元氏长庆集
/8 评论/分类 语言文学类, 隋唐五代, 集部 /撰自 未曾^顶栏为明嘉靖三十一年东吴董氏茭门别墅刊本
《元氏长庆集》为唐代元稹撰,因在唐穆宗长庆年间编集,故名。原为一百卷,宋代已散佚,北宋末年刘麟父子重编为六十卷,包含:诗、乐府、赋二十七卷,文章(策书、表状、制诰、碑铭等)三十三卷,附:集外文章二篇。此内含明嘉靖三十一年东吴董氏茭门别墅刊本及南宋时期浙刊零本。
百卷本《元氏长庆集》是元稹一生中编纂的唯一具有诗文全集性质的别集,是其作品能够以相对较完整面貌流传至今的关键基础。此集汇编了元稹在此之前的几乎全部作品,而从此集编成到去世,元稹再未对新创作的作品进行过如此全面完整的编纂。遗憾的是,此集至宋代已阙失不传。北宋末年,刘麟父子对残存的文集作品加以汇总、编定,同时杂入其他元稹晚年未经其编入文集的作品,重新编为《元氏长庆集》六十卷本,是为后世所有元稹诗文集之祖本。 介绍参考:杜光熙 | 中唐文人元稹自编百卷本《元氏长庆集》考论
《元氏长庆集》最早刊刻本是北宋宣和甲辰 ( 1124) 建安刘麟(应礼)募工刊行的,其序云:“元微之有盛名于元和、长庆间……其文虽盛传一时,厥后浸亦不显,唯嗜书者时时传录,不亦甚可惜乎?仆之先子尤爱其文,尝手自抄写,晓夕玩昧,称叹不已,盖惜其文之工而传之不久且远也。乃者因阅手泽,悲不自胜,谨募工刊行,庶几元氏之文因先子复传于世……宣和甲辰仲夏晦日序。” 。南宋乾道四年 (1168)洪适(kuò)据刘麟刊本复刊为浙本。此为明嘉靖三十一年 (1552) 董氏据洪适(浙)本翻刻。
元氏长庆集序(刘麟撰)、目录
卷一至卷八:古诗
卷九:伤悼诗
卷十至卷二十二:律诗
卷二十三至卷二十六:乐府
卷二十七:赋
卷二十八:策
卷二十九至卷三十一:书
卷三十二至卷三十九:表状
卷四十至卷五十:制诰
卷五十一:序
卷五十二至卷五十八:碑铭行状
卷五十九至卷六十:祭文
集外文章、元集后

元稹,字微之,河南府河南县(今河南省洛阳市)人,拓跋什翼犍第八子彭城王拓跋力真的后代,隋朝兵部尚书、益州总管长史、平昌郡公元岩六世孙。父元宽,母郑氏。早年和白居易共同提倡 “新乐府” 。世人常把他和白居易并称 “元白”,两人的诗风,是为元白体。
此零本一册,存五卷:卷四十三至四十六、 四十八。应为南宋乾道四年 (1168) 洪适据刘麟本复刻浙刊本。
卷四十三至四十六:制诰
卷四十八:制诰
书后有日本藏家伊東祐相跋

蝴蝶装是将印有文字的纸面朝里对折,再以中缝为准,把所有页码对齐,用糨糊粘贴在另一包背纸上,然后裁齐成书。蝴蝶装的书籍翻阅起来就像蝴蝶飞舞的翅膀,故称 “蝴蝶装” 。
洪适 “适” 在此处不是 “適” 的简化字
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元氏长庆集. 六十卷. 附. 集外文章. 唐. 元稹撰. 明嘉靖三十一年东吴董氏茭门别墅刊本
元氏长庆集. 残五卷. 卷四十三至四十六. 四十八. 蝴蝶装. 南宋时期刊本 - 文件格式
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《元白长庆集》明代马元调校编
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草堂十志图卷
/14 评论/分类 书法, 宋辽金, 绘画, 艺术类, 隋唐五代 /撰自 未曾^顶栏为台北故宫博物院藏卷
唐代画家卢鸿博学善书画。唐玄宗屡征不仕,赐草堂听其隐居,据说曾描绘其隐居所在地的十处景象,被称为《草堂十志图》。画卷结合隐居生活与山水风光,以水墨绘成十景,相间以十景志词。此内含台北故宫博物院、大阪市立美术馆、北京故宫博物院藏绘卷三种。
《草堂十志》相传是卢鸿所撰的十段文字,描写他隐居处所附近的十个景点,画者即是根据他的文字绘制成图卷,故称《卢鸿草堂十志图》。后来的人因为误将卢鸿当作是画卷的作者,所以出现真伪的争议。实则,原画者并没有署名。传世三种《草堂十志图》卷,虽然都不是卢鸿的画作,却可以看到它们之间有很多相似之处,证明它们同出一源。其中品质及艺术水准以台北故宫博物院本《草堂十志图》卷为最高,至于对后世书画家的影响也最大。
全卷水墨画十景,每景自成一段,每段前有褚、颜、柳等书写之 〈草堂十志〉 词,与十景相间。所绘皆为自然园林景致,其配置乃注重与周围自然环境相结合,树石造型古拙,用笔方硬,水墨渲染颇工。此作无名款,旧传为卢鸿之作。学界对此幅的断代,虽无定论,然时代应非为唐。虽非唐代画作,然有研究者订为五代十世纪,可能是与唐代卢鸿原本最为接近之摹本,为早期文人隐居山水的重要祖型,对中国历代隐居山水的图像表现,影响深远。
引首清高宗(乾隆)题跋两则
十景图
