论语注疏
论语注疏
此《论语注疏》由三国魏何晏注，北宋邢昺疏。全书共十卷，二十篇：始于学而第一，终于尧曰第二十。此书由邢昺等人改定旧疏，吸收前人注释精华，注重儒学义理与名物制度疏解而成，是《论语》由汉学向宋学转型的过渡性著作。此为日本宫内厅书陵部藏南宋时期蜀刻大字本。
宋元以来《论语》集解注疏合刻本，大致有三个版本系统：一是以南宋蜀大字十卷本《论语注疏》为代表，现藏日本宫内厅书陵部；二是以南宋绍熙浙东庾司刻二十卷本《论语注疏解经》为代表，现藏台北故宫博物院；三是以元刻明修十行二十卷本《论语注疏解经》为代表，中国国家图书馆、台湾中央图书馆均有藏，明嘉靖间闽中御史李元阳刻本、明万历间北京国子监刻本、明崇祯间毛晋汲古阁校刊本、清阮元十三经注疏本等均属于十行本系统。
《论语注疏》有八行本传世，但已经残缺不全，所存两部皆只存卷十至卷二十，且迭经递修，已失原貌。传世之足本宋本《论语注疏》，唯有日本宫内厅书陵部所藏南宋蜀刻本一种。蜀本之版本独立于今日常见的八行本、十行本系统，卷数同于单疏原貌，且提供了大量有价值的异文，亦可借此窥探《论语疏》单疏原貌。（介绍参考）
论语序
卷一：学而第一、为政第二
卷二：八佾第三、里仁第四
卷三：公冶长第五、雍也第六
卷四：述而第七、泰伯第八
卷五：子罕第九、乡党第十
卷六：先进第十一、颜渊第十二
卷七：子路第十三、宪问第十四
卷八：卫灵公第十五、季氏第十六
卷九：阳货第十七、微子第十八
卷十：子张第十九、尧曰第二十
前题：何晏集解 邢昺疏
《论语》是我国春秋战国时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。本书是由孔子弟子及再传弟子记录编纂而成。全书二十篇。四百九十二章，首创语录之体。南宋时，朱熹把它和《孟子》、《大学》、《中庸》合为 “四书” 。
孔子（公元前 551 年 9 月 28 日―公元前 479 年 4 月 11 日），名丘，字仲尼。祖籍宋国夏邑 ，出生于鲁国陬（zōu）邑，春秋末期著名的思想家、政治家、教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人，其儒家思想对中国和世界都有深远的影响。
何晏（2 世纪 195 年？－249 年），字平叔，南阳宛（今河南南阳）人，东汉末年大将军何进孙，曹操的养子、女婿，三国时期玄学家，魏晋玄学贵无派创始人，与王弼并称 “王何”，玄学代表人物之一，在高平陵之变与曹爽等同被司马氏诛杀，卒于正始十年（249 年）。
陆德明（约 550-630 年）， 名元朗，字德明，苏州吴县（今江苏省苏州市）人。唐朝大儒、经学家，训诂学家，“秦王府十八学士” 之一。
邢昺（932－1010），北宋经学家。字叔明。曹州济阴（今山东曹县西北）人。擢九经及第，官礼部尚书。所撰《论语注疏》，讨论心性命理，为后来理学家所采纳。所撰《尔雅义疏》及《孝经正义》，均收入《十三经注疏》。
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尚书正义
尚书正义
《尚书》又称《书》或《书经》，是我国现存最早的记言体史书，是关于上古时代的政事史料汇编。此《尚书正义》由唐代孔颖达等奉敕撰。全书共二十卷，按时代分为：虞书五篇、夏书四篇、商书十七篇、周书三十二篇。此为日本宫内厅书陵部藏南宋时期浙刻单疏本。
《尚书正义》和《五经正义》其它四部一样，最初是没有经书和汉魏旧注全文的，只是将需要疏解的部分列出。这种版本称之为 “单疏本” 。《尚书正义》北宋版荡然无存，现存南宋官版两种。其一两浙东路茶盐司刊本[1] 本站有：日本弘化四年（1847）熊本藩时习馆影刻足利学校藏南宋两浙东路八行本 ，当出绍兴前期，具录经传，世称越刊八行本。其一单疏刊本，亦南宋前期官版 [2] 南宋孝宗前期据北宋监本覆刻 ，编刊时间稍晚于八行本，而更多保留北宋版体式。此版现藏于：日本宫内厅书陵部，为日本称名寺僧人釋圓種从宋朝带回日本，现为海内外孤本。
孔维等校定上表、长孙无忌等上表、孔颖达序
卷一：尚书序
虞书
卷二：尧典第一
卷三：舜典第二
卷四：大禹谟第三 （伪）、皋陶谟第四
卷五：益稷第五
夏书
卷六：禹贡第一
卷七：甘誓第二、五子之歌第三 （伪）、胤征第四 （伪）
商书
卷八：汤誓第一、仲虺之诰第二 （伪）、汤诰第三 （伪）、伊训第四 （伪）、太甲上第五 （伪）、太甲中第六 （伪）、太甲下第七 （伪）、咸有一德第八 （伪）
卷九：盘庚上第九、盘庚中第十、盘庚下第十一、说命上第十二 （伪）、说命中第十三 （伪）、说命下第十四 （伪）、高宗肜日第十五、西伯戡黎第十六、微子第十七
周书
