五礼通考

五礼通考

五礼通考


此《五礼通考》由清代学者秦蕙田编纂。全书分二百六十二卷(前附卷首四卷),将吉礼、嘉礼、宾礼、军礼、凶礼按次序分七十五类编排,每一种礼下又分小类。经注经为主,又参考历代儒生传注、考据,广证博引,是研究古代礼学的集大成之作。此为清乾隆时期秦氏味经窝写刻刊本。

五礼是古代汉族礼仪总称。以祭祀之事为吉礼,和合人际之事为嘉礼,接待宾客之事为宾礼,师旅征伐之事为军礼,丧吊禬恤之事为凶礼合称五礼。

作者以徐乾学《读礼通考》阙略不备,乃因其体例,网罗众说,历时三十八年,凡四易稿。分七十五类,于五礼古今沿革,本末源流,异同得失,都详加考订。《通典》、《通考》所载礼制,大多专据正史志书,本纪列传不加搜采。是书则遍采纪传,参校书志,分别时代,详加考核,凡诸议礼之文,务使异同并载,曲直俱存,以详其本末。上自王朝,下逮民俗,古礼今制,靡不该载。其断限除六籍外,后世典章则始于秦汉,迄于明代。卷首有《礼经作述源流》、《历代礼制沿革》两篇。是研究中国古代礼制的重要著作。(介绍参考)

四库提要

清秦蕙田撰。蕙田字树峰,金匮人。乾隆丙辰进士,官至刑部尚书。谥文恭。是书因徐乾学《读礼通考》惟详 “丧葬” 一门,而《周官·大宗伯》所列五礼之目,古经散亡,鲜能寻端竟委,乃因徐氏体例,网罗众说,以成一书。凡为类七十有五。以乐律附於吉礼宗庙制度之后;以天文推步、句股割圆,立 “观象授时” 一题统之;以古今州国都邑山川地名,立 “体国经野” 一题统之:并载入《嘉礼》。虽事属旁涉,非五礼所应该,不免有炫博之意。然周代六官,总名曰礼。礼之用,精粗条贯,所赅本博。故朱子《仪礼经传通解》於《学礼》载钟律诗乐,又欲取许氏《说文解字》序说及《九章算经》为《书数篇》而未成。则蕙田之以类纂附,尚不为无据。其他考证经史,元元本本,具有经纬,非剽窃饾飣,挂一漏万者可比。较陈祥道等所作,有过之无不及矣。



五礼通考序(蒋汾功撰)、五礼通考序(方观承撰)、五礼通考序(秦蕙田撰)、凡例
卷首四卷、总目上、总目下

吉礼:卷一至一百二十七

嘉礼:卷一百二十八至二百一十九

宾礼:卷二百二十至二百三十二

军礼:卷二百三十三至二百四十五

凶礼. 卷二百四十六至二百六十二

前題:內廷供奉禮部右侍郎金匱秦蕙田編輯、太子太保總督直隸右都御大桐城方觀承同訂
國子監司業金匱吳鼎 、按察司副便元和宋宗元 參校
五礼通考
秦蕙田(1702—1764)字树峰,号味经,江南金匮人,清朝官员、学者。乾隆元年进士,授编修,累官礼部侍郎,工部、刑部尚书,两充会试正考官。治经深于《礼》,继徐乾学《读礼通考》作《五礼通考》。又有《周易象日笺》、《味经窝类稿》等。

方观承(1698~1768 年),字遐谷,号问亭,一号宜田,安徽桐城县人。清朝大臣,内阁中书方式济之子。


  • 刊印信息

    清乾隆二十八年 (癸未 1763)秦氏味经窝写刻刊本
    书名页刻:五禮通考、味經窩藏板

  • 责任人信息

    清代 秦蕙田编辑、方观承 同订

  • 行款版式

    八十一册。框高 18.5 x 14.3 厘米,十三行二十一字,小字注双行三十一字,左右双边,白口单鱼尾
    部分卷末有:博野尹嘉銓校字、淮陰吴玉搢參校

  • 序文信息

    五礼通考序(蒋汾功撰)
    五礼通考序(方观承撰)
    五礼通考序(秦蕙田撰)

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    五礼通考. 二百六十二卷. 首四卷. 总目二卷. 清. 秦蕙田. 编. 方观承. 同订. 清乾隆二十八年秦氏味经窝写刻刊本

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徐文长文集

徐文长文集

徐文长文集


此《徐文长文集》(附四声猿)由明代徐渭撰,署名袁宏道评点。全书收徐渭所著诗文集三十卷(按文体分:赋、乐府、古诗、律诗、排律、绝句、词、表、疏、跋、赞、墓志铭、行状、杂著等等),附《四声猿》一卷(含版画四幅)。此为明万历四十二年钟人杰刊本。

