四书辑释大成
/9 评论/分类 先秦, 哲学类, 经部 /撰自 未曾此《四书辑释大成》由元代理学家倪士毅辑释。全书共三十六卷,凡《大学》、《中庸》各一卷、《论语》二十卷,《孟子》十四卷,内容以陈栎《四书发明》为主,参照胡炳文《四书通考》,增入朱子文集、语录等著作中的相关资料。此为日本文化九年覆刊元至正二年日新书堂本。
南宋的理学家朱熹取《礼记》中的《中庸》《大学》两篇文章单独成书,与纪录孔子言行的《论语》、孟轲所撰写的《孟子》合为 “四书”,依照其想法,《中庸》出自子思、《大学》源于曾子;因称它们分别出于早期儒家的四位代表性人物曾参、子思、孔子、孟子,所以称为《四子书》(也称《四子》),简称为《四书》。
此书的创作缘起,顾炎武在《日知录》中说:
自朱子作《大學中庸章句》、《或間》、《論語孟子集注》之後,黄氏有《論語通釋》,而采《語錄》附於朱子《章句》之下,則始自真氏。名曰《集義》,止《大學》一書,祝氏乃仿而足之,為《四書附錄》。後有蔡氏《四書集疏》、趙氏《四書纂疏》、吳氏《四書集成》。昔之論者病其泛溢,於是陳氏作《四書發明》、胡氏作《四書通》,而定宇之門人倪氏合二書為一,頗有删正,名曰《四書輯釋》。自永樂中,命儒臣纂修《四書大全》頒之學官,而諸書皆廢。倪氏《輯釋》,今見於劉用章所刻《四書通義》中。永樂中所纂《四書大全》,特小有增删,其群其簡,或多不如倪氏,《大學中庸或問》則全不異,而間有舛誤。
《鐵琴銅劍樓藏書目錄》云:宋吳真子有《四書集成》一書,元定宇陳氏本之,為《四書發明》,雲峰胡氏本之為《四書通》,仲弘倪氏又本書為《四書輯釋》,明時《四書大全》則全用倪氏書,實皆出自《集成》。
倪士毅在其师陈栎逝世后,按其愿望将这两部书合二为一,建阳书商刘叔简将其刊刻行世,后来倪士毅又不断修正完善这个本子并重新刊刻。明永乐中胡广等纂修《四书大全》,以《四书辑释大成》为底本,进一步扩大了其影响。明宣德、正统间,王逢、刘剡在明初合编本的基础上,访得倪氏重订本,又参照元人的其他《四书》类著作,编成一部集锦式的《四书》讲章——《四书通义》。 (刘树伟、衣静)
四书辑释大成凡例、引用姓氏书目、读大学法、大学朱子序
大学:一卷
论语二十卷
论语朱子集注序说
卷一:学而第一
卷二:为政第二
卷三:八佾第三
卷四:里仁第四
卷五:公冶长第五
卷六:雍也第六
卷七:述而第七
卷八:泰伯第八
卷九:子罕第九
卷十:乡党第十
卷十一:先进第十一
卷十二:颜渊第十二
卷十三:子路第十三
卷十四: 宪问第十四
卷十五:卫灵公第十五
卷十六:季氏第十六
卷十七:阳货第十七
卷十八:微子第十八
卷十九:子张第十九
卷二十:尧曰第二十
孟子十四卷
朱子集注序说、读论语孟子法
卷一:梁惠王章句上
卷二:梁惠王章句下
卷三:公孙丑章句上
卷四:公孙丑章句下
卷五:滕文公章句上
卷六:滕文公章句下
卷七:离娄章句上
卷八:离娄章句下
卷九:万章章句上
卷十:万章章句下
卷十一:告子章句上
卷十二:告子章句下
卷十三:尽心章句上
卷十四:尽心章句下
中庸朱子序
中庸:一卷
前题:後學新安 倪士毅 輯釋

倪士毅 [元](约公元 1330 年前后在世)字仲宏,歙县(一作休宁)人。生卒年均不详,约元文宗至顺初前后在世。尝学于陈栎。隐居祁门山,潜心讲学,学者称道川先生。
留真谱
/8 评论/分类 史部, 民国, 清代, 艺术类 /撰自 未曾^顶栏为留真谱(初编)
此《留真谱》由清末民初学者杨守敬编著,是中国最早编印的古籍书影图谱。初集刊成于清光绪二十七年,共十二卷,内收大量宋、元、明珍本外,还收有日本、朝鲜旧抄本等书影约四百八十三种,因所收均为摹刻各种古籍的样张,使人如见真本,故名。民国六年续刻《二编》八卷,收书约二百五十二种。
杨守敬在任清政府出使日本大臣黎庶昌的随员期间,潜心搜集在日本流传的中国散失的古籍。他受日本藏书家森立之的启发,并以森立之所摹写的书影 (多为古抄本) 为基础,在日本多方汇集和摹写,积累至 20 多册。先在日本东京刊刻三册,因经费不足而中辍,归国后继续收集资料,至 1901 年续刻完成《留真谱初编》12 册。因所收均为摹写各种古籍的样张,使人如见真本,故名 “留真谱”(或取意于〔汉书.河间献王传〕:「从民得善书,必为好写与之,留其真,如金帛赐以召之。」)。民国六年续刻《留真谱二编》。