卷十：泰誓上第一 （伪）、泰誓中第二 （伪）、泰誓下第三 （伪）、牧誓第四、武成第五 （伪）
卷十一：洪范第六
卷十二：旅獒第七 （伪）、金縢第八、大诰第九、微子之命第十 （伪）
卷十三：康诰第十一、酒诰第十二、梓材第十三
卷十四：召诰第十四、洛诰第十五
卷十五：多士第十六、无逸第十七
卷十六：君奭第十八、蔡仲之命第十九 （伪）、多方第二十
卷十七：立政第二十一、周官第二十二 （伪）、君陈第二十三 （伪）
卷十八：顾命第二十四、康王之诰第二十五、毕命第二十六 （伪）
卷十九：君牙第二十七 （伪）、冏命第二十八 （伪）、吕刑第二十九
卷二十：文侯之命第三十、费誓第三十一、秦誓第三十二
卷首题：尚書正義卷第一 國子祭酒上護軍曲阜縣開國子臣孔頴達等奉勑撰
孔颖达，字冲远，冀州衡水人。孔安之子，孔子三十二代孙。唐朝经学家。 生于北齐后主武平五年，八岁就学，曾从刘焯问学，日诵千言，熟读经传，善于词章，隋大业初，选为 “明经”，授河内郡博士，补太学助教。隋末大乱，避地虎牢。入唐，任国子监祭酒。
《五经正义》是唐代颁布的一部官书。五经指五部儒家经典著作，即《诗》（《诗经》）、《书》（《尚书》、《书经》）、《礼》（《礼记》）、《易》（《周易》）、《春秋》。汉武帝时，朝廷正式将这五部书宣布为经典，故称"五经"。
《尚书》，又称《书》或《书经》，是中国第一部古典文集和最早的历史文献，它以记言为主。自尧舜到夏商周，跨越两千余年。是《三坟五典》的可考记录。《尚书》列为儒家经典之一， “尚” 即 “上”，《尚书》就是上古的书，它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编。从晋代以后，所谓的《尚书》是指《古文尚书》（二十八篇 [3] 注疏本分为三十三篇 ）、《古文尚书》（二十五篇）的合编，但这里面的 “古文尚书” 已经不是汉代的 “古文尚书”，而是魏晋时期人造的伪书，清代阎若璩《尚书古文疏证》一书问世后，这个 “古文尚书” 是伪书已成为定案。
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天龙山石窟
天龙山石窟
天龙山石窟于唐代达艺术高峰，然因长期湮没，至清末民初已毁坏惨重。此《天龙山石窟》为二十世纪初外村太治郎随关野贞、常盘大定、田中俊逸一起在调查天龙山石窟遗迹后，以照片记录了其被破坏前的原始面貌，全套共八十幅，每幅有中英文标记。此本为金尾文渊堂 1922 年出版。
天龙山石窟创建于东魏（公元 534—550 年），高欢在天龙山开凿石窟，高欢之子高洋建立北齐的晋阳为别都，继续在天龙山开凿石窟。隋代杨广为晋王，继续开凿石窟，唐代李渊父子起家于晋阳，建造石窟达到高峰。石窟分布在天龙山东西两峰的悬崖腰部，有东魏，北齐、隋、唐开凿的 24 个洞窟，东峰八窟，西峰十三窟，山北 3 窟。共存石窟造像 1500 余尊，浮雕、藻井、画像 1144 幅。各窟的开凿年代不一，以唐代最多，达十五窟。东魏石雕比例适度，形象写实、逼真，生活气息浓郁；唐代雕像则愈见严谨、洗炼、精湛。唐代石雕体态生动，姿势优美，刀法洗炼衣纹流畅，具有丰富的质感。第九窟 “漫山阁” 中的弥勒大佛坐像高约 8 米，比例和谐，容貌端庄凝重；下层观音立像，高约 11 米，形体丰满，璎珞富丽，纱罗透体，而普贤雕像，面带微笑，治然自得，是石雕中的精品。明人张冕《天龙寺》诗有 “门对虬松欹偃石，殿围龙柏倒撑丘” 句，即指此景。天龙山上，还有遍山松柏，尤以盘龙古松龙游神盘，纵横缠绕，为天龙山上又一奇观。
扉页为內藤虎署：天龍山石窟
天龙山石窟在山西太原市西南 40 公里天龙山腰。天龙山亦名方山，海拔高 1700 米。这里风光秀丽，历史上曾是北齐皇帝高洋之父高欢的避暑宫。四周山峦起伏，遍山松柏葱郁，山头龙王石洞泉水荡漾，山前溪涧清流潺潺。由于北齐时山下兴建了天龙寺，后人就习惯地称之为天龙山了。清末民初，遗迹被严重损毁，大量造像被盗，流失海外，藏于各大博物馆。
1918 年，日本人关野贞重新发现天龙山石窟，并将调查报告发表于日本《国华》杂志。此报告一出，引起世界轰动的同时，也招来了大规模的盗凿活动，数百件天龙山石窟精品造像被运往海外。
1948 年，天龙寺再遭大火毁于一旦，无人管理的天龙山石窟遭受自然灾害的损坏更加迅速。直到 1982 年，才开始对天龙山石窟进行保护、恢复和维修工作。
1924 年~1925 年间，中外盗贼对石窟进行了掠夺和破坏，耗时四百年开凿的天龙山石窟，从此竟成为无头的石窟，是中国境内摧残破坏最为严重的石窟，再也找不出一尊完整造像。 （介绍参考）
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万物绘本大全图
