群芳清玩
群芳清玩
此《群芳清玩》题作明代李玙编次。此书内收金石、书画、古玩、文具、众芳等清玩笔记十二种：鼎录、刀剑录、研史、画鉴、石谱、瓶史、奕律、兰谱、茗笈、香国、采菊杂咏、蝶几谱。此为明崇祯二年序东吴毛氏汲古阁刊本。
按 王重民《中国善本书目提要》
明毛晋辑刻。按陶氏《汲古阁刻书目录》云: ‘此书即系晋刻之《山居小玩》十种，其板归李某，加入《采菊杂咏》一卷、《画鉴》一卷，亦汲古阁原刻，共十二种，改名《群芳清玩》[1] 徐亮序云: ‘乃检点群芳，汇次菊谱，鼎录诸笺，以为清玩快事。’ 书名盖取诸此。 。
序（徐亮撰）、总目
鼎录一卷：梁. 虞荔撰
刀剑录一卷：梁. 陶弘景撰
研史一卷：宋. 米芾撰
画鉴一卷：元. 汤垕撰
石谱一卷：宋. 杜绾撰
瓶史二卷：明. 袁宏道撰
弈律一卷：明. 王思任撰
兰谱一卷：宋. 王贵学撰
茗笈二卷：品藻一卷：明. 屠本畯撰
香国二卷：明. 毛晋撰
采菊杂咏：明. 马宏道撰
蝶几谱：明. 戈汕著
毛晋，明末藏书家。原名凤苞，后改名晋，字子晋，号潜在，隐湖，室名绿君亭、汲古阁，江苏常熟昆承湖七星桥人，以其汲古阁刻书留名于世。
李玙字惠时，江苏吴县 (今苏州) 人。
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吕氏春秋
^顶栏为明万历间张登云刊本
吕氏春秋
《吕氏春秋》（吕览）由战国末期吕不韦及其门人集体编纂而成。全书共分为：十二纪、八览、六论三个部分，一百六十篇，其内容撮取诸家之说，以道家思想、儒家学说为主，兼收名、法、墨、农和阴阳各家，是杂家代表作。此内含明万历时期张登云刊本、吴兴凌氏朱墨套印本两种。
全书共分十二纪、八览、六论三大部分。每篇又有一些子篇。十二纪按四季、十二月份排列，每一纪有纪首一篇和论文四篇共五篇，十二纪共计六十子篇。八览各览有论文八篇，《有始览》缺一篇，共计六十三子篇。六论每论有六篇，共计三十六子篇。加上十二纪末的《序意》一篇，全书计有子篇一百六十篇。二十余万言。
十二纪按照月令编写，文章内容按照春生、夏长、秋杀、冬藏的自然变化逻辑排列；八览以人为中心，基本上属于察览人情之作，围绕人的价值观念、人际关系、个人修养展开；六论以人的行为以及事理为主题，包含了人的行为尺度、处事准则、情境条件以及地利等方面。（介绍参考）
此张登云校刊本从元至正本出，应为明万历时期翻元本，为精校善本。元至正嘉兴路儒学刊本为现存最早刻本，明代李瀚本、张登云本都是据此本刊刻新版。（介绍参考） 按 朱东光曾校刻中都四子，张登云校刻中立四子，此并在四子外。总目后有镜湖遗老记，知祖于元嘉禾学宫本，嘉禾本后入南雍，此本又从南雍本出也。全书硃笔眉批圈点为高延祜据毕沅校本批注。
读吕氏春秋（方孝孺撰）、自儆菴识语、郑元祐序、吕氏春秋序（高诱撰）、高延祜（手书）识语、总目、镜湖遗老记
十二纪
卷一：孟春纪第一
卷二：仲春纪第二
卷三：季春纪第三
卷四：孟夏纪第四
卷五：仲夏纪第五
卷六：季夏纪第六
卷七：孟秋纪第七
卷八：仲秋纪第八
卷九：季秋纪第九
卷十：孟冬纪第十
卷十一：仲冬纪第十一
卷十二：季冬纪第十二
八览
卷十三：有始览第一
卷十四：孝行览第二
卷十五：慎大览第三
卷十六：先识览第四
卷十七：审分览第五
卷十八：审应览第六
卷十九：离俗览第七
卷二十：恃君览第八
六论
卷二十一：开春论第一
卷二十二：慎行论第二
卷二十三：贵直论第三
卷二十四：不苟论第四
卷二十五：似顺论第五
卷二十六：士容论第六
卷首题：巡按直隸監察御史陳世寶訂正，河南按察司僉事朱東光參補，直隸鳳陽府知府張登雲繙校
吕不韦，战国时代政治人物，卫国濮阳人，初为大商人，后来成为秦相，在秦为相十三年。广招门客以 “兼儒墨，合名法” 为思想中心，合力编撰《吕氏春秋》，有系统性的提出自己的政治主张，后为先秦杂家代表人物之一。
