸

    绢本设色,主画 92.1x3003.6 厘米

  • 版权协议

    CC BY 4.0
    *本归档文件相对原始文件有适当修改

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    入跸图卷. 明人画. 绢本设色

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书集传

书集传

书集传


《尚书》(原称《书》)为先秦时代政事文献的汇编。按朝代分为:虞书、夏书、商书、周书。因是儒家五经之一,又称《书经》。此《书集传》由南宋学者蔡沈撰。全书共六卷,其内容是以程朱理学思想为基础内核对此前《尚书》学的系统集注。前附纲领、书图。此为明正统十二年司礼监刊本。

《尚书》原称《书》,系上古各朝史官记录,非成于一人之手,后由孔子编订,战国时已有很高的地位,在《荀子》一书中已把它称之为 “经”,汉代改称《尚书》。尚者,上也。 “尚书” 意即上古之书,是汉人对它的尊称,也可见古人对它的重视。《尚书》是我国现存最早的记言体史书,是关于上古时代的政事史料汇编。《尚书》按朝代分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》,按文体分为诰、训、谟、誓、命、典六种。主要记载了上古帝王有关政事和治国的言论,也保存了古代经济、地理及社会性质等方面的珍贵史料。

《书集传》是蔡沉受朱熹委托所作,蔡沉在朱熹去世前多次向朱熹请益《尚书》方面的问题,朱熹也将自己的研究成果以及其他学者的研究成果传授给蔡沉,即李方子撰《年谱》所云:“按《大全集》,二《典》《禹谟》《金縢》《召诰》《洛诰》《武成》诸说数篇及亲稿百余段俱在,其他悉口授蔡沉,俾足成之。”《书集传》承载和保留了朱熹关于尚书的基本认识,反映了朱熹解说《尚书》的基本思路和方法。(介绍参考

明代内府刻本就是明代皇家的刻书。作为皇家的刻书,明代内府刻书上承五代、两宋国子监刻书和元代兴文署刻书,下启清代内府(武英殿)刻书,是中国古代中央官府刻书这一链条上重要的一环,也是古籍版本领域极为重要的版本类型之一。由于明代内府刻书在很长一段时间内主要由司礼监下属之经厂负责,所以内府所刻之书往往又被称为 “司礼监本” 或者 “经厂本” 。(这几种的细微差别可参见 马学良:司礼监经厂与明代内府刻书关系辩证)。此为正统十二年(1447),明英宗敕命司礼监以程朱理学作为去取标准刊刻《五经》、《四书》中的一种。



司礼监钦奉圣旨、书集传序(蔡沈撰)、书图、说书纲领、书序

卷一 虞书:尧典、舜典、大禹谟、皋陶谟、益稷
卷二 夏书:禹贡、甘誓、五子之歌、胤征
卷三 商书:汤誓、仲虺之诰、汤诰、伊训、太甲上、太甲中、太甲下、咸有一德、盘庚上、盘庚中、盘庚下、说命上、说命中、说命下、高宗肜日、西伯戡黎、微子
卷四 周书:泰誓上、泰誓中、泰誓下、牧誓、武成、洪范、旅獒、金縢、大诰、微子之命、康诰、酒诰、梓材
卷五 周书:召诰、洛诰、多士、无逸、君奭、蔡仲之命、多方、立政
卷六 周书:周官、君陈、顾命、康王之诰、毕命、君牙、冏命、吕刑、文侯之命、费誓、秦誓

书序

前题:蔡沈集傳
书集传
蔡沈,字仲默,生于宋孝宗乾道三年(1167),卒于宋理宗绍定三年(1230)。与其父蔡元定俱从游于朱子门下。庆元四年(1198),蔡元定在道州因病去世,临终前以 “沈子归,可收而教之” 将蔡沈托付于朱子。元定去世以后,蔡沈绝意仕进,潜心问学。蔡沈生平著作有《书集传》、《洪范皇极内篇》等,其中犹以《书集传》对后世影响巨大,在元明清立于学官,成为科举取士所用的范本。朱子晚岁欲为《尚书》作传,但多方原因,终究未能作成。门下弟子之中,以蔡沈长于《尚书》。庆元五年(1199)冬,朱子正式托付蔡沈作《书集传》,此后历经十年,在嘉定二年(1209),《书集传》编纂完毕。书成之后,蔡沈又屡次修改,直至去世。宋理宗淳祐七年(1247),蔡沈之子蔡抗将《书集传》同《书序》《书传问答》共 12 册上表呈送宋理宗,至此是书正式完成。