现存最早的署名袁宏道的《徐文长文集》评点,为明万历四十二年钟人杰刻本,收有诗文三十卷,《四声猿》一卷,卷首载黄汝亨、虞淳熙的序,及陶望龄、袁宏道的徐渭传记。《徐文长文集》评点刊行后影响较大,成为徐渭作品的流行版本。《四库全书存目》著录的《徐文长集》三十卷即此版本,提要曰:“渭所著有《文长集》、《阙编》、《樱桃馆集》三种,钟瑞先合刻之,以成此集。又有商濬所刻,题曰《徐文长三集》者,亦即此本。” 其实,首先将徐渭作品加以合刻的是商维濬(初名 “商濬”,更名 “商维濬”),《徐文长文集》(即文中的《徐文长集》,其最初行世的书名为《徐文长文集》)是以《徐文长三集》为底本又多有删略而成。之所以造成《提要》错误描述其版本源流,是因为《徐文长文集》在当时传播较广,现存《徐文长文集》之各种版本数即远远超过《徐文长三集》。而形成《徐文长文集》广泛传播的主要原因,在于其中载有袁宏道的评点。(介绍参考:徐艳 关于《徐文长文集》评点的真伪问题)



徐文长集序(黄汝亨撰)、徐文长集序(虞淳熙撰)、参阅姓氏、徐文长传(陶望龄撰)、传(袁宏道撰)、目录

卷一:赋
卷二:乐府
卷三:四言古诗
卷四:五言古诗
卷五:七言古诗
卷六:五言律诗
卷七:七言律诗
卷八:五言排律
卷九:七言排律
卷十:五言绝句
卷十一:七言绝句
卷十二:题画绝句
卷十三:词
卷十四:表
卷十五:疏
卷十六:启
卷十七:书
卷十八:论
卷十九:策
卷二十:序
卷二十一:跋
卷二十二:赞
卷二十三:铭
卷二十四:记
卷二十五:碑
卷二十六:传
卷二十七:墓志铭
卷二十八:行状
卷二十九:祭文
卷三十:杂著

附四声猿

四声猿引(钟人杰撰)、目录、版画
狂鼓史渔阳三弄、玉禅师翠乡一梦、雌木兰替父从军、女状元辞凰得凤

此剧由四剧组合而成,即《狂鼓史渔阳三弄》、《玉禅师翠乡一梦》、《雌木兰替父从军》、《女狀元辞凰得凤》。《四声猿》的取名应取自巴东三峽民谣「猿鸣三声淚沾裳」,意思是猿鸣三声足以墮淚,何況四声。

其一《狂鼓史渔阳三弄》:三国祢衡死后在阴间骂曹操的情节,实际是借曹操来影射当时的奸相严嵩;其二《玉禅师翠乡一梦》:揭露了当时官场与佛门的尔虞我诈和禁欲主义丧失人性的虚伪本质;其三《雌木兰替父从军》:木兰出征经过,到凯旋、出嫁的情节都是作者的创造;其四《女状元辞凰得凤》:刻画了才华出众的女状元黄崇嘏 (jiǎ) 乔装男子,安邦定国,只因暴露女儿身,满腹才华葬送闺阁的艺术形象。

《四声猿》其它版本可参见

卷首题:公安袁宏道中郎評點,門人閔德美子子善校訂

徐渭(1521 年-1593 年),绍兴府山阴(今浙江绍兴)人。初字文清,后改字文长,号青藤老人、青藤道士、天池生、天池山人、天池渔隐、金垒、 金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬、田丹水、田水月(一作水田)。明代中期文学家、书画家、戏曲家、军事家。

袁宏道,字中郎,号石公,明朝湖北省公安县人,知名文学家。与兄袁宗道、弟袁中道并有才名,人称 “三袁”,宏道又是三袁中文学成就最杰出者。三袁发扬李卓吾 “童心” 思想,反对 “前、后七子” 等人之拟古、复古,主张文学重性灵、贵独创,所作清新清俊、情趣盎然,世称 “公安派” 或 “公安体” 。


  • 刊印信息

    明万历四十二年(甲寅 1614)钟人杰刊本

  • 责任人信息

    明代 徐渭撰、袁宏道評點、閔德美校訂

  • 行款版式

    八册。半叶框 21x14.9 厘米,九行二十字,四周单边,白口单鱼尾

  • 序文信息

    徐文長集序:武林黃汝亨序
    徐文長集序:錢塘虞淳熙長孺父書於山館
    徐文長傳:同郡陶望齡撰
    傳:公安袁宏道撰

    四聲猿引:錢塘鍾人傑瑞先撰

  • 钤印信息

    雙紅堂、緑靜堂圖書章、高平隆長、喜山、靜盦藏書

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    徐文长文集. 三十卷. 附四声猿. 明. 徐渭撰. 袁宏道评点. 明万历四十二年钟人杰刊本