万物绘本大全图
此《万物绘本大全图》由日本江户后期浮世绘画家葛饰北斋绘制。全套内含一百零三帧，内容包罗万象，从宗教神话、历史典故、风俗人物、动物花鸟到自然景象等。此套约绘于日本文政十二年（时葛饰北斋已年届七旬），现藏于大英博物馆。
这批作品由葛饰北斋于 1829 年绘画，原本是《万物绘本大全图》[1] 从书名推断，该书内容类似百科全书，将世间百物以图画形式呈现。 的插画，最后不知何故书籍未能出版，插画便辗转流到法国宝石商人亨利·维维尔（Henri Vever）之手，后来又被其他收藏家收藏约 70 年。 2019 年画作重现巴黎，大英博物馆在英国国家艺术基金会的资助下，以 27 万英镑（约人民币 240 万）拍下共 103 件作品。
据称，这批画作珍贵之处有三。首先作品从未公开发表，上一次出现已是 1948 年法国的一场拍卖会；另外，画作涵盖的题材非常广泛，从宗教、神话、历史、文学人物、动物、花鸟虫鱼到自然景象等，充分表现出葛饰北斋对不同选材的把握能力；最重要的一点，是《万物绘本大全图》恰好在画家最著名的《富岳三十六景》面世之前完成，当时他虽然已届七十岁，但创作正达巅峰，当时推出的《神奈川冲浪里》甚至成为日本浮世绘的代表画作之一。所以，这批作品对于研究画家的艺术历程极具参考作用。（介绍参考）
画册首页题：萬物繪本大全圖 / 文政十弍歳次己 / 丑秋九月之圖 / 葛飾前北斎 / 為一老人畫
木函前题：萬物繪本大全圖 / 葛飾前北斎 / 為一老人畫
葛饰北斋（1760 年-1849 年）かつしか ほくさい Katsushika Hokusai，日本江户时代的浮世绘画家。北斋一生改号频繁。使用的号有 “春朗”“群马亭”“北斋”“宗理”“可侯”“辰斋”“辰政（ときまさ）”“百琳”“画狂人”“雷斗”“戴斗”“不染居”“锦袋舎”“为一”“画狂人”“九々蜃”“雷辰”“画狂老人”“天狗堂热铁”“镜里庵梅年”“月痴老人”“卍”“是和斋”“三浦屋八右卫门”“百姓八右卫门”“土持仁三郎”“鱼佛”“穿山甲” 等。
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新镌通俗演义三国志传
新镌通俗演义三国志传
此《新镌通俗演义三国志传》（新镌通俗三国演义便览）由明初罗贯中编次。全书共二十四卷（此本残存二十卷，存自董卓火烧长乐宫至王濬计取石头城。有若干缺页。）二百四十回，每卷所收回数不等。此为明万历时期武林夷白堂刊本，为现存明刊《三国志演义》版本中唯一的袖珍本。
《三国演义》，全名为《三国志通俗演义》，又称作《三国志传》、 “三国传” 、《三国全传》、《三国英雄志传》，是中国第一部长篇历史章回小说。作者一般被认为是元末明初的罗贯中。是根据《三国志》、《三国志平话》改编之小说。中国《四大名著》之一、《四大奇书》之一。
此书二十四卷，与嘉靖本相同。周曰校本、夏振宇本等则合为十二卷。各卷首题，称 “通俗三国演义便覧” 者最多。《三国志演义》全书分二四十回，二十四卷本（嘉靖本）每卷收十回，十二卷本（周曰校本等）每卷收二十回，福建刊二十卷系统则每卷收十二回。而此书每卷所收回目，有九回者（卷六、八、九、十六、十七、十八、二十一、二十四）、十一回者（卷五、七、十、十五、二十二、二十三）、十二回者（卷十一、二十），各卷参差不齐，现存诸版本中，亦仅此一见。（介绍参考：金文京【日本藏夷白堂刊本《新镌通俗三国演义便览》纪略】）
卷一 阙。当收一至十回，共十回。
卷二 首题：新镌通俗演义三国志传卷之二。收十一至二十回，共十回。
卷三 阙。当收二十一至三十回，共十回。
卷四 首题：新镌通俗三国演义便览卷之四。收三十一至四十回，共十回。
卷五 首题：新镌通俗三国演义便览卷之五。收四十一至五十一回，共十一回。
卷六 首阙十二叶。收五十二（阙）至六十回，共九回（五十二回应在阙叶中）。
卷七 首题：新镌通俗演义三国志便览卷之七。收六十一至七十一回，共十一回。
卷八 首题：新镌通俗演义三国志便览卷之八。收七十二－八十回，共九回。
卷九 首阙八字（疑为：新镌通俗三国演义）卷之九。收八十一－八十九回，共九回 [1] 因八十五、八十六回合并，实际上只有八回。 。
卷十 首题：新镌通俗三国演义便览卷之十。收九十至一百回，共十一回 [2] 因九十一、九十二、九十三回，九十四、九十五回，九十六、九十七回各为合并，实际上只有七回。 。
卷十一 首题：新镌通俗三国演义便览卷之十一。收一百零一至一百十二回，共十二回。
卷十二、十三 阙。当收一百十三至一百三十回，共十八回。
卷十四 首阙第一叶右半。收一般三十一至一百四十回，共十回。