  • 刊印信息

    明正统十二年(丁卯 1447)司礼监刊本

  • 责任人信息

    宋代 蔡沈 集传

  • 行款版式

    六册。半叶框 22.0×15.2 厘米,八行行十四字,小字双行行十七字,四周双边,版心黑口双鱼尾,上鱼尾下方记书名卷第,下鱼尾下方记叶次

  • 序文信息

    書集傳序:嘉定己巳三月既望武夷蔡沈序

  • 版权协议

    CC BY 4.0
    *本归档文件相对原始文件有适当修改

  • 参考文献

    陈石军:蔡沈《书集传》的 “皇极” 说

  • 内容修订

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  • 参与修订者

    柳离枝

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    书集传. 六卷. 书序. 纲领. 书图. 宋. 蔡沈撰. 明正统十二年司礼监刊本

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    2025 年 3 月 11 日 更新  原日本 内阁文库藏本为 宫内厅书陵部 藏本
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出警图卷

出警图卷

出警图卷


此《出警图》卷由明人绘。画卷描绘盛大的皇家谒陵队伍,由北京城得胜门出发,直至皇帝谒陵的目的地,离京城四十五公里外的天寿山,这里是明朝历代皇帝的陵寝区。全图以皇帝及其仪卫为主,衬以桃红柳绿,郊野春景之自然景色。此卷为南薫殿旧藏,现藏于台北故宫博物院。

“跸” 的意思是帝王出行的车驾,“警跸” 的意思是清道,禁止路上行人,以利帝王车驾通行。出警入跸,意指皇帝出巡归来。 “出警图” 与 “入跸图” 虽是各自分开的二幅长卷,但是所绘的却同是扫墓、巡视的过程,因而通常被合称为 “出警入跸图” 。

画家将皇室谒陵的整个时空历程出发→抵达→返回,浓缩于二幅长卷之中。传统观赏 “出警图” 是由右往左;“入跸图” 则由左往右。 “出警图” 绘皇帝骑马,由陆路出京,“入跸图” 画皇帝坐船,走水路还宫。这两幅图卷不但是台北故宫博物院所收藏手卷画作中最长的两幅,人物众多,场面宏伟,更是历代绘画作品中少见的超级巨作。

这二幅作品,均未署名作者姓名。但可以确定的是,得出动许多宫廷画师的合力创作,才能完成这二幅布局精彩生动的巨作。

台湾朱鸿教授认为经过仔细研究后提出《出警入跸图》上描绘的应该是明神宗万历皇帝朱翊钧。为什么呢?中国古代宫廷有专门记载皇帝日常言行的日记叫《起居注》。根据《万历起居注》记载,万历皇帝到西郊谒陵时乘马而去,坐船从水路而归,这正好与《出警入跸图》的描绘相符。《起居注》还记载万历皇帝归来时文武百官都在西直门桥欢迎皇帝而《出警入跸图》的结尾处所绘制的也是西直门桥,由此可见《出警入跸图》描绘的确实是明神宗万历皇帝。(参考 [1] 墨子. 日寇窥觎宫廷长卷数番险失 辗转千里旷世国宝终究归华 [J]. 东方收藏,2010(1):42-44.

《出警图》的皇帝是唯一一个正面形象,他骑在一匹黑色的高头大马上,穿着金色的盔甲,盔甲两臂绣有精美的龙纹,皇帝的帽子上插着两根白翎,还系着一条红色的缨带,他的脸被画的很大,突出其尊贵的身份。这描绘的可能是:明神宗万历皇帝。
明神宗万历皇帝
明神宗朱翊钧(1563 年—1620 年),号禹斋 ,明朝第十三位皇帝,明穆宗朱载坖 (jì)第三子,生母孝定太后李氏。隆庆二年(1568)三月十一日被立为皇太子。隆庆六年(1572 年),明穆宗驾崩,十岁的朱翊钧即位,年号万历,在位四十八年,是明朝在位时间最长的皇帝。

南薰殿始建于明代,位于外朝西路,武英殿西南,为一独立的院落。《礼记·乐记》载:“昔者舜作五弦之琴以歌南风。”《孔子家语·辩乐》载其辞:“南风之熏兮,可以解吾民之愠兮;南风之时兮,可以阜吾民之财兮 。” 南薰殿之名便由此来。殿面阔 5 间,黄琉璃瓦单檐歇山顶。殿内明、次间各设朱红漆木阁,分 5 层,奉历代帝王像。殿东室奉历代皇后像;西室贮明代帝后册宝。


  • 绘制信息

    明代(中晚期)绘制

  • 责任人信息

    明人画 [2] 未署名作者姓名。但应该是许多宫廷画师的合力的作品 (不详)