草堂:草堂者。蓋因自然之磎阜。當墉洫。資人力之締構。後加茅茨。將以避燥濕。成棟宇之用。昭簡易。叶乾坤之德道。可容膝休閑。谷神同道。此其所貴也。及靡者居之。則妄為翦飾。失天理矣。詞曰。山為宅兮草為堂。芝蘭兮藥房。羅蘼蕪兮拍薜荔。荃壁兮蘭砌。蘼蕪薜荔兮成草堂。陰陰邃兮馥馥香。中有人兮信宜常。讀金書兮飲玉漿。童顏幽操兮長不易。(乾隆题跋:樸屋茨茅避燥濕。蘼蕪薛荔遞芳馨。童顏坐者手一卷。知是黄庭内外經。)
倒景臺:倒景臺者蓋太室南麓。天門右崖。傑峯如臺。氣凌倒景。登路有三處可憩。或曰三休臺。可以邀馭風之客。會絕塵之子。超逸真。盪遐襟。此其所絕也。及世人登焉。則魂散神越。目極心傷矣。詞曰。天門豁兮仙臺聳。傑屹崒兮零澒湧。窮三休兮曠一觀。忽若登崑崙兮中期汗漫。仙聳天開兮倒景臺。鯊顥氣兮軼囂埃。皎皎之子兮自獨立。雲可朋兮赮可吸。曾何榮辱之所及。(乾隆题跋:太室崇隆走南麓。傑峯倒景聳成臺。幽人獨立雲霞表。不為聽呼萬歲來。)
樾館:樾館者。蓋即林取材。基巔柘。架茅茨。居不期逸。為不至勞。清談娛賓。斯為尚矣。及盪者鄙其隘閴。苟事宏湎。乖其賓矣。詞曰。紫巖隈兮青磎側。雲松煙蔦兮千古色。芳霍蘼兮蔭蒙蘢。幽人搆館兮在其中。霍蘼蒙蘢兮開樾館。臥風霄兮坐赭旦。粵有賓兮時戾止。樵蘇不爨兮清談已。永歲終期兮常若此。(乾隆题跋:一笠孤亭四柱虛。蒙籠嘉樾綠雲如。既稱素履相忘世。何較區區盪者居。)
枕煙廷:枕煙廷者。蓋特峰秀起。意若枕煙。秘廷凝虛。窅若仙會。即揚雄所謂爰靜神遊之廷是也。可以超絕紛世。永絕潔精神矣。及機士登焉。則寥閴戃恍。愁懷情累矣。詞曰。臨泱漭兮背青熒。吐雲煙兮合窅冥。怳欻翕兮沓幽靄。意縹緲兮群仙會。窅冥仙會兮枕煙廷。踈魂形兮凝視聽。聞夫至誠必感兮祈此巔。絜顥氣。養丹田。終仿像兮覯靈僊。(乾隆题跋:秀起高峯迥枕煙。振衣千仞意超然。身藏自足居上槩。誠感那須羨散僊。)
雲錦漴:雲錦漴者。蓋激溜衝攢。傾石叢倚。鳴湍疊濯。噴若雷風。詭輝分麗。煥若雲錦。可以瑩發靈矚。幽玩忘歸。及匪士觀之。則返曰寒泉傷玉趾矣。詞曰。水攢衝兮石叢聳。煥雲錦兮噴洶湧。苔駮犖兮草寅緣。芳羃羃兮瀨濺濺。水石攢叢兮雲錦漴。波連珠兮文沓絳。有絜冥者媚此幽。漱靈液兮樂天休。實獲我心兮夫何求。(乾隆题跋:獨坐厜㕒廣府峽流。目謀雲錦樂天休。悠然辭不汎然受。捷徑常嗤藏用儔。)
期仙磴:期仙磴者。蓋危磴穹窿。迥接雲路。靈仙髣髴。若可期及。儒者毀所不見。則黜之。蓋疑水之談信矣。詞曰。霏微陰壑兮氣騰虹。迤邐危磴兮上凌空。青霞杪兮紫雲垂。鸞歌鳳舞兮吹參差。鸞歌鳳舞兮期仙磴。鴻駕迎兮瑤華贈。山中人兮好神仙。想像聞此兮欲升烟。鑄月鍊液兮竚還年。 (乾隆题跋:入雲叢樾鎖嶔嵜。謁帝升天定不疑。漫說無端儒者毁。既仙何用更期為。)
滌煩磯:滌煩磯者。蓋穹谷峻崖。發地盤石。飛流攢激。積漱成渠。澡性滌煩。迥有幽致。可為智者說。難為俗人言。詞曰。靈磯盤礴兮溜奔錯。漱冷風兮鎮冥壑。研苔滋兮泉珠潔。一飲一憩兮氣想滅。磷漣清淬兮滌煩磯。靈仙境兮仁智歸。中有琴兮徽以玉。峨峨湯湯兮彈此曲。寄聲知音兮同所欲。(乾隆题跋:左右流泉中嶼平。携琴不摻膝前横。到斯應絕一切想。試問煩從何處生。)
羃翠庭:羃翠庭者。蓋崖巘積陰。林蘿沓翠。其上綿羃。其下深湛。可以王神。可以冥道矣。及喧者遊之。則酣謔永日。汨清薄厚。詞曰。清崖陰兮月磵曲。重幽疊邃兮隱淪躅。草拊綿羃兮翠蒙籠。當其無兮庭在中。當無有用兮羃翠庭。神可谷兮道可冥。有幽人兮張素琴。皇徽兮綠水陰。德之愔兮澹多心。(乾隆题跋:連林疊翠堪為幕。天地之間寄一身。離世自應成獨往。不知對坐又何人。)
洞元室:洞元室者。蓋因巖作室。即理談玄。室返自然。元斯洞矣。及邪者居之。則假容竊次。妄作虛誕。竟以盜言。詞曰。嵐氣肅兮嵓翠冥。室陰虛兮戶芳迎。披蕙帳兮促蘿筵。談空空兮覈元元。蕙帳蘿筵兮洞元室。秘而幽兮真可吉。返自然兮道可冥。澤妙思兮草玄經。結幽門兮在黃庭。(乾隆题跋:辭徵入殿偶為之。石室洞元應不離。大聚門徒至五百。真逃名亦是如斯。)
金碧潭:金碧潭者。蓋水潔石鮮。光涵金碧。巖葩林蔦。有助芳陰。鑒洞虛。道斯勝矣。而世生纏乎利害。則未暇遊之。詞曰。水碧色兮金光。灩熠熠兮濙湟湟。泉葩映兮煙蔦臨。紅灼灼兮翠陰陰。翠相鮮兮金碧潭。霜月洞兮煙景涵。有幽人兮好冥絕。炳其煥兮凝其潔。悠悠千古兮長不滅。(乾隆题跋:能書能畫兩超塵。傳得嵩山十志真。未必後來無繼者。山莊津逮有公麟。)
后隔水清高宗(乾隆)题跋
杨凝式题跋、周必大题跋
拖尾:张孝思题跋、高士奇题跋
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每段前题写志词:字体皆为楷书,但有的学欧阳询,有的学褚遂良,也有徐浩、颜真卿和柳公权的,并不全然相同。 介绍参考 :《书艺珍品赏析 第 4 辑 书法名家·五代 杨凝式》(黄纬中著)

卢鸿,又有说法名鸿一,《宣和画谱》载其字颢然,唐朝画家,活跃于公元七世纪至八世纪。原幽州范阳(今河北涿州市)人,迁居至洛阳,后隐居于嵩山。
- 绘制信息
约晚唐五代(或南宋)时期绘本?