卷十五 首阙十四叶。收一百四十一（阙）至一百五十一回（一四一回当在阙叶中），共十一回 [3] 因一四三、一四四回，一四六、一四七回，一四八、一四九回，一五〇、一五一回各为合并，实际上只有七回。 。
卷十六 首题：新镌通俗演义三国便览卷之十六。收一百五二至一百六十回，共九回 [4] 因一五六、一五七回合并，实际上只有八回。 。
卷十七 首题：新镌通俗三国演义便览卷之十七。收一百六十一至一百六十九回，共九回。
卷十八 首题：新镌通俗三国演义便览卷之十八。收一百七十至一百七十八回，共九回。
卷十九 首题：新镌三国志传通俗演义卷之十九。收一百七十九―一百八十八回，共十回。
卷二十 首题：新镌通俗演义三国便览卷之二十。收一十八十九至二百回，共十二回。
卷二十一 首题：新镌通俗三国演义便览卷之廿一。收二百零一至二百九回，共九回 [5] 因二〇一、二〇二回，二〇三、二〇四、二〇五、二〇六、二〇七、二〇八回，各为合并，实际上只有三回。 。
卷二十二 首题：新镌通俗三国演义便览卷之二十二。收二百一十至二百二十回，共十一回 [6] 因二一〇、二一一、二一二回，二一五、二一六回各为合并，实际上只有八回。 。
卷二十三 首题：新镌通俗三国演义便览卷之廿三。收二百二十一至二百三十一回，共十一回 [7] 因二二一、二二二、二二三回合并，实际上只有九回。 。
卷二十四 首题：新镌通俗三国演义便览卷之廿四。收二百三十二至二百四十回，共九回。
卷首藏书票记：「寄贈者／小野清君／大正五年七月四日／慶應義塾圖書館」
卷二前题：新鐫通俗演義三國志傳卷之二，晉平陽侯陳壽史傳，後學羅本編次，武林夷白堂刊
罗贯中，名本，字彦直，另一字贯中，以字行，号湖海散人，元末明初通俗小说家，四大名著之一《三国演义》的编作者。
夷白 [8]“夷白” 典出《南史》〈蔡荟传〉（卷七十六）：“古人称安贫清白曰夷，湼而不缁曰白。至如蔡休明者，可不谓之夷白乎。” 堂是杭州（武林）文人作家兼书商杨尔曾的堂号。杨尔曾（约 1575[9] 杨尔曾 〈纪刻许真君净明宗教录事〉 一文提到万历十一年癸未（1583），杨尔曾以 “龆龀” 之时随父宦于楚，推知其生年约为万历三年（1575 年）。王岗（Richard G. Wang）曾推测杨尔曾的生年定为 1573 年，卒年约 1623 年。然而 1573 年之说不详其所据，1623 年则依据其所出版的《韩湘子全传》之初版年代。详参氏著：〈作为圣传的小说，以编刊艺文传道〉，高雄中山大学举办 “第一届道教仙道文化国际学术研讨会”，2006 年 11 月 10 、 11 、 12 日，页 367 。 年－？），字圣鲁，号雉衡山人，别号夷白主人。明代浙江钱塘 (杭州市) 人。
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通志堂经解
通志堂经解
此《通志堂经解》（新刊经解）为清初规模最大的经义总集，署纳兰成德校订，实应为徐乾学等人所辑。全书分十类：易、书、诗、春秋、三礼、孝经、论语、孟子、四书、总经解。共辑录历代阐释儒家经义著作约一百四十种（一千八百六十卷），始于：子夏易传，终于：五经蠡测。此为清康熙时期刊本。
《通志堂经解》所收经解以宋、元人著作为主，计一百三十种，故又有《宋元经解》之名。《通志堂经解》虽以 “通志堂” 名编，并署纳兰成德校订，实为徐乾学所辑刻，乃其出于政治等方面的原因而让名于纳兰成德者。徐乾学，字原一，号健庵，江南昆山人。康熙九年一甲第三名进士，官至刑部尚书。其著述有《读礼通考》、《资治通鉴后编》、《憺园文集》等三十余种，并曾总裁《明史》、《大清一统志》等局。又富藏书，家有传是楼，藏书为当时海内第一。所刻书除《通志堂经解》外，又有多种。是清初有重要影响的学者、文献家。《通志堂经解》编刻于清初学术转型之际，有其特定的学术背景。《经解》自康熙十二年开始刊刻，至康熙十九年主体部分完成。此后剩下的少量经解在付刻的同时，主要进行校订工作。康熙二十九年至三十一年之间，全部的校订、刊刻工作得以完成。（介绍参考：王爱亭 著 昆山徐氏所刻《通志堂经解》版本学研究）
徐乾学序、纳兰成德序、目录
易
子夏易传（１１卷）周‧卜商撰
易数钩隐图（３卷）遗论九事（１卷）宋‧刘牧撰
横渠先生易说（３卷）宋‧张载撰
易学（１卷）宋‧王湜撰
紫岩居士易传（１０卷）宋‧张浚撰
汉上易传（１１卷）周易卦图（３卷）周易丛说（１卷）（宋）朱震撰
易璿玑（３卷）宋‧吴沆撰
周易义海撮要（１２卷）宋‧李衡撰
易小传（６卷）宋‧沈该撰
复斋易说（６卷）宋‧赵彦肃撰
古周易（１卷）宋‧吕祖谦等编
童溪王先生易传（３０卷）宋‧王宗传撰
易裨传（１卷）外篇（１卷）宋‧林至撰