当时,石印技术还不十分流行,杨守敬选择了传统的影刻方式来出版他的《留真谱》。由于成本过高,工程量大,杨氏三次鸠工雕版,方告蒇事。为了节省费用,他援引雍正年间牛运震增刻《金石图》时每种金石古刻只取数十字影摹刻板以观大略的旧例,每帧书影只有边框、界行、版心依原样摹刻,其余文字部分仅摹刻前一两行和其他各行的首尾一二字,中间全是空白。(介绍参考:刘心明 《珍稀古籍书影丛刊》序)
《留真谱》(初编)共收书影 483 种,按经、小学、史、子、医、集、佛藏、杂部、群书治要等类次编排。除收录中国宋元刻本、旧抄本的书影外,还包括明代刻本和朝鲜刻本的书影。有的书影后还附有杨守敬的批语和题跋,注明出处。该书是一部中国古籍版本学研究及版本鉴别的重要工具书,保存了一部分在中国失传的古籍,如《春秋左氏传》卷子本等。全书无目录,检索不便,有的书影未注明版本类别。(介绍参考) 内附两种来源的初编本,其内容略有差异。早印本前还有杨守敬等人手书跋记。

留真谱序(杨守敬记)
著錄家於舊刻書多標明行格以為證驗,然古刻不常見,見之或未之卒考,仍不能瞭然不疑,余於日本醫士森立之處見其所摹古書數冊(或摹其序、或摹其它,皆有關考驗者),使見者如遘真本面目,顏之曰《留真譜》,本《河間獻王傳》語也。余愛不忍釋手,立之以余好之篤也,舉以為贈。顧其所摹多古抄本,於宋元刻本稍略,余仿其意,以宋元本補之。又交其國文部省書記官嚴谷修與博物館局長町田久成,得見其楓山官庫、淺草文庫之藏,又時時於其收藏家傳錄秘本,遂得二十餘冊。即於其國鳩工刻之,以費重僅成三冊而止,歸後以續成之,而工人不習古刻格意,久之始稍有解,乃增入百餘翻,友朋見之者多歡賞,囑竟其功。至本年春,共得八冊,略為分類印行,觀者不以為嫌,當並所集之二十餘冊,賡續刻之。
光緒辛丑四月宜都楊守敬記
卷一:经部
卷二:经部
卷三:小学部
卷四:史部
卷五:子部
卷六:子部
卷七:医部
卷八:医部
卷九:集部
卷十:集部
卷十一:佛部
卷十二:杂部
书名页题:留真譜初編

杨守敬,湖北省宜都市陆城镇人,谱名开科,榜名恺,更名守敬,晚年自号邻苏老人。清末民初杰出的历史地理学家、金石文字学家、目录版本学家、书法艺术家、泉币学家、藏书家。
二编为民国六年(1917)宜都杨氏刊本,全书八册,无序。体裁与留真谱补编同。收书约 252 种。
卷一:经部
卷二:经部
卷三:经部
卷四:史部
卷五:子部
卷六:医部
卷七:医部
卷八:集部
书名页题:留真譜二編

傅增湘在《(嘉业堂善本书影)序》中陈述道:“上起六朝,下逮朱明,旁及外邦,举凡古抄旧刻,铜木活字,世间稀见之本,或入网罗,或影首篇,或采序跋,或校刻其公牍衙名,或勒其官私幡鼎牌式,多则数页,少则数行。”《留真谱》初、二编共 20 册,两编共摹刻书影 720 余种。其后缪荃孙、刘承平、张钧衡、蔡汝藻等人争相效仿,以影刻之法摹刻古籍。《留真谱》在中国版本学史上占有重要地位,杨守敬的开创之功不可磨灭。
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留真谱初编. 十二卷. 清. 杨守敬编. 清光绪二十七年刊本
留真谱二编. 八卷. 清. 杨守敬编. 民国六年刊本
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附:留真谱初编(较后印):1.48G
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明蜀王睿制集
/1 评论/分类 明代, 语言文学类, 集部 /撰自 未曾^顶栏为明成化二年刊本《献园睿制集》
四书图考
/3 评论/分类 哲学类, 清代, 经部 /撰自 未曾此《四书图考》由清代杜炳辑。全书包含:天文、地舆、宗庙、朝聘、礼射、冠昏、音乐、典籍、井田、武备、宫室、器用、衣服图考,共十三卷。此书仿江永《乡党图考》,对《论语》《孟子》《大学》《中庸》广其义例,先配以图画,后证以记载。此为清道光九年刊本。