- 绘制信息
唐人绘(旧传唐代 卢鸿 绘)
- 形制尺寸
纸本水墨。引首 30x79.9 厘米、前隔水(绫)30x10 厘米、全十景:29.4x600 厘米、后隔水(绫)30x10 厘米、拖尾 30x172.1 厘米
- 题跋信息
引首清高宗(乾隆)题跋两则:丙申季夏月上澣。御題并識
后隔水清高宗(乾隆)题跋:丙申季夏月上澣。御題并識杨凝式题跋:丁未歲前七月十八日。老少傅弘農人題
周必大题跋:慶元己未春二月上日平園老叟周必大書
拖尾张孝思题跋:壬午夏六月嬾逸張孝思識
丙戌冬十月既望。昆山王同祖觀
嘉靖乙酉八月廿七日。鄞陳沂鑒賞高士奇题跋两则:江邨藏用老人高士奇題并書
- 钤印信息
乾隆御覽之寶、乾隆鑑賞、石渠寶笈、三希堂精鑑璽、宜子孫、石渠定鑑、寶笈重編、重華宮鑑藏寶、太上皇帝、古希天子、五福五代堂古稀天子寶、壽、八徵耄念之寶、體仁、章志尊仁、保泰、得象外意、會心不遠、含經味道、寓意于物、漱芳潤、靜中觀造化、筆華春雨、卍有同春、嘉慶御覽之寶、宣統御覽之寶、宣統鑑賞、無逸齋精鑑璽
彝齋、真賞齋圖書印、崔深之印、崔氏靜伯、深、左氏、張覲宸、袁與之、與之父、神奇、子京父印、項墨林鑒賞章、項子京家珍藏、神品、華雪齋、檇李項氏士家寶玩、項氏子京、墨林山人、項元汴印、墨林項季子章、墨林、子孫永寶、項叔子、子京、子京珍祕、逸民、退密、桃花源裡人家、項墨林鑑賞法書名畫、物外玄賞、鴛鴦湖長、田疇耕耨、項元汴氏審定真蹟、墨林祕玩、項墨林父祕笈之印、南華仙史、博雅堂寶玩印、木雞、子孫永保、野處、會心處、墨林外史、墨林嬾叟、墨林堂、平生真賞、寄傲、沮溺之儔、子京所藏、惟心淨土、墨林子、忠孝之家、宮保、張孝思賞鑑印、則之、張孝思、張則之、則之、張孝思、則之父、苑西、北墅、士奇、高澹人、竹窗、竹窗、簡靜齋、獨旦翁、真知此中之妙、江邨祕藏、高詹事、高士奇、澹人、高士奇圖書記、出則參乘入必御前、士奇圖書、日講起居注官、藏用老人、紉蘭珍賞
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有研究者认为此图(大阪市立美术馆藏)应为十三世纪的南宋或金人所绘。与台北故宫博物院所藏传卢鸿 〈草堂十志图〉 繁密的图像相比,此作利用湿润笔触,塑造云气掩映的效果,让物象较为疏朗,空间延伸至远方。由山石轮廓线刻意提顿产生的粗细变化,以及蟹爪枝桠的表现,可看出李郭派画风的传承。此作颇具自信地重新诠释草堂十景,与院藏版本相互参看,趣味横生。
草堂、樾館、羃翠庭、期仙磴、洞元室、滌煩磯、倒景臺、枕煙廷、雲錦淙、金碧潭
范德机跋、潘从善跋
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卷前题签为:宋人臨盧鴻草堂十志圖

与台北故宫博物院藏本不同之处是此卷每段只有景图,没有志词。
这两件作品都画了十个对卢鸿的隐居生活很重要的地点,而且使用类似的构图来表现这些地点的景观,但是其中又有不同,各有特色。例如第一景 “草堂”,都画山林中有大、小草屋各一座。大草屋中有一人端坐,左手持书卷,右手端碗至胸口,座前还有一个小鼎。这些都是表现卢鸿所说:“山为宅兮草为堂,芝兰兮药房。……蘼芜薜荔兮成草堂,阴阴邃兮馥馥香,中有人兮信宜常。读金书兮饮玉浆。” 但是,台北故宫博物院卢鸿 〈草堂十志图〉 的画面比较繁密,树木、石块、草屋、屋前围栏、屋后土墙之间,有非常明确的层叠和前后关系,画中物象仿佛同在一片前后延伸的地面上。画面左上角的土墙先有 S 形转折,然后才被遮挡在草堂后方,表现出比较接近平视的构图。大阪市立美术馆宋人 〈临卢鸿草堂十志图〉 的画面却比较空疏,各种物象的比例缩小,互相重叠的部分也比较少,露出了大片留白的地面。草堂和土墙之间没有任何重叠,土墙也没有剧烈转折的造型,只是单纯圈出一片地面,表现出比较接近俯视的构图。(介绍参考)
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草堂十志图卷(三种)
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新编类要图注本草
/7 评论/分类 子部, 宋辽金, 应用科学类 /撰自 未曾^顶栏为宫内厅书陵部藏本(番号 403 ・ 52)
此《新编类要图注本草》是北宋两部重要的本草学著作《大观本草》(唐慎微撰)和《本草衍义》(寇宗奭撰)的删略合编本。全书分四十二卷,目录一卷,序例五卷,分为玉石、草、木、人、兽、禽、虫鱼、果、米谷、菜部。此为日本宫内厅书陵部藏宋末元初建安余彦国励贤堂刊本。
此书托名宋寇宗奭编撰,又题为南宋许洪、刘信甫校正。此书实为《大观本草》、《本草衍义》合编删节本。分部顺序虽与《大观本草》相同,然药味已减其四分之一,药图亦删去 437 幅。前 5 卷为序例,后 42 卷为各论。诸药条文虽不出《大观本草》、《本草衍义》二书范围,然文字顺序却多有更变,内容亦趋于芟汰。其书名虽称 “类要”,然因编纂无例,标注不明,颇遭后世垢评。日本冈西为人称此书乃书贾为营利而刻之俗本。今有南宋建安余彦国励贤堂本。此后以本书为祖本,又续有《新编证类图注本草》、《类编图经集注衍义本草》、《图经衍义本草》等同类书刊行。