易图说（３卷）宋‧吴仁杰撰
易学启蒙通释（２卷）图（１卷）宋‧胡方平撰
周易玩辞（１６卷）宋‧项安世撰
东谷郑先生易翼传（２卷）宋‧郑汝谐撰
三易备遗（１０卷）宋‧朱元升撰
丙子学易编（１卷）宋‧李心传撰
易学启蒙小传（１卷）古经传（１卷）宋‧税与权撰
水村易镜（１卷）宋‧林光世撰
晦庵先生朱文公易说（２３卷）宋‧朱鉴辑
大易缉说（１０卷）元‧王申子撰
周易辑闻（６卷）易雅（１卷）筮宗（１卷）宋‧赵汝梅撰
周易传义附录（１４卷）首（１卷）宋‧董楷撰
学易记（９卷）首（１卷）元‧李简撰
读易私言（１卷）元‧许衡撰
俞氏易集说（１３卷）元‧俞琰撰
周易本义附录纂注（１５卷）元‧胡一桂撰
周易发明启蒙翼传（３卷）外篇（１卷）元‧胡一桂撰
周易本义通释（１２卷）辑录云峰文集易义（１卷）元‧胡炳文撰
易纂言（１２卷）首（１卷）元‧吴澄撰
周易本义集成（１２卷）首（１卷）元‧熊良辅撰
周易经传集程朱解附录纂注（一名周易会通）（１４卷）首（１卷）附（１卷）元‧董真卿撰
易图通变（５卷）宋‧雷思齐撰
易象图说内篇（３卷）外篇（３卷）元‧张理撰
大易象数钩深图（３卷）元‧张理撰
周易参义（１２卷）元‧梁寅撰
合订删补大易集义粹言（８０卷）清‧成德（性德）撰
书
书古文训（１６卷）宋‧薛季宣撰
三山拙斋林先生尚书全解（４０卷）（原缺卷三十四）宋‧林之奇撰
程尚书禹贡论（２卷）后论（１卷）山川地理图（２卷）宋‧程大昌撰
尚书说（７卷）宋‧黄度撰
增修东莱书说（３５卷）首（１卷）宋‧吕祖谦撰宋‧时澜修定
书疑（９卷）宋‧王柏撰
书集传或问（２卷）宋‧陈大猷撰
杏溪傅氏禹贡集解（２卷）宋‧傅寅撰
尚书详解（１３卷）宋‧胡士行撰
尚书表注（２卷）宋‧金履祥撰
尚书纂传（４６卷）元‧王天与撰
书蔡氏传辑录纂注（６卷）首（１卷）元‧董鼎撰
书纂言（４卷）元‧吴澄撰
书蔡氏传旁通（６卷）元‧陈师凯撰
尚书句解（１３卷）元‧朱祖义撰
书集传纂疏（６卷）首（１卷）元‧陈栎撰
尚书通考（１０卷）元‧黄镇成撰
王耕野先生读书管见（２卷）元‧王充耘撰
定正洪范集说（１卷）首（１卷）元‧胡一中撰
诗
毛诗指说（１卷）唐‧成伯玙撰
诗本义（１５卷）郑氏诗谱补亡（１卷）宋‧欧阳修撰
李迃仲黄实夫毛诗集解（４２卷）首（１卷）宋‧李樗宋‧黄櫄讲义宋‧吕祖谦释音
毛诗名物解（２０卷）宋‧蔡卞撰
诗说（１卷）宋‧张耒撰
诗疑（２卷）宋‧王柏撰
诗传遗说（６卷）宋‧朱鉴撰
逸斋诗补传（３０卷）篇目（１卷）宋‧范处义撰
诗集传名物钞（８卷）元‧许谦撰
诗经疑问（７卷）附编（１卷）元‧朱倬撰附编宋‧赵德撰
诗解颐（４卷）明‧朱善撰
春秋
春秋尊王发微（１２卷）附录（１卷）宋‧孙复撰
春秋皇纲论（５卷）宋‧王皙撰
春秋刘氏传（１５卷）宋‧刘敞撰
春秋权衡（１７卷）宋‧刘敞撰
刘氏春秋意林（２卷）宋‧刘敞撰
春秋年表（１卷）
春秋名号归一图（２卷）后蜀‧冯继先撰
春秋臣传（３０卷）宋‧王当撰
西畴居士春秋本例（２０卷）宋‧崔子方撰
木讷先生春秋经筌（１６卷）宋‧赵鹏飞撰
石林先生春秋传（２０卷）宋‧叶梦得撰
止斋先生春秋后传（１２卷）宋‧陈傅良撰
春秋集解（３０卷）宋‧吕祖谦撰
左氏传说（２０卷）宋‧吕祖谦撰
春秋左氏传事类始末（５卷）附录（１卷）宋‧章冲撰
春秋提纲（１０卷）元‧陈则通撰
春秋王霸列国世纪编（３卷）宋‧李琪撰
春秋通说（１３卷）宋‧黄仲炎撰
春秋集注（１１卷）纲领（１卷）宋‧张洽撰
春秋或问（２０卷）宋‧吕大圭撰
春秋五论（１卷）宋‧吕大圭撰
则堂先生春秋集传详说（３０卷）纲领（１卷）宋‧家铉翁撰
春秋类对赋（１卷）宋‧徐晋卿撰
春秋诸国统纪（６卷）元‧齐汸谦撰
春秋本义（３０卷）首（１卷）元‧程端学撰
春秋或问（１０卷）元‧程端学撰
春秋集传（１５卷）元‧赵汸撰明‧倪尚谊补
春秋属辞（１５卷）元‧赵汸撰
春秋师说（３卷）附录（２卷）元‧赵坊撰
春秋左氏传补注（１０卷）元‧赵访撰
春秋诸传会通（２４卷）首（１卷）元‧李廉撰
春秋集传释义大成（１２卷）首（１卷）元‧俞皋撰
清全斋读春秋编（１２卷）元‧陈深撰
春秋春王正月考（１卷）辨疑（１卷）明‧张以宁撰
三礼
新定三礼图（２０卷）宋‧聂崇义集注
东岩周礼订义（８０卷）首（１卷）宋‧王与之撰
鬳斋考工记解（２卷）宋‧林希逸撰
仪礼图（１７卷）旁通图（１卷）宋‧杨复撰
仪礼本经（１７卷）宋‧杨复撰
礼记集说（１６０卷）宋‧卫湜撰
礼经会元（４卷）宋‧叶时撰
太平经国之书（１１卷）首（１卷）宋‧郑伯谦撰
夏小正戴氏传（４卷）宋‧傅崧卿注
仪礼集说（１７卷）元‧敖继公撰
仪礼逸经传（１卷）元‧吴澄撰
经礼补逸（９卷）附录（１卷）元‧汪克宽撰