张登云，字攀龙，别字宇浩。明代宁阳县（今宁阳县）葛石庄人。明中期著名将领。
高延祜，字德夫，一字秩斯，号星岘，浙江萧山人。清咸丰癸丑进士，散馆授编修，官至内阁侍读学士。
- 刊印信息
明万历时期 [1] 或为明万历七年己卯 ( 1579 ) 张登云刊本
清咸丰八年高延祜据清毕沅校批注（硃笔眉批圈点）
- 编著信息
战国末期 吕不韦及其门人集体编纂
明代 陈世宝订正、朱东光参补、张登云 翻校 - 行款版式
六冊一函，框 22.3x14.9 厘米，十行二十字，夹注双行字同，左右双栏，白口双鱼尾。
- 序跋信息
方孝儒讀呂氏春秋（末有自儆菴識語）
鄭元祐序
呂氏春秋序（高誘撰）
鏡湖遺老記高延祜硃筆識語 [2] 歲戊午得是書於廠肆寶文堂蓋桐城姚伯昂先生家藏。明
刻舊本也爰於畢秋帆先生新刻本細加校勘正其訛。脫攷
畢公所據若元人大字本李瀚許宗宋啟明劉如。寵汪一
鸞朱夢龍陳仁錫諸君本皆其精者。其所攷訂最爲詳
悉，就所指摘參觀往往誤而此獨否使當日。先生得
并見是本其益於校讐豈淺尠哉渤海星峴識
- 钤印信息
古越高延祜印、讀書東觀眎艹西臺、癸丑翰林、星峴、臣延祜印
- 收藏来源
此为美国国会图书馆藏本
- 内容修订
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此明万历庚申凌氏朱墨套印本是明代流传较广的一种评本，代表了明代点评的风气。据叶德辉题记 [3] 非此本，但与此书同版本 ：当时套印刻本书颇多，至今与闵齐伋所刻之书，同为收藏家所珍贵。顾其识甚暗陋，如 “镜湖遗老记” 一则，本不署名，以《记文》有 “元祐壬申，余卧疾京师” 数语证之，知为赋 “梅子黄时雨” 词之贺铸，即许宗鲁本所云 “从贺铸旧校本” 出者是也。陆游，庆元间人，上去元祐远矣。 “镜湖”，因避宋翼祖嫌名改字，当时或以 “鉴” 字代 “镜”，皆以避敬之故。凌氏不知，题为陆游别号，已是可笑。尤可异者，上阑朱评不称 “某曰”，亦不以他色套印，竟不知谁为陆，谁为凌。是又无论为贺铸，为陆游，真是无冤可诉矣。 [4] 摘自《湖南近现代藏书家题跋选》
读吕氏春秋（方孝孺撰）、吕氏春秋引（凌稚隆撰）、吕氏春秋叙（王世贞撰）、吕氏春秋序（高诱撰）、镜湖遗老记
十二纪
卷一：孟春纪第一
卷二：仲春纪第二
卷三：季春纪第三
卷四：孟夏纪第四
卷五：仲夏纪第五
卷六：季夏纪第六
卷七：孟秋纪第七
卷八：仲秋纪第八
卷九：季秋纪第九
卷十：孟冬纪第十
卷十一：仲冬纪第十一
卷十二：季冬纪第十二
八览
卷十三：有始览第一
卷十四：孝行览第二
卷十五：慎大览第三
卷十六：先识览第四
卷十七：审分览第五
卷十八：审应览第六
卷十九：离俗览第七
卷二十：恃君览第八
六论
卷二十一：开春论第一
卷二十二：慎行论第二
卷二十三：贵直论第三
卷二十四：不苟论第四
卷二十五：似顺论第五
卷二十六：士容论第六
此套印本前题：宋鏡湖遺老陸游評，明天目逸史凌稚隆批
但上阑朱评不称某日，亦不以它色套印。后人疑所题陆游应为贺铸，点评内容则实为凌稚隆一人所为。（介绍参考）
程大昌（1122-1195），字泰之，江南东路徽州休宁县（今安徽休宁县）人。南宋高宗绍兴二十一年（1151）进士，光宗绍熙五年（1194），以龙图阁学士致仕，宁宗庆元（1195）改元十一月甲申终，享年七十三，赐谥号 “文简” 。
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十万图册
十万图册
此《十万图册》由清代任熊绘。全套包含十幅小青绿山水画作：万笏朝天、万横香雪、万竿烟雨、万壑争流、万丈空流、万点青莲、万卷诗楼、万林秋色、万松叠翠、万峰飞雪。每页篆书题名，并钤印。因题目均以 “万” 字起首而得名。此本现藏于北京故宫博物院，泥金笺青绿设色。