此本正文著录之本草,每品绘图,并注所产之地。药品用阴文标示,本经作大字。此本所引书目甚众,如《抱朴子》、《神仙传》、《雷公衍义》、《药性论》、《青霞子》、《子母秘录》、《外台秘要》、《千金方》、《千金翼方》、《孙真人食忌方》、《斗门方》、《十全传救方》、《圣惠方》、《经效方》、《刘禹锡传信方》、《崔氏方》、《肘后方》、《王氏博济方》、《简要济众方》、《孙用和方》、《御药院方》、《灵苑方》、《百一方》等等。此外,凡经、史、子、集中有相关者,大抵甄录。《序例》五卷,乃系《补注总诀》、《本草图经序》、《开宝重定序》、《唐本序》、《亮陶隐居序》、《序例》、《重广补注神农本草并图经序》、《雷公炮炙论序》、《衍义总序》、《序例》、《序例》等。
日本宫内厅书陵部藏此书(宋末元初本)两部。此一部(番号 403 ・ 52)原为江户时代丰后佐伯藩主毛利高标旧藏,共二十册。此本于仁孝天皇文政年间 (1818k1829 年) 由出云守毛利高翰献于江户幕府。董康《书舶庸谭》卷三著录此本,称其 “镌刻精美,笔法刀法类建阳诸刻” 。
新编类要图注本草总目、新编类要图注本草目录
上一卷:补注总叙
上二卷:序例
上卷三:序例上
上卷四:序例
上卷五:序例
卷第一:玉石部上品
卷第二:玉石部上品
卷第三:玉石部中品
卷第四:玉石部中品
卷第五:玉石部下品
卷第六:玉石部下品
卷第七:草部上品之上
卷第八:草部上品之上
卷第九:草部上品之上
卷第十:草部上品之下
卷第十一:草部上品之下
卷第十二:草部中品之下
卷第十三:草部中品之上
卷第十四:草部中品之下
卷第十五:草部中品之下
卷第十六:草部下品之上
卷第十七:草部下品之上
卷第十八:草部下品之下
卷第十九:草部下品之下
卷第二十:木部上品
卷第二十一:木部上品
卷第二十二:木部中品
卷第二十三:木部中品
卷第二十四:木部下品
卷第二十五:木部下品
卷第二十六:人部
卷第二十七:兽部上品
卷第二十八:兽部中品
卷第二十九:兽部下品
卷第三十:禽部上品、禽部下品
卷第三十一:虫鱼部上品
卷第三十二:虫鱼部中品
卷第三十三:虫鱼部下品
卷第三十四:虫鱼部下品
卷第三十五:果部上品
卷第三十六:果部中品、果部下品
卷第三十七:米谷部上品
卷第三十八:米谷部中品
卷第三十九:米谷部下品
卷第四十:菜部上品
卷第四十一:菜部中品
卷第四十二:菜部下品
卷前题:通直郎添差充収買藥材所辨驗藥材寇宗奭編撰、勑授太醫助教差充行在和劑辨驗藥材官許洪校正

唐慎微,字审元,蜀州晋原(今四川崇庆)人。宋朝医药学家。
寇宗奭,宋代药物学家。生卒年与生平均不详。 曾任澧洲县吏。政和年间任医官,授通直郎,通明医理,尤精于本草学。
刘信甫,南宋时期医家,自号桃溪居士,桃溪(今福建龙岩)人。先习儒,后改攻医学。
- 刊印信息
宋末元初建安余彦国励贤堂刊本(部分页配抄)
*卷 27 配新编图经集注衍义本草 (元) 刊本 - 编著信息
北宋 寇宗爽 撰
南宋 许洪、刘信甫 校正 - 行款版式
二十册,框 19.3x13.1 厘米,十行行十九字(柳体),小字双行,细黑口,四周双边(配本:左右双边),双黑鱼尾
阙笔:玄殷貞癥愼稱燉 - 题记信息
目录后有牌记:建安余彦國/刋于勵賢堂
总目之后,注明「桃谿儒醫劉信甫校正」,并有刊刻题词
本草之書最爲備急世不可闕舊有神農圖經/證類板皆漫滅大則浩博而難閲小則疎畧而/不備圖相雕刻而不眞舛誤者多今將是書鼎/新刋行方以類聚物以羣分附入衍義草木蟲/魚圖相眞楷藥性畏悪炮炙製度標列綱領瞭/然在目易於檢閲色詳具三復參挍並無毫/髪之差庶使用者無疑豈曰小補哉伏幸詳鑒
- 钤印信息
佐伯矦毛利/髙標字培松/藏書画之印、道/山、吏/勢、帝室/圖書/之章
- 收藏来源
此为日本宫内厅书陵部藏本
*佐伯藩主毛利高標舊蔵 - 参考文献
《日本藏汉籍珍本追踪纪实 严绍璗海外访书志》(严绍璗著)
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此一部原为中世纪时期金泽文库旧藏,共二十二册。此本(番号 559 ・ 30)乃为金泽文库外流出汉籍之一种。江户时代藏于名医多纪氏家,后转入医学馆,也曾为帝国博物馆旧藏。现藏于日本宫内厅书陵部。
新编类要图注本草总目、新编类要图注本草目录
上一卷:补注总叙
上二卷:序例
上卷三:序例上
上卷四:序例
上卷五:序例
卷第一:玉石部上品
卷第二:玉石部上品
卷第三:玉石部中品
卷第四:玉石部中品
卷第五:玉石部下品
卷第六:玉石部下品
卷第七:草部上品之上
卷第八:草部上品之上
卷第九:草部上品之上
卷第十:草部上品之下
卷第十一:草部上品之下
卷第十二:草部中品之下
卷第十三:草部中品之上
卷第十四:草部中品之下
卷第十五:草部中品之下