南宋的理学家朱熹取《礼记》中的《中庸》《大学》两篇文章单独成书,与纪录孔子言行的《论语》、孟轲所撰写的《孟子》合为 “四书”,依照其想法,《中庸》出自子思、《大学》源于曾子;因称它们分别出于早期儒家的四位代表性人物曾参、子思、孔子、孟子,所以称为《四子书》(也称《四子》),简称为《四书》
序(郭承恩撰)、序(韩枚撰)、序(潘锡恩撰)、序(岳良撰)、序(汪光爕撰)、序(项瀛撰)、序(谢城撰)、自序(杜炳撰)
例言、目录
卷一:天文图考
卷二:地舆图考
卷三:宗庙图考
卷四:朝聘图考
卷五:礼射图考
卷六:冠昏图考
卷七:音乐图考
卷八:典籍图考
卷九:井田图考
卷十:武备图考
卷十一:宫室图考
卷十二:器用图考
卷十三:衣服图考
目录前题:宣州太平縣杜炳雲巖氏輯 男梓材校

杜炳,安徽宣州太平县人,道光壬寅(1841)岁贡生。
帝王道统万年图册
/0 评论/分类 明代, 绘画, 艺术类 /撰自 未曾此《帝王道统万年图》册由明代仇英绘制。本册共二十幅,分别描绘伏羲至宋仁宗等名贤、帝王的事迹,对幅并有顾可学题记。应是仇英应顾氏请托而绘,用以进献朝廷,求得仕进。全册均落笔纯熟流利,色调以青绿重彩为主,间或掺用泥金钩边。此册现藏于台北故宫博物院。
全册以工笔设色法,描绘人物、建筑物及背景,线条及设色都很细致,构图简洁,清楚的交待故事的内容。末幅有「仇英」款及钤印一方。每开之对幅,并有顾可题记。倘与仇英 “汉宫春晓” 卷相比,本册在精丽方面,略嫌不足,且画中有多处细节、设色未尽完整,推测是买家(可能即为顾可学)需求甚急,仓促间不及收拾所致。
篆书题名:帝王道統 萬年之圖
伏羲氏
臣顧可學稽首頓首贊曰。聖人繼天。卦統方圓。仰觀俯察。三極無偏。右圖贊臣可學謹按。易繫辭曰。古者庖羲氏之王天下也。仰則觀象於天。俯則觀法於地。觀鳥獸之文與地之宜。於是始作八卦。以通神明之德。以類萬物之情。五帝紀曰。伏羲氏因龍馬負圖出於河之瑞。以龍紀官。故謂龍師而龍名。
神农氏
臣顧可學稽首頓首贊曰。五穀初藝。百草初嘗。長養仁壽。俾熾而昌。右圖贊臣可學謹按。易繫辭曰。神農氏作。斲木為耜。揉木為耒。耒耨之利。以教天下。五帝紀曰。神農氏以火德王。故曰。炎帝以火名官。又曰。始嘗百草。始有醫藥。
黄帝
臣顧可學稽首頓首贊曰。玄黃正位。衣裳效之。文明朴野。神化施為。右圖贊臣可學謹按。易繫辭曰。黃帝堯舜氏作。通其變。使民不倦。神而化之。使民宜之。五帝紀曰。帝作冕。垂旒充纊。為玄衣黃裳。以象天地之正色。旁觀翬翟草木之華。乃染五采為文章。以表貴賤。又曰鳳凰巢於阿閣。麒麟遊於苑囿。
尧
臣顧可學稽首頓首贊曰。巍巍惟則。安安放勳。人時敬授。如日如雲。右圖贊臣可學謹按。尚書堯典曰。乃命羲和。欽若昊天。曆象日月星辰。敬授人時。
舜
臣顧可學稽首頓首贊曰。任賢敷德。夷夏同風。敬哉精一。允執厥中。右圖贊臣可學謹按。尚書舜典曰。帝乃誕敷文德。舞干羽于兩階。七旬有苗格。論語曰。舜有臣五人。而天下治。
后稷
臣顧可學稽首頓贊曰。教以播種。民免阻饑。周郊克配。大報農師。右圖贊臣可學謹按。詩大雅曰。誕后稷之穡。有相之道。孟子曰。后稷教民稼穡。樹藝五穀。五穀熟而人民育。
禹
臣顧可學稽首頓首贊曰。玄圭告錫。聲教旁行。八年於外。永賴平成。右圖贊臣可學謹按。尚禹書貢曰。禹敷土。隨山刊木。奠高山大川。又曰。九州攸同。四隩既宅。九山刊旅。九川滌源。九澤既陂。四海會同。又曰。東漸于海。西被于流沙。朔南暨聲教。訖于四海。禹錫玄圭。告厥成功。
夏启
臣顧可學稽首頓首贊曰。天心與子。夏道欽承。諸侯朝貢。翊我明明。右圖贊臣可學謹按。春秋左氏傳曰。夏啟有鈞臺之享。
汤
臣顧可學稽首頓首贊曰。制之禮義。彰以寬仁。推恩禽獸。率土稱臣。右圖贊臣可學謹按。殷本紀曰。湯出見野張網四面。祝曰。自天下四方皆入吾網。湯曰。嘻。盡之矣。乃去其三面。祝曰。欲左左。欲右右。不用命乃入吾網。諸侯聞之曰。湯德至矣及禽獸。
良弼
臣顧可學稽首頓首贊曰。帝謂高宗。遜敏于躬。夢賚良弼。四海時風。右圖贊臣可學謹按。尚書說命曰。恭默思道。夢帝賚予良弼。其代予言。又曰。爰立作相。王置諸其左右。又曰。說四海之內。咸仰朕德。時乃風。
周王
臣顧可學稽首頓首贊曰。舊邦新命。王政何先。咸和罔間。母俾顛連。右圖贊臣可學謹按。尚書無逸曰。徽柔懿恭。懷保小民。惠鮮鰥寡。自朝至于日中昃。不遑暇食。用咸和萬民。
箕子