该图册多取材于苏州太湖一带的山水而内容又有所扩大，如 “万笏朝天” 、 “万横香雪” 即以苏州天平山和香雪海为素材，“万点青莲” 描绘的应是杭州西湖的景色，而 “万丈空流” 、 “万竿烟雨” 则是想象中的海岛和潇湘奇景。画家是以 “十” 、 “万” 来概括天下美景与赏心乐事。作品笔法细腻，构思精微，意境深邃，并富有装饰趣味，于写实中充满浪漫情调。另外，绘画是在金质宣纸上完成的，作者采用桃胶调制天然颜料绘画在金质宣纸上，由于桃胶的粘性，将绘画颜料附着在金纸宣纸上，历经百年不褪色，原作至今光彩夺目。作者充分运用金笺纸的底色作用，使青绿设色逾显得绚丽多彩，浓艳华贵而不失雅逸的艺术效果。 [1] 介绍参考（撰稿人：汪亓）
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开成石经拓片
开成石经拓片
《开成石经》始刻于唐文宗大和七年，开成二年完成。凡刻：周易、尚书、诗经、周礼、仪礼、礼记、春秋左氏传、公羊传、穀梁传、孝经、论语、尔雅等十二种儒家经典附五经文字、九经字样。加上清代补刻的《孟子》共十三经。刻石今藏于西安碑林，此套为京都大学人文科学研究所藏拓片二百五十幅。
唐大和九年（835），宰相郑覃奏请，“请召宿儒奥学，校定六籍，准后汉人故事，勒石于太学，永代作制”[1] 旧唐书·郑覃传 。唐文宗开成二年（837 年）艾居晦、陈玠等奉诏刻《周易》等十二种儒家经典立于长安国子监内，经文共刻于一百一十四座碑石上﹐每石两面刻，共有 650252 字。石经刊成后，原立于务本坊国子监内，经过三次次搬迁，于北宋崇宁二年（1103 年）连同李隆基所书《石台孝经》、颜真卿《颜氏家庙碑》、褚遂良《孟法师碑》、柳公权《玄秘塔碑》等书法名碑搬至现址，今西安碑林所在地，从此再也没有移动过。（介绍参考）
唐刻立《开成石经》时，《孟子》尚声名未彰，故未收录。五代后蜀主孟昶列入儒家经书中，南宋朱熹把《孟子》作为《四书》之一，《孟子》从此获得儒家经典的地位。清康熙三年（1664 年）陕西巡抚贾汉复等人集唐《开成石经》中的字样补刻《孟子》圆首方碑十七通。
儒家经典，从孔子时代的 “六经”（《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》）到西汉的 “五经”（“六经” 无《乐》）；又从 “五经” 发展到 “七经”（“五经” 加《论语》、《孝经》），再发展到 “九经”（《易》、《诗》、《书》、《三礼》、《春秋三传》）、 “十二经”（“九经” 加《论语》、《孝经》、《尔雅》）和 “十三经”（“十二经” 加《孟子》）。（介绍参考）
周易：九幅
尚书：十一幅
毛诗：十六幅
仪礼：二十幅（原缺一幅）
周礼：十九幅
礼记：三十三幅
春秋左氏传：六十七幅
春秋穀梁传：十七幅
春秋公羊传：十七幅
论语：八幅
孟子：十七幅
孝经：一幅
五经文字及九经字样：十幅
尔雅：五幅
标题为隶书，经文为楷书
《开成石经》始刻于文宗大和七年十二月 (834 年)，开成二年 (837) 完成。依次计有《周易》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋穀梁传》《孝经》《论语》《尔雅》等 12 种儒家经书（加上清乾隆年间补刻的《孟子》共十三经），另有《五经文字》《九经字样》附于《春秋左传》之末。共刻 114 块碑石，每石两面刻，每碑上下分为 8 段，每段中每行刻 10 字。共刻经文 650252 字。碑石高约 2.16 米，面宽 71～97 厘米不等。下设方座，中插经碑。原碑立于唐长安城务本坊的国子监内，宋时移至府学北墉，即今西安碑林。是中国古代保存最早、最完好的儒家刻经。
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玉髓真经