卷第十六:草部下品之上
卷第十七:草部下品之上
卷第十八:草部下品之下
卷第十九:草部下品之下
卷第二十:木部上品
卷第二十一:木部上品
卷第二十二:木部中品
卷第二十三:木部中品
卷第二十四:木部下品
卷第二十五:木部下品
卷第二十六:人部
卷第二十七:兽部上品
卷第二十八:兽部中品
卷第二十九:兽部下品
卷第三十:禽部上品、禽部下品
卷第三十一:虫鱼部上品
卷第三十二:虫鱼部中品
卷第三十三:虫鱼部下品
卷第三十四:虫鱼部下品
卷第三十五:果部上品
卷第三十六:果部中品、果部下品
卷第三十七:米谷部上品
卷第三十八:米谷部中品
卷第三十九:米谷部下品
卷第四十:菜部上品
卷第四十一:菜部中品
卷第四十二:菜部下品

余氏励贤堂:主人余彦国。知见有南宋间刻《新编类要图注本草》42 卷、序例 5 卷、目录 1 卷。
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宋末元初建安余彦国励贤堂刊本
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北宋 寇宗爽 撰
南宋 许洪、刘信甫 校正 - 行款版式
二十二册。框 19.3x13 厘米,十行行十九字(柳体),小字双行,细黑口,四周双边,双黑鱼尾
阙笔:玄殷貞癥愼稱燉 - 题记信息
目录后有牌记:建安余彦國/刋于勵賢堂
总目之后,注明「桃谿儒醫劉信甫校正」,并有刊刻题词
本草之書最爲備急世不可闕舊有神農圖經/證類板皆漫滅大則浩博而難閲小則疎畧而/不備圖相雕刻而不眞舛誤者多今將是書鼎/新刋行方以類聚物以羣分附入衍義草木蟲/魚圖相眞楷藥性畏悪炮炙製度標列綱領瞭/然在目易於檢閲色詳具三復參挍並無毫/髪之差庶使用者無疑豈曰小補哉伏幸詳鑒
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多紀氏
多纪氏即多纪蓝溪(1731-1801),名元惠,字仲明,日本内科医生。
/藏書印、江戸醫學/臧書之記、帝國/博物館/圖書、宮内省/圖書印 - 收藏来源
此为日本宫内厅书陵部藏本
*金澤文庫 多紀家 醫學館 帝国博物館舊藏 - 内容修订
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新编类要图注本草. 四十二卷. 目 1 卷. 上 5 卷. 宋唐慎微. 寇宗奭撰. 宋末元初建安余彦国励贤堂刊本
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金陵琐事
/2 评论/分类 中国史地, 史部, 明代 /撰自 未曾此《金陵琐事》由明代周晖撰。全书分正集四卷、续二卷、二续二卷。此书由作者从其主要著作《尚白斋客谈》中抽出,专记明初以来金陵(南京)掌故笔记,上涉国朝典故、名人佳话,下及街谈巷议、民风琐闻等等。此为明万历时期刊本。
作者交游广泛,老而好学,所记信而有征,以他当时所见所闻的琐事,写成此书。这些琐事为国史所不收,郡乘所不能备。其中还叙录不少戏曲家的活动,是研究戏曲史的重要参考资料。
金陵琐事引(焦竑撰)、目录、金陵琐事小序(周晖撰)
卷一
卷二
卷三
卷四
续金陵琐事
目录
卷上
卷下
二续金陵琐事
目录
卷上
卷下
卷一前题:漫士周暉吉父撰 / 矩所何湛之公露校

周晖,字吉甫,号漫士,又号鸣岩山人。上元(今南京)人。诸生。隐居不仕。博古洽闻,多识往事,驰誉乡里。早年与朱之蕃等结白门诗社。卒年八十余。
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金陵琐事. 四卷. 续两卷. 二续二卷. 明. 周晖. 撰. 明万历三十八年刊本
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船山遗书
/18 评论/分类 丛书部, 哲学类, 明代 /撰自 未曾此《船山遗书》为明末思想家王夫之(号船山)著作总集。全书共二百八十八卷,收其释读经史子集经典著作五十六种,始于:周易内传。终于:船山经义。其中以《读通鉴论》、《宋论》为其代表之作。此为清同治四年曾氏(曾国藩、曾国荃)金陵重汇刊本 。
王船山的著作,生前只刊行《漧涛园集》一种,早佚。他逝世后,其子王敔在湘西草堂曾刊刻十余种著作,但流传甚少。乾隆年间四库开馆后,曾将《周易稗疏》、《周易考异》、《尚书稗疏》、《诗经稗疏》、《诗经考异》、《春秋稗疏》6 种录入《四库全书》,将《尚书引义》、《春秋家说》存目,同时查禁 9 种。道光二十二年(1842 年)湘潭王氏守遗经书屋,第一次以《船山遗书》名义刊刻王夫之的著作,计收著作 18 种,150 卷。清同治四年,曾国藩、曾国荃在南京设局重新汇刊《船山遗书》,通称 “金陵本” 、 “曾刻本” 。
船山遗书序(曾国藩撰)、凡例、校刊姓氏、目录、著述目录、姜斋公行述、船山先生传、王船山先生遗像
周易内传:六卷,周易内传发例:一卷