臣顧可學稽首頓首贊曰。洛龜呈瑞。箕子衍疇。建予皇極。屈己前脩。右圖贊臣可學謹按。尚書洪範曰。惟十有三祀。王訪于箕子。箕子乃言曰。初一日五行。次二日敬用五事。次三日農用八政。次四日協用五紀。次五日建用皇極。次六日又用三德。次七日明用稽疑。次八日念用庶徵。次九日嚮用五福。威用六極。
周公
臣顧可學稽首頓首贊曰。憑周與召。相陽協陰。數逾卜兆。本固源深。右圖贊臣可學謹按。尚書洛誥曰。予惟乙卯。朝至于洛師。我卜河朔黎水。我乃卜澗水東。瀍水西。惟洛食。我又卜瀍水東。亦惟洛食。伻來以圖及獻卜。周外紀曰。成五定鼎于郟鄏。又曰此天下之中。四方入貢。道里均也。
汉高祖
臣顧可學稽首頓首贊曰。掃除秦楚。紹述陶唐。崇儒闕里。文武永昌。右圖贊臣可學謹按。漢書高祖皇帝紀曰。十一月行自淮南還過魯。以太牢祠孔子。
汉孝文帝
臣顧可學稽首頓首贊曰。三推千畝。先民以勤。海內富庶。陳陳相因。右圖贊臣可學謹按。漢書孝文皇帝紀曰。正月丁亥詔曰。夫農者天下之本。其開籍田。朕親率耕。以給宗廟粢盛。
汉光武帝
臣顧可學稽首頓首贊曰。政平訟理。治重循良。為民崇德。赤伏增光。右圖贊臣可學謹按。漢書光武皇帝紀曰。建武元年九月甲申。以前高密令卓茂為太傅。宋朱熹通鑑綱目載其詔曰。夫名冠天下者。當受天下重賞。今以茂為太傅。封褒德侯。
汉孝明皇帝
臣顧可學稽首頓首贊曰。休徵滋至。鼓舞戎羌。東京令主。謙讓靡遑。右圖贊臣可學謹按。漢書孝明皇帝紀曰。十七年春正月。甘露降于甘陵。是歲仍降。樹使內附。芝草生殿前。神雀五色翔集京師。西南夷諸種前後慕義貢獻。西域諸國遣子入侍。夏五月公卿百官以帝威德懷遠。祥物顯應。乃並集朝堂。奉觴上壽。
朱熹
臣顧可學稽首頓首贊曰。經傳至要。用感人心。臨雍聽講。左袵青衿。右圖贊臣可學謹按。宋朱熹通鑑綱目曰。上幸國子監。觀釋奠。命祭酒。孔穎達講孝經。賜諸生帛有差。於是四方學者雲集京師。乃至高麗。百濟。新羅。高昌。吐蕃諸首長亦遣子請入國學。升講筵者至八千餘人。
宋太祖
臣顧可學稽首頓首贊曰。無為守正。洞達易知。帝王之學。莫不由斯。右圖贊臣可學謹按。宋史太祖皇帝紀曰。汴京新宮成。御正殿坐。令洞開諸門。謂左右曰。此如我心。少有邪曲。人皆見之。
宋仁宗
臣顧可學稽首頓首贊曰。無逸乃逸。洋洋聖謨。屏書左右。惟懷永圖。右圖贊臣可學謹按。宋史仁宗皇帝本紀曰。置邇英延義二閣。寫尚書無逸篇于屏。
末页有作者款识:仇英(钤印:仇英之印)

仇英,字实父,号十洲,中国明代画家,原籍江苏太仓,后移居苏州。生年不详,考订约生于弘治甲寅,卒于嘉靖壬子秋冬之际。吴门四家之一。
顾可学,字与成,号惠岩,直隶无锡县人,明朝政治人物,进士出身。
历代帝王史略
/0 评论/分类 中国史地, 史部, 清代 /撰自 未曾此《历代帝王史略》(历代史略)由清代金成器编著。全书分作两卷,上溯汉高祖,下迄明隆武,共一百五十首。其内容评述历代帝王事迹,突出治乱、兴亡,政事得失。卷首述《纲鉴总论》,论历代政务得失。此为清康熙二十七年德性堂刊本,现藏于日本内阁文库,国内已佚。
卷首 邵远平 序
学生家搦三寸管应制举,循声逐响,幸而弋获,辄自命作者。及问古今治忽、帝王升降之故,茫然若羊公之鹤。古学不明,空疏成习,使天下之诮艺林中竞无学者,谁之咎乎?金子伯鼎乃公琢公子,顾且巷先生婿也。当七八龄时以奇童应大中丞试,秦公瑞寰惊为异才,若阎都督之遇王子安。寻补博士弟子,累试高等,其制举业,揣摩简练,每变益工。及举于乡,名益以噪起。余与盱衡,抵掌辨言,霏屑究当世之务,上及往古,无不纵横辩论,源源本本,探之不穷。发其箧得所著《纲鉴总略》,不啻与阳节潘氏颉颃。《历代帝王史略》上溯汉始,下迄有明,共一百五十首,斑斑成编。以及《历代名臣史论》八百余篇,粲乎星罗,挈纲举要,无弗该焉,其间褒讥确切,事实巢栝,使功过划然,瑕瑜不掩。美哉!南史、董狐之遗意。彼知畿《史通》之文,蔚宗襞绩之制,亦何足为金子道。夫读史迹其已然之辙,兴亡得失之由来揭而示之,使善者有所遵,不善者有所戒,约二十一史为一册书,开卷嘹然,约而该,详而当,节古人成论,襞狐腋而烹鸡跖,无所不收,为史学如是,足矣。设嗜奇翻新,反前人成案,放言怪论,不以从古之是非为是非,若琼山、温陵诸家之言,又曷足贵哉!康熙二十七年岁次戊辰孟冬,仁和眷同学弟邵远平顿首拜书。
序(邵远平撰)
纲鉴总略
卷一:汉高祖至隋炀帝(附北魏、东西魏、北齐、后周)