  • 形制尺寸

    绢本设色,主画 92.1x2601.3 厘米

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    出警图卷. 明人画. 绢本设色

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礼记集说

礼记集说

礼记集说


《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集,儒家经典之一。此《礼记集说》由元代陈澔集说。全书共十六卷(四十九篇),始于:曲礼。终于:丧服四制。其内容为作者汇集前人注释,为《礼记》做训释疏解的著作。其特色是比较简约浅显,利于初学。此为明正统十二年司礼监刊本。

《礼记》又名《小戴礼记》《小戴记》,成书于汉代,相传为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集,共四十九篇 [1]《礼记》原本四十六篇,始于《曲礼》,终于《丧服四制》,但因《曲礼》《檀弓》《杂记》三篇内容过长,所以大多版本将其分为上下篇,故有四十九篇之说。 ,书中内容主要写先秦的礼制,体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想,是研究先秦社会的重要资料,是一部儒家思想的资料汇编。

《礼记集说》是陈澔个人对《礼记》的注解,其特色是 “不废汉唐注疏,兼采宋儒义理之说”,“承诸子之说而有所取舍”,“喜浅近之说” 。是宋元人以义理注经的代表作之一。清《四库全书总目提要》评论陈澔《礼记集说》云:“《礼记》者汉唐莫善于郑、孔,而郑注简奥,孔疏典赡,皆不似澔注之浅显。宋代莫善于卫湜,而卷帙繁富亦不似澔注之简便。”(介绍参考

明代内府刻本就是明代皇家的刻书。作为皇家的刻书,明代内府刻书上承五代、两宋国子监刻书和元代兴文署刻书,下启清代内府(武英殿)刻书,是中国古代中央官府刻书这一链条上重要的一环,也是古籍版本领域极为重要的版本类型之一。由于明代内府刻书在很长一段时间内主要由司礼监下属之经厂负责,所以内府所刻之书往往又被称为 “司礼监本” 或者 “经厂本” 。(这几种的细微差别可参见 马学良:司礼监经厂与明代内府刻书关系辩证)。此为正统十二年(1447),明英宗敕命司礼监以程朱理学作为去取标准刊刻《五经》、《四书》中的一种。



礼记集说序(陈澔撰)、凡例

卷一:曲礼上第一、曲礼下第二
卷二:檀弓上第三
卷三:檀弓下第四
卷四:王制第五
卷五:月令第六
卷六:曾子问第七、文王世子第八
卷七:礼运第九、礼器第十
卷八:郊特牲第十一、内则第十二
卷九:玉藻第十三、明堂位第十四
卷十:丧服小记第十五、大传第十六、少仪第十七、学记第十八
卷十一:乐记第十九
卷十二:杂记上第二十、杂记下第二十一
卷十三:丧大记第二十二、祭法第二十三、祭义第二十四
卷十四:祭统第二十五、经解第二十六、哀公问第二十七、仲尼燕居第二十八、孔子闲居第二十九、坊记第三十、中庸第三十一
卷十五:表记第三十二、缁衣第三十三、奔丧第三十四、问丧第三十五、服问第三十六、间传第三十七、三年问第三十八、深衣第三十九
卷十六:投壶第四十、儒行第四十一、大学第四十二、冠义第四十三、昏义第四十四、乡饮酒义第四十五、射义第四十六、燕义第四十七、聘义第四十八、丧服四制第四十九

前题:陳澔集說

陈澔(1260 年-1341 年),字可大,号云住(一说:云庄、云在)、北山叟。南康路都昌县(今江西都昌)人,宋末元初著名理学家、教育家。元代至顺年间,陈澔在都昌县城创办云住书院并讲学其中,又称经归书院。人称经归先生。陈澔最有影响的著作是《礼记集说》,乃明清两代学校、书院,私塾的 “御定” 课本,科考取士的必读之书。


  • 刊印信息

    明正统十二年(丁卯 1447)司礼监刊本

  • 责任人信息

    元代 陈澔 集说

  • 行款版式

    十六册。半叶框 23x 16.5 厘米,八行行十四字(小字双行行十八字)四周双边,版心黑口,双黑鱼尾,中间记书名卷第,下方记叶次

  • 序文信息

    礼记集说序:後學東匯澤陳澔序

  • 参考文献

    马学良:司礼监经厂与明代内府刻书关系辩证

  • 内容修订

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    礼记集说. 十六卷. 元. 陈澔撰. 明正统十二年司礼监刊本

  • 文件格式

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  • 原色版文件大小:3.32G
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