周易大象解:一卷
周易稗疏:四卷
周易考异:一卷
周易外传:七卷
书经稗疏:四卷
尚书引义:六卷
诗经稗疏:四卷
诗经考异:一卷
诗经叶韵辨:一卷
诗广传:五卷
礼记章句:四十九卷
春秋家说:三卷
春秋稗疏:二卷
春秋世论:五卷
续春秋左氏传博议:二卷
读四书大全说:十卷
四书稗疏:一卷
四书考异:一卷
说文广义:三卷
读通鉴论:三十卷,读通鉴论卷末:一卷
宋论:十五卷
永历实录:二十六卷(卷 1-15 、 17-26)
莲峰志:五卷
张子正蒙注:九卷
思问录:内篇一卷、外篇一卷
俟解:一卷
噩梦:一卷
黄书:一卷
识小录:一卷
老子衍:一卷
庄子解:三十三卷
庄子通:一卷
愚鼓词:一卷
楚辞通释:十四,卷末一卷
姜斋文集:十卷
姜斋五十自定稿:一卷
姜斋六十自定稿:一卷
姜斋七十自定稿:一卷
柳岸吟:一卷
落花诗:一卷
遗兴诗:一卷
和梅花百咏诗:一卷
洞庭秋诗:一卷
雁字诗:一卷
仿体诗:一卷
岳馀集:一卷
姜斋诗剩稿:一卷
鼓棹初集:一卷
鼓棹二集:一卷
潇湘怨词:一卷
诗译:一卷
夕堂永日绪论:内编一卷、外编一卷
南窗漫记:一卷
龙舟会杂剧:一卷
船山经义:一卷
书前有:王船山先生遗像

王夫之,字而农,号姜斋、又号夕堂,或署一瓢道人、双髻外史,自署船山病叟、南岳遗民,湖广衡阳县人,明末清初大儒,杰出的思想家、哲学家,晚年隐居于石船山麓,世遂称船山先生。主要著作有《周易外传》、《读通鉴论》等,后汇编为《船山遗书》。与顾炎武、黄宗羲并称明末三大思想家。
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船山遗书. 二百八十八卷. 明末. 王夫之撰. 清同治四年曾氏金陵刊本
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老子授经图
/13 评论/分类 书法, 元代, 绘画, 艺术类 /撰自 未曾此《老子授经图》卷由两部分组成:卷首为元代画家盛懋(款)白描《老子授经图》,其后为吴叡隶书老子《道德经》全文。卷后有明代胡子昂题七言诗一首、跋文一段。此纸本墨笔卷,经项元汴、张伯骏、清宫旧藏,现藏于北京故宫博物院。
《老子授经图》 原图无名,暂拟定此名
《道德经》全文后署款:「元統三年乙亥正月朔濮陽吳叡為虛碧道士書於觀復齋」款下鈐「吳叡私印」。

吴叡,字孟思,号雪涛散人、虚碧道士,先世为濮阳(今属河南)人,移居杭州,吾丘衍弟子。明刘基《覆集》云:“叡少好学,工翰墨,尤精篆、隶,凡历代古文款识制度,无不考究,得其要妙。
《道德经》,春秋时期老子(李耳)的哲学作品,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,是道家哲学思想的重要来源。
盛懋,字子昭,浙江嘉兴人,约活动于元至正时期。其家世代以画为业,他继承家学,善画人物、山水,风格近董源和赵孟頫,用笔较尖峭繁细,山石多用披麻、解索皴,设色明丽,主体面貌属董巨派系。
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款:盛懋子昭畫
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老子授经图卷. 传元代. 盛懋作. 吴叡. 隶书道德经. 纸本墨笔
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东莱先生增入正义音注史记详节
/6 评论/分类 中国史地, 史部, 宋辽金 /撰自 未曾此《东莱先生增入正义音注史记详节》是南宋吕祖谦所著《史记》删节选本。全书共二十卷,其内容为按《史记》各篇目(本纪、年表、八书、世家、列传)节录相关史评(裴骃、张守节、司马贞、苏辙、刘恕)。卷一首为谱系图、地理图。此为宋末元初建阳刊本。
《史记》全书包括十二本纪(记历代帝王政绩)、三十世家(记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡)、七十列传(记重要人物言行事迹,主要叙人臣,其中最后一篇为自序)、十表(大事年表)、八书(记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用),共一百三十卷(篇)。
补史记序:司马贞(首阙)、 集解叙:裴骃、古史叙:颍滨苏辙子由、外纪序:秘书丞刘恕道原
卷首:三皇五帝谱系、夏谱系图、商谱系图、周谱系图、秦谱系图
五帝国都地理图、夏商国都地理图、周国都地理图、秦六国都地理图
东莱先生增入正义音注史记详节目录
卷一上:小司马三皇纪、苏子三皇纪、苏子五帝纪、刘子包犧以来纪
卷一:五帝
卷二:本纪
卷三:本纪
卷四:本纪
卷五:世年月等表
卷六:八书
卷七:世家
卷八:世家
卷九:世家
卷十:世家
卷十一:列传
卷十二:列传
卷十三:列传
卷十四:列传
卷十五:列传
卷十六:列传
卷十七:列传