卷二:唐高祖至明隆武
前题:安邑 王鶴汀 先生 鑒定,仁和鷲峰金成器伯鼎著,同學 程斯敏、顧之璿、傅關遇、余廷櫆 較

金成器,字伯鼎,浙江仁和人,康熙丁巳举人。生平不详。
后汉书
/16 评论/分类 两汉, 中国史地, 史部 /撰自 未曾《后汉书》(东汉书)是南朝刘宋时范晔所著的纪传体断代史。全书共一百二十卷,分为:纪十卷、传八十卷、志三十卷。主要记述上起东汉汉光武帝建武元年,下至汉献帝建安二十五年,共一百九十五年的史事。此为日本历史民俗博物馆藏南宋庆元时期建安黄善夫刻,刘元起刊印本。
《后汉书》的纪十卷和列传八十卷的作者是范晔,章怀太子李贤注,此书综合当时流传的七部后汉史料,并参考袁宏所著的《后汉纪》,简明周详,叙事生动,故取代以前各家的后汉史。北宋时,有人把晋朝司马彪《续汉书》志三十卷,刘昭注,与之合刊,成《后汉书》。首先,他在帝纪之后添置了皇后纪。汉朝东汉时期从和帝开始,连续有六个太后临朝。把她们的活动写成纪的形式,既名正言顺,又能准确地反映这一时期的政治特点。其次,《后汉书》新增加了《党锢传》、《宦者传》、《文苑传》、《独行传》、《方术传》、《逸民传》、《列女传》七个类传。范晔是第一位在纪传体史书中专为妇女作传的史学家。《后汉书》大部分沿袭了《史记》、《汉书》的现成体例,但在成书过程中,范晔根据汉朝东汉时期一代历史的具体特点,则又有所创新,有所变动。《后汉书》与《史记》、《汉书》、《三国志》合称 “前四史” 。
此本和向前发布的《汉书》为一套书,其目录在《汉书》卷首,目录后牌记:「建安劉元起刊于家塾之敬室」见《汉书》卷首。此书原为南宋时期建阳著名刻书家黄善夫刊刻,后转归与刘之问(字元起),由刘氏继续印刷发行?。此本即是转归刘元起之后的印本。

此本中《后汉书》注补志序末记:
後漢之書向者板行抵牾 / 尤多披閱之際不無遺恨 / 本位近得京蜀善本參校 / 謄寫的无舛誤刻梓以傳 / 天下學士伏幸詳鑒慶元 / 戊午良月劉元起父謹識
宋刻庆元本字兼欧柳,它以宋祁校本为底本,充分吸收前人校勘成果,保留了大量其他宋刻本未见的前人校语,并对后来的明南北监本、清武英殿本产生深远影响。
纪十卷
卷一上:光武帝纪第一上
卷一下:光武帝纪第一下
卷二:明帝纪第二
卷三:章帝纪第三
卷四:和、殇帝纪第四
卷五:安帝纪第五
卷六:顺、冲、质帝纪第六
卷七:桓帝纪第七
卷八:灵帝纪第八
卷九:献帝纪第九
卷十上:皇后纪第十上
卷十下:皇后纪第十下
志三十卷
后汉书注补志序
志第一:律历上
志第二:律历中
志第三:律历下
志第四:礼仪上
志第五:礼仪中
志第六:礼仪下
志第七:祭祀上
志第八:祭祀中
志第九:祭祀下
志第十:天文上
志第十一:天文中
志第十二:天文下
志第十三:五行一
志第十四:五行二
志第十五:五行三
志第十六:五行四
志第十七:五行五
志第十八:五行六
志第十九:郡国一
志第二十:郡国二
志第二十一:郡国三
志第二十二:郡国四
志第二十三:郡国五
志第二十四:百官一
志第二十五:百官二
志第二十六:百官三
志第二十七:百官四
志第二十八:百官五
志第二十九:舆服上
志第三十:舆服下
列传八十卷
卷十一:刘玄、刘盆子列传第一
卷十二:王刘张李彭卢列传第二
卷十三:隗嚣、公孙述列传第三
卷十四:宗室四王三侯列传第四
卷十五:李王邓来列传第五
卷十六:邓寇列传第六
卷十七:冯岑贾列传第七
卷十八:吴盖陈臧列传第八
卷十九:耿弇列传第九
卷二十:铫期、王霸、祭遵列传第十
卷二十一:任李万邳刘耿列传第十一
卷二十二:朱景王杜马刘傅坚马列传第十二
卷二十三:窦融列传第十三
卷二十四:马援列传第十四
卷二十五:卓鲁魏刘列传第十五
卷二十六:伏侯宋蔡冯赵牟韦列传第十六
卷二十七:宣张二王杜郭吴承郑赵第十七
卷二十八上:桓谭、冯衍列传第十八上
卷二十八下:冯衍列传第十八下
卷二十九:申屠刚、鲍永、郅恽列传第十九
卷三十上:苏竟、杨厚列传第二十上
卷三十下:郎顗、襄楷列传第二十下
卷三十一:郭杜孔张廉王苏羊贾陆列传第二十一
卷三十二:樊宏、阴识列传第二十二
卷三十三:朱冯虞郑周列传第二十三
卷三十四:梁统列传第二十四
卷三十五:张曹郑列传第二十五
卷三十六:郑范陈贾张列传第二十六
卷三十七:桓荣、丁鸿列传第二十七