玉髓真经
此《玉髓真经》由宋代张洞玄（子微）撰，刘允中注，蔡元定发挥。全书包含正编三十篇（始于：五星龙髓。终于：阴阳正讹论髓），后卷二十一卷（始于：精华秘髓。终于：玉髓秘传）。其内容主要阐述风水占卜，取象山水，以五行生克参论造化，预占吉凶。此为明嘉靖二十九年陈少岳刊本。
玉髓真经序
地理之學何始乎。蓋有天地則有文理。古者庖犧氏之王天下也。仰觀俯察。重險為坎。兩澤為兌。若蒙若節。咸於山水取象焉。斯則其學之所自始。然世當渾灝。文雖未詳而剛柔聚散。分合浮沉。其理固昭示莫掩。即象而推可以類知矣。周秦之間。宅兆是卜。漢書藝文志有地形書二十卷。則相地之法漸詳於此。厥後有青囊經。說者謂其文古雅。出自董初平。至晉郭景純遂得而祖述焉。斯乃相地攸宗。自餘天機。天乙。玄樹。赤霆。非不並列錯陳。有裨地理。而近世惟以楊筠松之畫筴圖。劉江東之金函經為準。然學各專。門人各異。見未有兼眾作而會其全者。宋張子微氏。洞曉陰陽推測造化。乃采諸家所長。而參以獨見，龍明貴賤。穴別正偏。砂之順逆。水之向背。凡前人所未發者。皆發明無隱。又擬諸形容以作圖象。而劉允中之註釋。蔡季通之發揮。皆互相表章。如指諸掌。曰玉髓以言乎至精。曰真經以語乎至當。蓋集其大成而為地理全書也。惟書秘鮮傳。間傳或非善本。迺者侍御少嶽陳公。按閩修文籲俊。餚武掄才。振舉綱維。貞肅寮度。蓋公以全楚偉人。純學峻識。正已揚休。故承式嚮風臻茲熙皞也。暇乃出所錄本。又以杜給舍及予家所藏者。屬郡守吳君校刻而傳。真經至是始為完書。斯豈獨堪輿家之益哉。昔者王公設險。以守其國。周營洛邑。謂居天下之中。是皆擇地以定至計。周禮有墓大夫之職。其制甚詳。先儒又謂人子不可不知地理。蓋以其親體魄不宜置於非地。使之不安。欲其必誠必信。勿有悔焉。由是而觀保邦域民之要。孝子慈孫之心。非此則罔知所擇無以執其要而盡其心。是地理之學固關治道。翊風化而裁成輔相咸有所資。乃聖人之所先務。亦儒者窮理之大端也。斯其為益。良非小補。然則少嶽公之成是書。意其在茲乎。乃若所謂枯骸得氣。遺體受榮。揆諸感應。雖不盡誣。而意之所存。豈專于是。覽者其當知所擇哉。
（嘉靖庚戌孟冬既望 賜進士資善大夫兵部尚書兼都察院右都御史前奉敕提督兩廣軍務兼理巡撫侯官張經撰）
玉髓真经序（张经撰）、玉髓真经总序（刘允中撰）、玉髓经发挥序（蔡季通撰）、总目
卷一：五星龙髓第一
卷二：五星穿变龙髓第二
卷三：真龙名髓第三
卷四上：形象穴髓第四上
卷四下：形象穴髓第四下
卷五：秘穴名髓第五
卷六：青龙论髓第六
卷七：白虎论髓第七
卷八上：朱雀论髓第八
卷八下：官星形髓
卷九：玄武论髓第九
卷十：官星论髓第十
卷十一：曜星论髓第十一
卷十二：鬼星论髓第十二
卷十三：文星论髓第十三
卷十四：武星应第十四
卷十五：财星论髓第十五
卷十六：禄星论髓第十六
卷十七：秀星论髓第十七
卷十八：龙髓捷法第十八
穴髓摘玄第十九
形穴论髓第二十
十巧穴髓第二十一
穴髓尺度第二十二
刑煞论髓第二十三
方向论髓第二十四
凹风刻应论髓第二十五
明堂折水论髓第二十六
前沙论髓第二十七
水口论髓第二十八
阳宅论髓第二十九
阴阳正讹论髓第三十
后卷（二十一卷）
玉髓真经后卷总目
精华秘髓第一
片玉纯髓第二
顺逆龙髓第三
轻重论髓第四
贵贱论髓第五
背面龙髓第六
老嫩玄髓第七
巧扭穴髓第八
小巧穴髓第九（文缺）
禁秘神髓第十
子午针髓第十一
胎息论髓第十二
崩洪论髓第十三
五星吉杀论髓第十四
辩龙论髓第十五
辩穴论髓第十六
配宿论髓第十七
五常论髓第十八：赤霆经卷上、赤霆经卷中、赤霆经卷下
卷十九：秘传卷一
卷二十：秘传卷二
卷二十一：秘传卷三
前題：國師張洞玄子微祕傳
张子微，字洞玄，祖籍江西贵溪。汉初张良第 32 代玄孙。宋朝开宝年间 (968-976) 国师。
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玉作图