卷十八:列传
卷十九:列传
卷二十:列传
卷一上前题:東萊先生增入正義音註史記詳節卷之一上
集解 裴駰、正義 張守節、索隱 司馬貞、補史 司馬貞、古史 蘇轍、外紀 劉恕

吕祖谦(1137 年-1181 年),字伯恭,婺州(今浙江金华)人,原籍寿州(今安徽凤台),因吕姓郡望东莱,世称东莱先生,为南宋哲学家、教育家。
《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书,是中国历史上第一部纪传体通史,被列为 “二十四史” 之首,记载了上至上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝太初四年间共 3000 多年的历史。
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东莱先生增入正义音注史记详节. 二十卷. 首 1 卷. 宋. 吕祖谦. 撰. 宋末元初建阳刊本
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诗集传
/15 评论/分类 哲学类, 宋辽金, 经部 /撰自 未曾《诗经》是中国先秦时期的诗歌总集。此《诗集传》是南宋朱熹为《诗经》所作注释疏解之作。全书共二十卷:国风八卷、小雅七卷、大雅三卷,周颂一卷、鲁颂、商颂合一卷。此为明正统十二年司礼监刊本,附:诗传纲领、诗图、诗序。
《诗集传》是朱熹根据《诗集解》删改三次而成的,约完成于淳熙十三年。《诗集传》的特点是弃 〈诗序〉 不用,开创训诂学新局面,例如《陈风·月出》:“月出皎兮,佼人僚兮。”《诗集传》解释为:“皎,月光也。佼人,美人也。僚,好貌。” 。又如:《鲁颂·泮水》:“薄采其茆”,《诗集传》解释为:“茆,凫葵也,叶大如手,赤圆而滑,江南人谓之莼菜者也。” 。
明代内府刻本就是明代皇家的刻书。作为皇家的刻书,明代内府刻书上承五代、两宋国子监刻书和元代兴文署刻书,下启清代内府(武英殿)刻书,是中国古代中央官府刻书这一链条上重要的一环,也是古籍版本领域极为重要的版本类型之一。由于明代内府刻书在很长一段时间内主要由司礼监下属之经厂负责,所以内府所刻之书往往又被称为 “司礼监本” 或者 “经厂本” 。(介绍参考《马学良:谈谈明代的内府刻本》)。此为正统十二年(1447),明英宗敕命司礼监以程朱理学作为去取标准刊刻《五经》、《四书》中的一种。
诗传序(朱熹撰)、诗传纲领
国风
卷一:周南、召南
卷二:邶风
卷三:鄘风、卫风
卷四:王风、郑风
卷五:齐风、魏风
卷六:唐风、秦风
卷七:陈风、桧风、曹风
卷八:豳风
小雅
卷九:鹿鸣之什、南陔之什
卷十:彤弓之什
卷十一:祈父之什
卷十二:小旻之什
卷十三:北山之什
卷十四:桑扈之什
卷十五:都人士之什
大雅
卷十六:文王之什
卷十七:生民之什
卷十八:荡之什
周颂
卷十九:清庙之什、臣工之什、闵予小子之什
卷二十:鲁颂、商颂
圣旨、诗图
诗序、朱氏辨说、大序、小序
书后有(或是后改装于书后):正统十二年五月初二日 司礼监钦奉

朱熹,字元晦,一字仲晦,斋号晦庵、考亭,晚称晦翁,又称紫阳先生、紫阳夫子、沧州病叟、云谷老人,行五十二,小名沋郎,小字季延,谥文,又称朱文公。南宋江南东路徽州婺源县人,生于福建路南剑州尤溪县。南宋理学家,程朱理学集大成者,学者尊称朱子。
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诗集传. 二十卷. 附. 圣旨. 诗图. 诗序. 宋. 朱熹撰. 明正统十二年司礼监刊本
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妙法莲华经
/20 评论/分类 子部, 宗教玄学类, 魏晋南北朝 /撰自 未曾^顶栏为宋刊清宫旧藏本
“妙法” 意为所说教法微妙无上,“莲华(花)经”,比喻经典的洁白纯净。《妙法莲华经》是释迦牟尼佛晚年在王舍城灵鷲山所说,为大乘佛教初期经典之一。此汉文本为后秦鸠摩罗什译,共七卷二十八品(自序品第一至普贤菩萨劝发品第二十八)。此内含宋刊清宫旧藏本、南宋刊思溪藏本。
《妙法莲华经》(梵文:सद्धर्मपुण्डरीकसूत्र Sad-dharma Puṇḍárīka Sūtra),简称《法华经》,法华三部经之一,其余两部经为《无量义经》与《观普贤菩萨行法经》。梵文 Sad-dharma,中文意为 “妙法” 。 Puṇḍárīka 意译为 “白莲花”,以莲花(莲华)出淤泥而不染,比喻佛法的洁白、清净。 Sūtra 意为 “经”,故此经之全名为《妙法莲华经》。
此清宫旧藏宋刊本,卷首扉画有题记「九龍吐水」、「佛母」、「伽那城坐/於菩提樹」、「太子出於釋官」、「年始二十五/示人百歲子」、「兵戰有功/賜與象馬」、「好色香藥/與子令服」。
扉画
卷一
序品第一
方便品第二
卷二
譬喻品第三
信解品第四
卷三
药草喻品第五
授记品第六