卷三十八:张法滕冯度杨列传第二十八
卷三十九:刘赵淳于江刘周赵列传第二十九
卷四十上:班彪列传第三十上
卷四十下:班彪列传第三十下
卷四十一:第五钟离宋寒列传第三十一
卷四十二:光武十王列传第三十二
卷四十三:朱乐何列传第三十三
卷四十四:邓张徐张胡列传第三十四
卷四十五:袁张韩周列传第三十五
卷四十六:郭陈列传第三十六
卷四十七:班梁列传第三十七
卷四十八:杨李翟应霍爰徐列传第三十八
卷四十九:王充、王符、仲长统列传第三十九
卷五十:孝明八王列传第四十
卷五十一:李陈庞陈桥列传第四十一
卷五十二:崔骃列传第四十二
卷五十三:周黄徐姜申屠列传第四十三
卷五十四:杨震列传第四十四
卷五十五:章帝八王列传第四十五
卷五十六:张王种陈列传第四十六
卷五十七:杜栾刘李刘谢列传第四十七
卷五十八:虞傅盖臧列传第四十八
卷五十九:张衡列传第四十九
卷六十上:马融列传第五十上
卷六十下:蔡邕列传第五十下
卷六十一:左周黄列传第五十一
卷六十二:荀韩锺陈列传第五十二
卷六十三:李固杜乔列传第五十三
卷六十四:吴延史卢赵列传第五十四
卷六十五:皇甫张段列传第五十五
卷六十六:陈王列传第五十六
卷六十七:党锢列传第五十七
卷六十八:郭符许列传第五十八
卷六十九:窦何列传第五十九
卷七十:郑孔荀列传第六十
卷七十一:皇甫嵩、朱儁列传第六十一
卷七十二:董卓列传第六十二
卷七十三:刘虞、公孙瓒、陶谦列传第六十三
卷七十四上:袁绍、刘表列传第六十四上
卷七十四下:袁绍、刘表列传第六十四下
卷七十五:刘焉、袁术、吕布列传第六十五
卷七十六:循吏列传第六十六
卷七十七:酷吏列传第六十七
卷七十八:宦者列传第六十八
卷七十九上:儒林列传第六十九上
卷七十九下:儒林列传第六十九下
卷八十上:文苑列传第七十上
卷八十下:文苑列传第七十下
卷八十一:独行列传第七十一
卷八十二上:方术列传第七十二上
卷八十二下:方术列传第七十二下
卷八十三:逸民列传第七十三
卷八十四:列女传第七十四
卷八十五:东夷列传第七十五
卷八十六:南蛮西南夷列传第七十六
卷八十七:西羌传第七十七
卷八十八:西域传第七十八
卷八十九:南匈奴列传第七十九
卷九十:乌桓鲜卑列传第八十
前题:范曄……唐章懷太子 賢 注

范晔[1] 晔(yè)。基本字义是光、光明灿烂、闪光的样子。亦形容才华外露。 (398 年~445 年),字蔚宗,顺阳郡顺阳县(今河南省淅川县李官桥镇)人。南朝宋时期著名史学家、文学家、官员。东晋安北将军范汪曾孙、豫章太守范宁之孙、侍中范泰之子。
司马彪(?―306 年),字绍统,河内温县(今河南温县)人,西晋宗室、史学家。司马懿六弟司马进之孙,高阳王司马睦长子,出继叔祖父司马敏为后。晋武帝时,任秘书郎、秘书丞、散骑侍郎等职。晋惠帝末年于家中去世,享年六十余岁。
黄善夫,南宋时期福建建安人,其事迹史无记载,以刻书闻名于后世。
花阴玉兔图卷
/16 评论/分类 宋辽金, 绘画, 艺术类 /撰自 未曾此《花阴玉兔图》卷旧传为北宋刘永年之作。画卷描绘水滨鹡鸰起落翔止,山雀、兔子悠于山茶、棘竹之间。兔子体态造型优美,目光炯炯有神。画家借禽兽之态,写萧闲自适之情境。卷前有清乾隆帝还是宝亲王时的题诗。拖尾为赵孟頫题跋。此卷现藏于台北故宫博物院。
卷前后有跋两则
卷前 寶親王(清高宗乾隆帝弘历即位前的封爵)長春居士题诗跋
一幅生綃擬廣寒。寶珠斜傍碧琅玕。鵲橋未向河邊駕。蟾影疑從月裡看。漫許嫦娥供搗藥。空傳抱朴欲和丹。蘭谿莎徑蕭閒甚。東郭何如箇裏安。寶親王長春居士題。
拖尾 赵孟頫 跋
瑤空露淨羽衣明。玉杵千年藥已成。質返蒼黃還太素。氣涵金水叶元精。偏欣菟苑𢋫蒭豫。旨向長陽受獵驚。寶月乍窺仙影出。虛無如對廣寒城。至大二年秋九月三日題于松雪齋。子昂。
作者款识(楷书):臣劉永年畫

刘永年(约活动于公元十一世纪前半叶),字君锡,彭城(江苏徐州)人,后迁居开封。章献明肃皇后之侄,官至深州防御使,才敏有神力,兼善绘画。
汉书
/8 评论/分类 两汉, 中国史地, 史部 /撰自 未曾《汉书》(前汉书)为东汉时期班固所著,是中国第一部纪传体断代史。全书包括纪十二篇,表八篇,志十篇,传七十篇,共一百篇,记载了上自西汉汉高祖元年,下至新朝王莽地皇四年,共二百三十年历史。此为日本历史民俗博物馆藏南宋庆元时期建安黄善夫刻,刘元起刊印本。