礼记陈氏集说补正（３８卷）清‧成德（性德）撰
孝经
孝经注解（１卷）唐玄宗注宋‧司马光指解宋‧范祖禹说
孝经大义（１卷）元‧董鼎撰
孝经（１卷）元‧吴澄校定
晦庵先生所定古文孝经句解（１卷）元‧朱申撰
论语
南轩先生论语解（１０卷）宋‧张栻撰
论语集说（１０卷）宋‧蔡节撰
孟子
南轩先生孟子说（７卷）宋‧张栻撰
孟子集疏（１４卷）宋‧蔡模撰
孟子音义（２卷）宋‧孙奭撰
四书
大学纂疏（１卷）中庸纂疏（１卷）论语纂疏（１０卷）
孟子纂疏（１４卷）宋‧赵顺孙撰
大学集编（１卷）中庸集编（１卷）论语集编（１０卷）孟子集编（１４卷）宋‧真德秀撰
大学通（１卷）中庸通（１卷）论语通（１０卷）孟子通（１４卷）元‧胡炳文撰
大学章句或问通证（１卷）中庸章句或问通证（１卷）论语集注通证（２卷）孟子集注通证（２卷）元‧张存中撰
大学章句纂笺（１卷）大学或问纂笺（１卷）中庸章句纂笺（１卷）中庸或问纂笺（１卷）论语集注纂笺（１０卷）孟子集注纂笺（１４卷）元‧詹道传撰
四书通旨（６卷）元‧朱公迁撰
四书辨疑（１５卷）元‧陈天祥撰
大学集说启蒙（１卷）中庸集说启蒙（１卷）元‧景星撰
总经解
经典释文（３０卷）唐‧陆德明撰
公是先生七经小传（３卷）宋‧刘敞撰
六经奥论（６卷）首（１卷）宋‧郑樵撰
六经正误（６卷）宋‧毛居正撰
熊先生经说（７卷）元‧熊朋来撰
十一经问对（５卷）元‧何异孙撰
五经蠡测（６卷）明‧蒋悌生撰
书名页题：新刊經解
徐乾学（1631 年—1694 年），字原一、幼慧，号健庵、玉峰先生，清代大臣、学者、藏书家。江苏昆山人，清初大儒顾炎武外甥，与弟徐元文、徐秉义皆官贵文名，人称 “昆山三徐” 。
纳兰性德（1655 年—1685 年），叶赫那拉氏，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，清朝初年词人，原名纳兰成德，一度因避讳太子保成而改名纳兰性德。大学士明珠长子，其母为英亲王阿济格第五女爱新觉罗氏。
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四书白文
四书白文
此《四书白文》旧传为明代书家姜立纲手书。全书共十八卷，包含儒家经典：《论语》二卷、《大学》一卷、《中庸》一卷、《孟子》十四卷，全文大字楷书，朱色句读。此为明代精写本，开本阔大，书末有王世贞、赵用贤跋，现藏于日本宫内厅书陵部。
此书未题书写人。卷末王世贞跋认为此书是进供给春宫 [1] 皇太子的居所称为东宫，因 “东” 时属春，色属 “青”，故又称 “春宫” 、 “青宫” 。春宫也成为皇太子的代称。 皇太子的读本。初见此字时，王世贞以为是明代大书家沈度所书，之后在波磔处察觉到沈度所没有的锋芒，确定此书为姜立纲所笔。
最后赵用贤跋提及此书原为张幼于所藏，经王世贞（弇山先生）鉴定为姜立纲真迹。
姜立纲作虽为明代书法大家，可惜他的墨迹极少留传下来。此书若真为姜立纲真迹，便是弥足珍贵的藏品了。
论语上、论语下
大学
中庸
孟子卷一至四
孟子卷五至八
孟子卷九至十一
孟子卷十二至十四
王世贞跋、赵用贤跋
书匣前题：四書白文、明 姜立綱 書、八本
姜立纲，字廷宪，号东谿，浙江瑞安梅头镇东溪村人，明代书法家。姜立纲从小天资聪颖，勤奋过人，因家学渊源，七岁以 “能书” 出名，代宗时选为奇童，召入北京，命为 “翰林院秀才” 。明天顺七年 (1463)，授中书舍人内阁制敕房办事。成化二十一年 (1485)，升为正五品吏部郎中。弘治四年 (1491)，以誊录《宣宗实录》升为正四品太仆寺少卿。他的书法，不但当时国内有名，就在日本同样享有很高名气。据何乔遴《名山藏》所记，日本国门高十三丈，为求匾额，曾遣使来我国，请姜立纲书写。 “立纲为书之，其国人每自夸曰：此中国惠我之至宝也” 。被誉为 “一代书宗” 。
台阁体是一种明代官场书体。其特点是字体方正、光洁、乌黑，大小一律。明永乐时期翰林院侍讲学士沈度，其书法风格秀润华美、正雅圆融，深受成祖朱棣赏识。因而名重朝野，乃至片纸千金，上有好，下必甚焉，士子争相仿效，遂成标准书体。台阁体书法的主要名家，大多任朝廷的中书舍人，其代表人物即有并称 “二沈” 的沈度和沈粲兄弟、沈藻（沈度之子）、姜立纲。
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西域考古图记
西域考古图记
此《Serindia》（西域考古图记）由英国探险家斯坦因著。全系列分为五卷，前三卷为调查报告（包含实地照片和勘测图），第四卷为图版（塑像、壁画、写本等），第五卷为地图。主要内容为记录 1906 至 1908 年斯坦因在中国新疆和甘肃西部地区进行考古调查和发掘的成果。此套英文本出版于 1921 年。