玉作图
此《玉作图》由清代李澄渊所绘。画册共含十二幅彩绘图，记录描绘传统制玉的主要步骤：捣沙、研浆、开玉、扎碢、冲碢、磨碢、掏堂、上花、打钻、透花、打眼、木碢、皮碢，每图带有文字说明，册后附回疆采玉地图。此为清光绪十七年序钞绘本。
此画册不仅描绘了制玉人劳动操作的场面，还将重要工具名称都一一注明。共分为十三道工序，其 “捣砂图说” 和 “研浆图说” 合为一幅，三至十三的十一工序各为一幅，共十二幅。每幅中间是主画面，左右两侧有竖栏各三行，首行书工序编号和工序名。后楷书说明文。
玉作图序
目录
捣沙图说：攻玉器具虽多，大都不能施其器本性之能力，不过助石沙之能力耳。传云，黑、红、黄等石沙产于直隶获鹿县，云南等处亦有之。形似甚碎砟子，必须用杵臼捣砟如米糁，再以极细筛子筛之，然后量其沙之粗细漂去其浆，将净沙浸水以适用。
研浆图说：磨光宜研极细腻黄沙去浆浸水以适用。
【工具说明】沙浆，黑石沙性甚坚；红石沙，此红沙性微软；黄石沙，性比红沙又软；宝料；为上光用、性似沙土。
开玉图说：器用聚钢条及浸水黑石沙，凡玉体极重即宜用此图内所画之式以开之。至若玉二三十斤，则以天秤吊之，再用尺六见圆大扎碢开之。论玉之产于山水，其原体皆有石皮，今欲用其玉，必先去其皮，若剥果皮取其仁也，故云开玉。此攻玉第一工也。
【工具说明】大法条锯，聚钢法条。此黑石沙性极坚硬，盆内是黑石沙。
扎碢 [1] 碢音 tuó，古同 砣。打磨玉器的砂轮，称 “砣子” 。 图
扎碢图说：碢用木作轴，用钢作圆盘，边甚薄，似刀，名之曰扎碢。用浸水红砂将去尽石皮原玉截成块或方条，再料其材以为器，用冲碢磨之以成其器之胎形。若大玉料体重则以天秤吊之，如小而则以手托之，不用天秤。
【工具说明】登板，木轴，扎碢，小铁碪，小铁锤，铁碪铁锤皆为收拾扎碢不平整处用。
冲碢图
冲碢图说：碢用四五分或二三分厚钢圈），圈内横以厚竹板，再以紫胶接在木轴头上，用浸水净红砂以冲削其方条玉之棱角，故名冲碢。玉之棱角既去，器形既成。玉体肤上尚有小坳沙痕则宜磨碢以磨之。木碢、胶碢、皮碢以光亮之。
【工具说明】冲碢，竹板，尾丁，登板。
磨碢图
磨碢图说：磨碢用二三分厚钢盘、木轴，碢形大小不同，约有六七等，既冲之后宜磨之，使玉体细腻。磨工即毕，宜上花、宜打钻、宜掏堂、宜打眼，再各施其工。
【工具说明】登板，转绳，尾丁，木轴，紫胶接轴处，钢磨碢。
掏堂图
掏堂图说：掏堂者去其中而空之之谓也。凡玉器之宜有空堂者，应先钢卷筒以掏其堂，工完，玉之中心必留玉梃一根，则遂用小锤击钢錾以振截之，此玉作内头等最巧之技也。至若玉器口小而堂宜大者，则再用扁锥头有弯者就水细沙以掏其堂。
【工具说明】弯子，铁轴，革绦，铁轴，钢卷筒有透沟二三为存细沙。
上花图
上花图说：按：玉作上花，具皆用小圆钢盘，盘边甚薄，似刀，名之曰丁子，全形似圆帽丁子，故名之。或用小钢碢名为轧碢。此等具可以随意改作，大小以方便适用为度。凡玉器无论大小方圆，外面应有花样者皆用此等具磨冲以上花。
【工具说明】登板，铁轴，大小丁子，小锤；为正丁子毛病用；为打丁子入铁轴穴，小碢。
打钻图
打钻图说：是玉器宜作透花者，则先用金钢钻打透花眼，名为打钻，然后再以弯弓锯，就细石沙顺花以搜之，透花工毕，再施上花磨亮之工，则器成。
【工具说明】坠，活动木，金钢钻，弯弓，浸沙盆。
透花图
透花图说：凡玉片宜作透花者，则先以钢钻将玉片钻透圆孔后以弯弓并钢丝一条，用时则解钢丝一头，随将丝头穿过玉孔，复将结好丝头子弓头上，然后用浸水沙顺花样以搜之，如木作弯锯搜花一样。图内桌上有竖木桌拿子或横木桌拿以稳住玉器。
【工具说明】横木棹拿，竖木棹拿，钢丝、搜弓，钢丝、弓背于钢丝解开式。
打眼图