《汉书》沿用《史记》的体例而略有变更,改 “书” 为 “志”,改 “列传” 为 “传”,改 “本纪” 为 “纪”,无 “世家” 。全书包括纪十二篇,表八篇,志十篇,传七十篇,共一百篇,记载了上自西汉汉高祖元年(公元前 206 年),下至新朝地皇四年(公元 23 年),共 230 年历史。《汉书》语言庄严工整,多用排偶,遣辞造句典雅远奥,与《史记》平畅的口语化文字形成鲜明对照。中国纪史方式自《汉书》以后,都仿照其体例,纂修了纪传体的断代史。
班彪鉴于武帝时,司马迁著《史记》,止于武帝太初年间,太初以后便阙而不录。后扬雄、刘歆等虽为缀续,但多鄙俗失真,不足以踵继《史记》,班彪乃发愤继续前史,终作成 “后传”(列传)六十五篇。同时班固以班彪所续前史未详,因 “以彪所续前史未详,乃潜精研究,欲就其业”,遂本其父所作,潜精研究,续成其书,踵继先人之业。经过二十余年努力,班固完成了《汉书》的主要部分。汉和帝永元元年(89 年),班固随从窦宪出击匈奴,参预谋议。后因事入狱,永元四年死在狱中。时《汉书》还有八表和《天文志》尚未写成,汉和帝命班昭(曹大家)入东观藏书阁补作,马续协助班昭作《天文志》。故汉书前后历经四人之手完成,历时四十余年。《汉书》是继《史记》之后中国古代又一部重要史书,与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为 “前四史” 。

此本目录后牌记:「建安劉元起刊于家塾之敬室」,《列传》第一卷末牌记:「建安黃善夫刊於家塾之敬室」。此书原为南宋时期建阳著名刻书家黄善夫刊刻,后转归与刘之问(字元起),由刘氏继续印刷发行?。此本即是转归刘元起之后的印本,其中删除了黄善夫的刻书识语,而增加了一段刘元起的识语,及「建安劉元起刊于家塾之敬室」牌记。
宋刻庆元本字兼欧柳,它以宋祁校本为底本,充分吸收前人校勘成果,保留了大量其他宋刻本未见的前人校语,并对后来的明南北监本、清武英殿本产生深远影响。
目录、新注汉书叙例(颜师古撰)、景祐刊误本、刘之问识
纪:十二卷
“纪” 共十二篇,是从汉高帝至平帝的编年大事记。虽写法与《史记》略同,但不称本纪,如《高帝纪》、《武帝纪》及《平帝纪》等。由于《汉书》始记汉高祖立国元年,故将本在《史记》本纪中的人物如项羽等,改置入传中;又由东汉不承认王莽之政权,故将王莽置于传中,贬于传末。
卷一上:高帝纪
卷一下:高帝纪
卷二:惠帝纪
卷三:高后纪
卷四:文帝纪
卷五:景帝纪
卷六:武帝纪
卷七:昭帝纪
卷八:宣帝纪
卷九:元帝纪
卷十:成帝纪
卷十一:哀帝纪
卷十二:平帝纪
表:八卷
“表” 共八篇,多依《史记》旧表而新增汉武帝以后之沿革。前六篇的记载包括汉初同姓诸侯之《诸侯王表》,异姓诸王之《异姓诸侯王表》,高祖至成帝之《功臣年表》等,藉记录统治阶层来达到尊汉的目的。后二篇为《汉书》所增,包括《百官公卿表》和《古今人表》,其中《古今人表》一门,班固把历史的著名人物,以儒家思想为标准,分为四类九等,表列出来;《百官公卿表》则详细介绍了秦汉之官制。
卷十三:异姓诸侯王表上
卷十四:诸侯王表
卷十五上:王子侯表上
卷十五下:王子侯表下
卷十六:高惠高后文功臣表
卷十七:景武昭宣元成功臣表
卷十八:外戚恩泽侯表
卷十九上:百官公卿表上
卷十九下:百官公卿表下
卷二十:古今人表
志:十卷
“志” 共分十篇,是专记典章制度的兴废治革。由于《汉书》已用 “书” 为大题,为免混淆,故改 “书” 为 “志” 。《汉书》十 “志”,是在《史记》八 “书” 的基础上加以发展而成的:并《史记》的 “礼书” 、 “乐书” 为 “礼乐志”,“律书” 、 “历书” 为 “律历志”;改 “天官书” 为 “天文志”,“封禅书” 为 “郊祀志”,“河渠书” 为 “沟洫志”,“平准书” 为 “食货志” 。又新增刑法、五行、艺文、地理四志。其中如《地理志》详述战国、秦、汉之领土疆域、建置沿革、封建世系、形势风俗及高门大族与帝王之奢靡等。《五行志》集有关五行灾异之说而编成。但从另一角度看,却保存了大量的自然史资料。《天文志》则保存上古至哀帝元寿年间大量有关星运、日月蚀等天文资料。《刑法志》则概述上古至汉之刑法及点出文、景用刑之重,更指出武帝进用酷吏而导致之恶果。《食货志》则详述上古至汉代之经济发展。《沟洫志》则言上古至汉之水利工程,并言治河之策。各志内容多贯通古今,而不专叙假述西汉一代事迹。