《西域考古图记》一书涉及的地域十分广阔，从西向东包括了今和田地区、阿克苏地区、巴音郭楞蒙古自治州、吐鲁番地区、哈密地区和河西走廊一带。在这些地区调查和发掘的重要遗址有阿克铁热克、喀达里克、麻扎塔格、尼雅、安迪尔等遗址，米兰佛寺遗址和吐蕃城堡遗址，楼兰古城及其附近遗址，焉耆明屋及其附近的石窟寺和遗址，甘肃西部汉长城和烽燧遗址，敦煌千佛洞和藏经洞等。斯坦因在这些遗址所发现遗物的主要类别有雕塑、绘画、简牍文书（包括汉文、梵文、和田文、龟兹文、吐蕃文、突厥文、粟特文和回鹘文等）、织物（丝、毛、麻、棉等）钱币、碑刻，佛经残卷，以及大量的陶、木、石、金属（金、银、铜、铁等）、玻璃、料器等质料的生活用品、生产工具、装饰品和兵器等。书中还配有大量遗迹插图，遗址平、剖面图，还有一卷遗物图版和一卷调查地区的地图，全书以考古学为核心，并基本上涵盖了前述诸多学术领域，内容十分丰富。（介绍参考：中译本 西域考古图记）
卷一：Main text No.1. Records history, ruins and excavated artefacts from various regions in the western region along the southern route from northwest India. Covers Khotan, Domoko, Niya, Endere, Charchan, Charkhlik. Lop desert, Kroraina (Loulan) and Miran.
记录了印度西北部南线沿线西部地区各地区的历史、遗址和出土文物。涵盖了霍丹、多莫科、尼雅、恩德雷、恰尔汗、恰克里克。洛普沙漠、克罗拉纳（楼兰）和米兰。
卷二：Main text No. 2. Refers to Dunhuang and details ruins of wall defenses, Mogao Caves and artifacts found in Cangjing caves.
记录了敦煌，并详细介绍了城墙防御遗址、莫高窟和藏经洞中发现的文物。
卷三：Main Text No.3. Records the history, temple ruins and fort ruins for various regions in west Kansu (Xian, Jiuquan Zhangye), the Northern route in the western region (Hami, Turfan, Kara-shahr, Kucha Maral Bashi, Khotan), and the southern route in the western region (Khotan).
记载了关西各地区（西安、酒泉张掖）、西域北线（哈密、吐鲁番、喀喇沙尔、库车马拉尔巴什、和田）、西域南线（和田）的历史、寺庙遗址和堡垒遗址。
卷四：Paintings (total of 175 items) Terracotta fragments, wall painting fragments, seals, stucco statues, and ancient documents (Kharosthi documents and Brahmi script), Lifestyle items, wood carvings, currency, items from the Cangjing caves (Buddhist paintings, scrolls, died fabrics, documents written in various ancient scripts).
图版（共 175 幅）包含：陶俑残片、壁画残片、印章、灰泥塑像、古文献（佉卢文和梵文）、生活用品、木雕、货币、藏经洞的物品（佛画、卷轴、各种古文字书写的文献）。
卷五：Maps (total of 94 sheets). Maps showing only locations of archaeological interest in a wide area stretching from Kashgar in the West to Zhuangye in the East, from the Tārīm Basin to Kansu Province. The map covers from longitude 35° north to 44° north, and from latitude 75° east to 101° east.