打眼图说：凡小玉器如烟壶、班指、烟袋嘴等不能扶拿者，皆用七八寸高大竹筒一个，内注清水，水上按木板数块，其形不一，或有孔或有槽窝，皆像玉器形，临作工时则将玉器按在板孔中或槽窝内，再以左手心握小铁盅按扣金钢钻之丁尾，用右手拉绷弓助金钢钻以打眼。
【工具说明】大竹筒内所用稳玉器木具数块。有孔板，大竹筒，铁盅、金钢钻。
木碢图
木碢图说：钢碢磨毕玉体虽平，然尚欠光亮，即木碢及浸水黄沙、宝料或用各色砂浆以磨之。若小件玉器不能用木碢磨之，或有甚细密花样者皆不可用木碢磨之，则以干葫芦片作小碢以磨之。
【工具说明】木碢，铁轴，木轴，转绳，登板。
皮碢图
皮碢图说：此系皮碢磨亮上光之图也，确系牛皮为之，包以木碢之上纳以麻绳，大者尺余见围，小则二三寸不等，皆用浸水宝料磨之。皮碢上光后则玉体光亮温润，使鉴家爱之无穷，至此则琢磨事毕矣。
【工具说明】登板、绳、木轴、皮碢。
回疆采玉地图
每图分上下两部分：上部分描绘制玉的手法，下部分描绘此法所使用的工具。
李澄渊，清代画家，生卒年龄不详。李澄渊与晚清时在中国活动的著名学者英国医生、东方学家卜士礼（Bushell）来往甚密，《玉作图说》就是应卜士礼的请求而做的。
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兵录
兵录
此《兵录》是明代何汝宾辑录的一部综合性兵书。全书共十四卷，分为：论将、选士、教练、射法、鸟铳、狼筅、长枪、镋钯、拳法、棍法、阵法、器械、军行、安营、守御、功战、水攻、火攻、医药、天时、地利等方面，内附图四百多幅。此为明崇祯五年序刊本。
其中资料来源，诸多采自《武经总要》，另外也采辑明代新材料。全书辑录的资料比较丰富，尤其是明代以来西洋传来的火器资料，有一定参考价值。其中十一至十三卷论述火器。《兵录》最早成书于明万历年间，之后历经改版，存崇祯时期刊本。 [1] 介绍参考：尹晓冬《明末清初几本火器著作的初步比较》 于清乾隆时遭禁毁。
序目（补钞）：兵录序（魏浣初撰）、何大将军兵录序（杨述程撰）、何大将军兵录序（陈子壮撰）、兵录序（俞琬纶撰）、兵录引（刘凤撰）、何将军兵录序（陈元素撰）、舟师占验序（何汝宾撰）、自序、目录
卷一（补钞）：论将、选士、编伍
卷二（补钞）：教练
卷三、射法、鸟铳、弩箭、牌艺、狼筅、长枪、镋钯、拳法
卷四、棍法、较艺
卷五、阵法、旌旗
卷六、器械、军行
卷七：安营
卷八：守御
卷九：攻战
卷十：水攻
卷之十一：火攻
卷之十二：火攻
卷之十三、火攻、医药
卷十四、地利、天时
何汝宾（字寅之，一作仲升），明吴郡（今江苏苏州）人。山东济宁游击将军，明熹宗天启二年，任舟山参将，翌年擢为宁绍副总兵。其对军事颇有研究。
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史记
史记
《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，以写人物为中心，被列为二十四史之首。史上评注《史记》最有影响的是俗称 “三家注史记”：《集解》（裴骃注）、《索隐》（司马贞注）和《正义》（张守节注）。此为南宋建安黄善夫家塾刊本（最早三家注合刻本），现藏于日本国立历史民俗博物馆。
室町时代，日本京都建仁寺僧人月舟寿桂及其弟子们将能见到的《史记》古注，抄录在《史记》黄善夫刊本页的边栏外，或抄为另页，附于每篇之后，使得这些弥足珍贵的古注流传至今。这些古注，字体行草相兼，中国、日本汉字混合使用，注文排列，或横或纵，杂乱无序。而且所引古籍或简称其书名，或以作者名代指书名，或删节，或增益。（介绍参考）
此本最初藏于日本妙心寺的南化玄兴处，后经直江兼续转入米泽上杉家，现藏于日本国立历史民俗博物馆，日本学者多称之为 “南化本”，共九十册。（介绍参考）