卷二十一上:律历志
卷二十一下:律历志
卷二十二:礼乐志
卷二十三:刑法志
卷二十四上:食货志
卷二十四下:食货志
卷二十五上:郊祀志
卷二十五下:郊祀志
卷二十六:天文志
卷二十七上:五行志
卷二十七中之上:五行志
卷二十七中之下:五行志
卷二十七下之上:五行志
卷二十七下之下:五行志
卷二十八上:地理志
卷二十八下:地理志
卷二十九:沟洫志
卷三十:艺文志
传:七十卷
“列传” 共七十篇,仍依《史记》之法,以公卿将相为列传,亦以时代之顺序为主,先专传,次类传,再次为边疆各族传和外国传,最后以乱臣贼子王莽传居末,体统分明。至于传的篇名,除诸侯王传外,一律均以姓或姓名标题。《汉书》列传于文学之士的传中,多载其人有关学术、政治的文字,如《贾谊传》载《治安策》;《公孙弘传》载《贤良策》等,此皆《史记》没有收录的。而列传中的类传有《儒林》、《循吏》、《游侠》、《酷吏》等,此外又新增《外戚列传》、《皇后列传》、《宗室列传》,此亦为《史记》所没有的。在四裔方面,有《匈奴》、《西南夷两粤朝鲜》、《西域》等三传。 “列传” 最后一篇是《叙传》,述其写作动机、编纂、凡例等。又 “列传” 各篇后均附以 “赞”,说明作者对人或事的批评或见解。 “列传” 以记载西汉一代为主。 “列传” 各篇后均附以 “赞”,即仿《史记》篇末 “太史公曰” 的体例。此外,又仿 “太史公自序” 之意,作 “叙传”,述其写作动机、编纂、凡例等。
卷三十一:陈胜项籍列传
卷三十二:张耳陈馀传
卷三十三:魏豹田儋韩王信传
卷三十四:韩彭英卢吴传
卷三十五:荆燕吴传
卷三十六:楚元王传
卷三十七:季布栾布田叔传
卷三十八:高五王传
卷三十九:萧何曹参传
卷四十:张陈王周传
卷四十一:樊郦滕灌傅靳周传
卷四十二:张周赵任申屠传
卷四十三:郦陆朱刘叔孙传
卷四十四:淮南衡山济北王传
卷四十五:蒯伍江息夫传
卷四十六:万石卫直周张传
卷四十七:文三王传
卷四十八:贾谊传
卷四十九:爰盎晁错传
卷五十:张冯汲郑传
卷五十一:贾邹枚路传
卷五十二:窦田灌韩传
卷五十三:景十三王传
卷五十四:李广苏建传
卷五十五:卫青霍去病传
卷五十六:董仲舒传
卷五十七上:司马相如传
卷五十七下:司马相如传
卷五十八:公孙弘卜式兒宽传
卷五十九:张汤传
卷六十:杜周传
卷六十一:张骞李广利传
卷六十二:司马迁传
卷六十三:武五子传
卷六十四上:严朱吾丘主父徐严终王贾传
卷六十四下:严朱吾丘主父徐严终王贾传
卷六十五:东方朔传
卷六十六:公孙刘田王杨蔡陈郑传
卷六十七:杨胡朱梅云传
卷六十八:霍光金日磾传
卷六十九:赵充国辛庆忌传
卷七十:傅常郑甘陈段传
卷七十一:隽疏于薛平彭传
卷七十二:王贡两龚鲍传
卷七十三:韦贤传
卷七十四:魏相丙吉传
卷七十五:眭两夏侯京翼李传
卷七十六:赵尹韩张两王传
卷七十七:盖诸葛刘郑孙毋将何传
卷七十八:萧望之传
卷七十九:冯奉世传
卷八十:宣元六王传
卷八十一:匡张孔马传
卷八十二:王商史丹傅喜传
卷八十三:薛宣朱博传
卷八十四:翟方进传
卷八十五:谷永杜邺传
卷八十六:何武王嘉师丹传
卷八十七上:扬雄传
卷八十七下:扬雄传
卷八十八:儒林传
卷八十九:循吏传
卷九十:酷吏传
卷九十一:货殖传
卷九十二:游侠传
卷九十三:佞幸传
卷九十四上:匈奴传
卷九十四下:匈奴传
卷九十五:西南夷两粤朝鲜传
卷九十六上:西域传
卷九十六下:西域传
卷九十七上:外戚传
卷九十七下:外戚传
卷九十八:元后传
卷九十九上:王莽传
卷九十九中:王莽传
卷九十九下:王莽传
卷一百上:叙传
卷一百下:叙传
前题:班固……正議大夫行秘書少監琅邪縣開國子顏師古注

班固(公元 32 年~公元 92 年),字孟坚,扶风安陵(今陕西咸阳东北)人。东汉大臣、史学家、文学家,与司马迁并称 “班马” 。
黄善夫,南宋时期福建建安人,其事迹史无记载,以刻书闻名于后世。
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