地图（共 94 幅）。地图仅显示了西起喀什，东至张掖，从塔里木盆地到甘肃省的广大区域内具有考古价值的地点。地图覆盖范围为北纬 35 度至北纬 44 度，东经 75 度至东经 101 度。
其中卷二有道士王圆箓照片一幅
王圆箓（1851 年－1931 年），清末民初道士，祖籍湖北麻城。 1900 年 6 月 22 日，在敦煌莫高窟居住的道士王圆箓，为了保护莫高窟，四处筹集钱财，进行大规模清扫。当日他的助手杨果往第 16 窟（现编号）的墙壁上磕烟锅头，听到有空洞回音，告诉了王道士，二人于是半夜破壁探察，发现了北侧甬道壁上的一个小门。打开后，发现一长宽各 2.6 米、高 3 米的方形窟室 [1] 现编号为第 17 窟 ，内有从 4 世纪到 11 世纪（即十六国到北宋）的历代文书和纸画、绢画、刺绣等文物 5 万多件，这就是著名的 “藏经洞” 。王圆箓发现藏经洞后，曾向敦煌县令汪宗瀚、安肃道道台廷栋并甘肃藩台报备，却无引起这些官员重视，只下令王圆箓就地封存。王圆箓出售部分经卷给附近居民，当作符咒，宣称可以治病，消息引起了西方探险家们的兴趣。 1907 年 5 月，英国探险家斯坦因以其师爷蒋孝琬以四十个马蹄银锭买走七千份古写本、刻本卷子、残片散页六千多号，以及一些佛绢画、佛幡等，总计 29 箱。这些作品日后被放在伦敦的大英博物馆。 [2] 陳國燦：敦煌莫高窟與藏經洞的發現
斯坦因在《西域考古图记》中写道：
他将全部的心智都投入到这个已经倾颓的庙宇的修复工程中，力图使它恢复他心目中这个大殿的辉煌。他将全部募捐所得全都用在了修缮庙宇之上，个人从未花费过这里面的一分一银。
此书全名：Serindia: Detailed Report of Explorations in Central Asia and Westernmost China
马尔克·奥莱尔·斯坦因（Marc Aurel Stein，1862 年 11 月 26 日－1943 年 10 月 26 日），原籍匈牙利，1904 年入英国籍。世界著名考古学家、艺术史家、语言学家、地理学家和探险家，国际敦煌学开山鼻祖之一。现今英国与印度所藏敦煌与中亚文物的主要搜集者。曾经分别于 1900—1901 年、 1906—1908 年、 1913—1916 年、 1930—1931 年进行了著名的四次中亚考察，考察重点是中国的新疆和甘肃，所发现的敦煌吐鲁番文物及其他中亚文物是国际敦煌学研究的重要资料。
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藁城县志
藁城县志四种
此《藁城县志》（四种）由民国二十二年藁城县长任传藻编纂。内辑：嘉靖藁城县志十卷、康熙藁城县志十二卷、光绪藁城县志续补十一卷、民国续修藁城县志十二卷。全面介绍河北藁城县的历史沿革、地理疆域、古迹风土、人物文集等等。此为民国二十三年铅印刊本。
藁城从明朝开始纂修县志：明嘉靖十三年（1534）知县尹耕命贡生李正儒创修首部《藁城县志》，共十卷。第二部于清康熙三十七年（1698）知县赖于宣主持，由教谕张丙宿率本邑众绅士编纂而成，共十二卷。第三部是康熙五十九年（1720）知县阎尧熙命教谕郭采、曹寅贞等，编成《藁城县志》（续修）。第四部是光绪元年（1875），由知县朱绍谷兼主修，张毓温专事编辑，纂成《续补藁城县志》十一卷，于光绪七年（1881）付梓刊行。第五部是民国二十二年（1933）县长任传藻聘于箴（主编）、路益修纂成的《续修藁城县志》，共十二卷，于次年刊印。
嘉靖藁城县志
序（李正儒撰）、凡例、目录
卷一至卷十
重印藁城县嘉靖志跋（任传藻撰）、重镌藁城县志书后（于箴撰）
康熙藁城县志
藁城县志序（欧阳齐撰）、旧志序（李正儒撰）、藁城县志序（赖于宣撰）、藁城县志序（刘元慧撰）、续增志续（阎尧熙撰）、凡例、目录
卷一至卷十二
光绪藁城县志续补
续补藁城县志序（汪度撰）、姓氏、凡例
藁城县志续补一至十一
后序（张毓温撰）
民国续修藁城县志
石珤书、藁城县地舆全图、续修藁城县志序（任传藻撰）、续修藁城县志序（于箴撰）、凡例、官绅一览表、目录
卷一至卷十二
民国续修藁城县志前附有：藁城县地舆全图
藁城一般指藁城区。藁城区，隶属河北省石家庄市。藁城区地处河北省西南部，省会石家庄市东侧。介于东经 114°39′～114°59′，北纬 37°51′～38°18′之间。辖区总面积 836 平方千米。北邻新乐市，南接赵县，东与晋州市相连，西与石家庄市主城区、正定县搭界，东北与无极县接壤，西南与栾城区毗邻。
民国续修藁城县志前附有：藁城县续修邑志官绅合影（中华民国二十二年十月）
任传藻，字瑾存，号剑庐，名绅任仞千之子。他 1886 年生于江西省丰城县，晚清以附贡生考入直隶法政学堂，毕业即入仕途。在北洋政府治下，先生历任山东省长公署秘书，馆陶县厘金局局长，参议院秘书，直隶省大名道尹公署科长（一度代理道尹），冀南镇守使署军法处长，直隶广平、曲周、肥乡、大城等县知事。 1928 年国民政府建立，先生以资深荐任文官接受河北省政府检定，最终以合格县长荐举复出。 1934 年前，先后出任北平市官乡局科长，河北省单行规章委员会委员，定兴、邢台、东明、蒿城县长。 [1] 介绍参考：何德骞. 从政不忘治学的任传藻 [N]. 今晚报.2014.12.07(第 09 版： 今晚副刊)
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