《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为 “二十四史” 之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共 3000 多年的历史。
《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），共一百三十卷（篇），五十二万六千五百余字。
史记目录、史记集解序：南朝·裴骃、补史记序：唐·司马贞、史记索隐序：唐·司马贞、史记正义序：唐·张守节、史记正义论例谥法解：唐·张守节
三皇本纪：唐·司马贞
卷一：五帝本纪第一
卷二：夏本纪第二
卷三：殷本纪第三
卷四：周本纪第四
卷五：秦本纪第五
卷六：秦始皇本纪第六
卷七：项羽本纪第七
卷八：高祖本纪第八
卷九：吕后本纪第九
卷十：孝文本纪第十
卷十一：孝景本纪第十一
卷十二：孝武本纪第十二
卷十三：三代世表第一
卷十四：十二诸侯年表第二
卷十五：六国表第三
卷十六：秦楚之际月表第四
卷十七：汉兴以来诸侯年表第五
卷十八：高祖功臣侯年表第六
卷十九：惠景间侯者年表第七
卷二十：建元以来侯者年表第八
卷二十一：建元已来王子侯者年表第九
卷二十二：汉兴以来将相名臣年表第十
卷二十三：礼书第一
卷二十四：乐书第二
卷二十五：律书第三
卷二十六：历书第四
卷二十七：天官书第五
卷二十八：封禅书第六
卷二十九：河渠书第七
卷三十：平准书第八
卷三十一：吴太伯世家第一
卷三十二：齐太公世家第二
卷三十三：鲁周公世家第三
卷三十四：燕召公世家第四
卷三十五：管蔡世家第五
卷三十六：陈杞世家第六
卷三十七：卫康叔世家第七
卷三十八：宋微子世家第八
卷三十九：晋世家第九
卷四十：楚世家第十
卷四十一：越王勾践世家第十一
卷四十二：郑世家第十二
卷四十三：赵世家第十三
卷四十四：魏世家第十四
卷四十五：韩世家第十五
卷四十六：田敬仲完世家第十六
卷四十七：孔子世家第十七
卷四十八：陈涉世家第十八
卷四十九：外戚世家第十九
卷五十：楚元王世家第二十
卷五十一：荆燕世家第二十一
卷五十二：齐悼惠王世家第二十二
卷五十三：萧相国世家第二十三
卷五十四：曹参世家第二十四
卷五十五：留侯世家第二十五
卷五十六：陈丞相世家第二十六
卷五十七：绛侯周勃世家第二十七
卷五十八：梁孝王世家第二十八
卷五十九：五宗世家第二十九
卷六十：三王世家第三十
卷六十一：老子伯夷列传第一
卷六十二：管晏列传第二
卷六十三：申不害韩非列传第三
卷六十四：司马穰苴列传第四
卷六十五：孙子吴起列传第五
卷六十六：伍子胥列传第六
卷六十七：仲尼弟子列传第七
卷六十八：商君列传第八
卷六十九：苏秦列传第九
卷七十：张仪列传第十
卷七十一：樗里子甘茂列传第十一
卷七十二：穰矦列传第十二
卷七十三：白起王翦列传第十三
卷七十四：孟子荀卿列传第十四
卷七十五：孟尝君列传第十五
卷七十六：平原君虞卿列传第十六
卷七十七：信陵君列传第十七
卷七十八：春申君列传第十八
卷七十九：范雎蔡泽列传第十九
卷八十：乐毅列传第二十
卷八十一：廉颇蔺相如列传第二十一
卷八十二：田单列传第二十二
卷八十三：鲁仲连邹阳列传第二十三
卷八十四：屈原贾生列传第二十四
卷八十五：吕不韦列传第二十五
卷八十六：刺客列传第二十六
卷八十七：李斯列传第二十七
卷八十八：蒙恬列传第二十八
卷八十九：张耳陈余列传第二十九
卷九十：魏豹彭越列传第三十
卷九十一：黥布列传第三十一
卷九十二：淮阴矦列传第三十二
卷九十三：韩王信卢绾列传第三十三
卷九十四：田儋列传第三十四
卷九十五：樊郦滕灌列传第三十五
卷九十六：张丞相列传第三十六
卷九十七：郦生陆贾列传第三十七
卷九十八：傅靳蒯成列传第三十八
卷九十九：刘敬叔孙通列传第三十九
卷一百：季布栾布列传第四十
卷一百零一：袁盎晁错列传第四十一
卷一百零二：张释之冯唐列传第四十二
卷一百零三：万石张叔列传第四十三