化城喻品第七
卷四
五百弟子受记品第八
授学无学人记品第九
法师品第十
见宝塔品第十一
提婆达多品第十二
劝持品第十三
卷五
安乐行品第十四
从地涌出品第十五
如来寿量品第十六
分别功德品第十七
卷六
随喜功德品第十八
法师功德品第十九
常不轻菩萨品第二十
如来神力品第二十一
嘱累品第二十二
药王菩萨本事品第二十三
卷七
妙音菩萨品第二十四
观世音菩萨普门品第二十五
陀罗尼品第二十六
妙庄严王本事品第二十七
普贤菩萨劝发品第二十八
卷首题:姚秦三藏法師鳩摩羅什奉詔譯

鸠摩罗什,又译作 “鸠摩罗什婆” 、 “鸠摩罗耆婆”,意为 “童寿”,常略称为 “罗什”;东晋十六国时期西域龟兹人,佛教比丘,是汉传佛教的著名译师。译著如《金刚般若波罗蜜经》、《中论》、《大智度论》、《妙法莲华经》等等
- 刊印信息
宋刊(清宫旧藏)本
- 编著信息
姚秦三藏法师 鸠摩罗什 奉诏译
- 行款版式
七册,半页框 23x9 厘米,五行行十五字(楷书),上下单栏,经折装
卷首扉画有题记:九龍吐水、佛母、伽那城坐/於菩提樹、太子出於釋官、年始二十五/示人百歲子、兵戰有功/賜與象馬、好色香藥/與子令服
- 钤印信息
「乾隆御覽之寶」朱椭、「嘉慶御覽之寶」朱橢、「宣統御覽之寶」朱椭、「秘殿珠林」朱长、「秘殿新編」朱圆、「珠林重定」白方、「乾清宮鑑藏寶」朱长、「三希堂精鑑璽」朱长、「乾隆鑑賞」白圆、「宜子孫」白方
- 收藏来源
此为台北故宫博物院藏本(故佛 000694-000700)
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《思溪藏》是宋私刻大藏经。《思溪藏》有前后二种版本:一是《圆觉藏》,又称《湖州思溪圆觉禅院大藏经》、《湖州本》、《思溪圆觉藏》、《前思溪藏》。由湖州(今浙江吴兴)王永从全家出资,大慈院和圆觉院劝募,始刻于北宋末年 (1127 年),南宋绍兴二年(1132 年)基本完成。全藏共计 1435 部,5480 卷,分作 548 函,千字文函号自 “天” 至 “合” 。另一版是《资福藏》,又称《安吉州思溪法宝资福禅寺大藏经》、《思溪资福藏》、《后思溪藏》。开雕地点为安吉州 (今浙江吴兴) 思溪资福寺。开雕时间在《前思溪藏》之后,完成于南宋淳熙二年(1175 年)。全藏共收经 1459 部,5940 卷,分作 599 函,千字文函号自 “天” 至 “最” 。版式与前思溪本同。也有学者认为《资福藏》是根据《圆觉藏》增刻而成,因南宋时湖州改名安吉州,又思溪圆觉禅院获赐为 “法宝资福禅寺” 之故。其中 “天” 至 “合” 字号 548 函,两藏完全相同,而自 “济” 字号以下则为资福寺所补刻部分。(介绍来源)
妙法莲华经弘传序
卷一:序品第一、方便品第二
卷二:譬喻品第三、信解品第四
卷三:药草喻品第五、授记品第六、化城喻品第七
卷四:五百弟子受记品第八、授学无学人记品第九、法师品第十、见宝塔品第十一、提婆达多品第十二、持品第十三
卷五:安乐行品第十四、从地涌出品地十五、如来寿量品第十六、分别功德品第十七
卷六:随喜功德品第十八、法师功德品第十九、常不轻菩萨品第二十、如来神力品第二十一、嘱累品第二十二、药王菩萨本事品第二十三
卷七:妙音菩萨品第二十四、观世音菩萨普门品第二十五、陀罗尼品第二十六、妙庄严王本事品第二十七、普贤菩萨劝发品第二十八
卷首为:妙法蓮華經弘傳序 終南山 釋道宣 述

《思溪藏》是南宋靖康元年由湖州路王永从兄弟一家舍资刊刻的大藏经。又称湖州本、浙本或南宋本。于思溪圆觉禅院刻板。宋高宗绍兴二年刻成,550 函。到淳佑年间,经过一百多年,开始重新刊雕损坏的经板。补雕以后,经板恢复了使用。根据现在保留下来的思溪版大藏经来看,补板后又印刷了不少,圆觉禅院改名为资福禅院。南宋端宗景炎元年,资福禅院遭到蒙古军伯颜破坏,寺院、经坊以及大藏经板全部被烧毁。
释道宣,俗姓钱,字法遍,原籍吴兴长城(今浙江长兴)人,一作丹徒人,自称吴兴人(《释迦方志》),生于京兆长安。东汉富春侯钱让之后。唐代高僧,佛教南山律宗开山之祖,又称南山律师、南山大师,世称 “律祖” 。
- 文件
妙法莲华经. 七卷. 姚秦. 鸠摩罗什译. 宋刊经折装本
妙法莲华经. 七卷. 鸠摩罗什译. 经折装. 思溪藏. 南宋刻本 - 文件格式
PDF 高清淡水印(宋刊清宫旧藏本)
PDF 高清+(南宋刊思溪藏本)
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538M(宋刊清宫旧藏本)
1.21G(南宋刊思溪藏本) - 黑白版文件大小
27M(宋刊清宫旧藏本)
60.7M(南宋刊思溪藏本) - 更新记录
2017 年 6 月 14 日发布南宋刊思溪藏本(单页)
2021 年 7 月 14 日 调整 南宋刊思溪藏本为对页, 新增 宋刊清宫旧藏本
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