卷一百零四：田叔列传第四十四
卷一百零五：扁鹊仓公列传第四十五
卷一百零六：吴王濞列传第四十六
卷一百零七：魏其武安侯列传第四十七
卷一百零八：韩长孺列传第四十八
卷一百零九：李将军列传第四十九
卷一百十：匈奴列传第五十
卷一百一十一：卫将军骠骑列传第五十一
卷一百一十二：平津侯主父列传第五十二
卷一百一十三：南越尉佗列传第五十三
卷一百一十四：东越列传第五十四
卷一百一十五：朝鲜列传第五十五
卷一百一十六：西南夷列传第五十六
卷一百一十七：司马相如列传第五十七
卷一百一十八：淮南衡山列传第五十八
卷一百一十九：循吏列传第五十九
卷一百二十：汲郑列传第六十
卷一百二十一：儒林列传第六十一
卷一百二十二：酷吏列传第六十二
卷一百二十三：大宛列传第六十三
卷一百二十四：游侠列传第六十四
卷一百二十五：佞幸列传第六十五
卷一百二十六：滑稽列传第六十六
卷一百二十七：日者列传第六十七
卷一百二十八：龟策列传第六十八
卷一百二十九：货殖列传第六十九
卷一百三十：太史公自序第七十
史记索隐后序
牌记：建安黄善夫刊 于家塾之敬室
司马迁，字子长，龙门人，是西汉时期著名的史学家和文学家。司马迁所撰写的《史记》被公认为是中国史书的典范，首创的纪传体撰史方法为后来历代正史所传承，被后世尊称为史迁，又因曾任太史令，故自称太史公。
裴骃（yin），字龙驹，河东闻喜（今山西闻喜县）人。南朝著名史学家，与父亲裴松之、孙子裴子野，并称 “史学三裴” 。
司马贞，字子正，河内（今河南沁阳）人。唐代史学家，开元中官至朝散大夫，宏文馆学士，主管编纂、撰述和起草诏令等。著《史记索隐》三十卷，世号 “小司马” 。
张守节，唐朝历史学家。生活在武则天时期，生平事迹不详。潜心研究《史记》数十年，著有《史记正义》三十卷，为旧注史记三大家之一。
黄善夫，南宋时期福建建安人，其事迹史无记载，以刻书闻名于后世。
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四季山水图册
四季山水图册
此《四季山水图册》（查梅壑山水册）由明末清初画家查士标绘。全套共十二幅，包含：春耕图、春水船如天上坐、武陵溪径、长江胜览图、秋山行旅图、溪山游乐、学梅花庵主、待月图等等。其中描绘多仿宋元名家笔法。此册大约绘制于清康熙二十三年。
查士标家藏诸多鼎彝及宋元书画，尤喜董其昌之书。查士标从小耳濡目染，受到了良好的教育。由于他的勤奋和天资，查士标二十岁左右便中得秀才，无奈明朝覆灭，他黯然退避新安山中，弄笔遣日，放弃科举，决意仕途，后又寓居南京、扬州等地，以书画自适，以笔耕墨耘的名士身份，寄命于尘世之中。查士标书学颜真卿、米芾、董其昌，书法以行、草见长，笔法俊逸豪放、苍劲潇洒。其绘画初学倪云林，后参以米氏父子、黄公望、吴镇、董其昌画法，笔墨疏简，意境荒寂。（介绍参考）
依次题记
马曰琯记、黄溱跋
倪清閟（倪瓒）原師北苑（董源），晚歲自成一家。後人多以枯淡擬意，殊失之。士標
春耕圖懶叟畫
春水船如天上坐。畫此幅憶此句。因錄之甲子三月。士標
武陵溪徑。查士標
大痴（黃公望）長江勝覽圖意
秋山行旅圖。士標
無題。查士標
北苑（董源）畫峰巒渾厚，非米老不能也。二瞻
溪山遊樂，仿王孟端畫法。士標
士標學梅花庵主（吳鎮）甲子二月
前人畫雪多於寒風，作冷之意寫之後人不知也。？
士標待月
画册首有跋两篇：馬曰琯自記于玲瓏山館、巳卯秋月正川黃溱漫記
查士标（1615 年—1698 年），字二瞻，号梅壑散人、懒老，新安（今安徽歙县、休宁）人，流寓江苏扬州，明末秀才，清初著名画家、书法家和诗人。家富收藏，故精鉴别，擅画山水，为海阳四家之一。与孙逸、汪之瑞、弘仁等书画家一起被称为 “新安四家” 。
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