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唐才子传

唐才子传

^顶栏为日本南北朝刊本(五山版)

唐才子传


此《唐才子传》由元代西域人辛文房撰。全书共十卷,记载唐、五代诗人简要的评传二百七十八篇,传中又附一百二十人小传。书中保存了唐代诗人大量的生平资料﹐对其科举经历的记叙更为详备。清乾隆时期此书在中原已几乎亡佚。清光绪时期杨守敬从日本善慧轩访得五山本。此内含日本南北朝刊(五山版)两个藏本。

此书对中﹑晚唐诗人事迹所记尤详﹐也包括部分五代诗人。按诗人登第先后为序。书中保存了唐代诗人大量的生平资料﹐对其科举经历的记叙更为详备。传后又有对诗人艺术得失的品评﹐多存唐人旧说﹐其中颇有精辟之见。但是其涉及人物广泛,明显有舛误和不足,甚至是无篇无之,如《刘长卿小传》中记权德舆称刘长卿为 “五言长城”﹐事实是刘长卿 “自以为五言长城” 。《杜甫小传》里所讲的李邕 “奇其才,先往见之” 的说法,有误,李邕拜访杜甫之前,李白、高适、杜甫已先行一同拜访李邕,高有诗曰 “一生徒羡鱼,四十犹聚萤”,杜赠诗曰 “芳宴此时具,哀丝千古心” 。《薛据小传》:记薛据是 “荆南人。开元十九年(731 年)王维榜进士……”,但王维是开元九年(721 年)进士,而《旧唐书》载薛据之兄为河东人。《张继小传》说张继 “为盐铁判官”,周义敢认为张继是否任盐铁判官 “尚待考核” 。《戴叔伦小传》称戴叔伦是 “贞元十六年陈权榜进士”,有误,戴叔伦卒于贞元五年,不可能在贞元十六年中进士。《唐彦谦小传》记唐彦谦:“唐人效杜甫者,惟彦谦一人而已。”,事实上彦谦学最多是李商隐,《唐诗纪事》云:“彦谦学义山为诗。”,而唐人学杜诗最有成就者应该是李商隐。《薛逢小传》记薛逢进士及第后即 “调万年尉”,也嫌简略,应以《旧唐书·薛逢传》记 “释褐秘书省校书郎” 为是,薛逢因得罪刘瑑而贬为 “巴州刺史” 一说恐误,刺史的品秩为正四品,而此前所任县令仅为正六品,不降反升,不合理;又如薛逢在四川应是先出任成都府少尹,其作品《镊白发》诗有 “前年依亚成都府,月请俸𦈏六十五” 句可证,少尹月俸正好是六万五千(六十五贯)。《王建小传》说王建是颖川人,迟乃鹏透过姚合诗考证,王建应为渭南县人。又说王建是大历十年进士,傅璇琮据张籍诗及白居易《与元九书》等史料,考证出当时王建只是十岁或七岁孩童。《严维小传》称严维曾任 “馀姚令”,但姚合《极玄集》有一诗,题曰:《馀姚祇役奉简鲍参军》,所谓 “馀姚祇役” 只是来余姚出差。《孟云卿小传》称孟云卿是 “关西人”,实则孟为河南平昌人,所谓 “关西人” 之说可能受杜甫《寄张十二山人彪三十韵》:“历下辞姜被,关西得孟邻。” 之句的误导。《杨发小传》称 “恨其出处事迹不得而知也”,然而杨发于《两唐书》皆有传,附于其弟杨收传里。又说李白入水捞月而死、骆宾王在灵隐寺为僧皆纯为小说家之言,失之考证。本书也杂夹神话色彩,《常建小传》提到常建遇 “秦时宫人,亡入山来食松叶”,《韩湘小传》的韩湘则是照录民间神话故事八仙过海的韩湘子。

此书成于元大德八年 (甲辰 1304),原本十卷﹐明初尚存﹐《永乐大典》在 “传” 字韵内曾录其全书。按杨士奇 所购之《唐才子传》“完帙” 刻本,距 “大德本” 之刊行,至少也有八十年时间,非 “元椠” 可断。钱大昕《补元史艺文志》卷二载有辛文房《唐才子传》十卷,或杨氏所跋之 “完帙” 本。永乐六年,大学士解缙奉命编撰《永乐大典》,其著录《唐才子传》者,所据亦当为 “明完本” 。 “永乐大典本” 的刊行,是否即取代了 “明完本”,因资料无征,难以稽考。但从清乾隆三十七年永瑢领衔編撰之《四库全书》可知,是时不仅 “明完本” 早亡,就是 “永乐大典本” 也几乎失传。

“大德本” 一方面在明初为坊间翻刻,一方面又流传于日本。流传日本者又为其学人书商争相翻刻,传世而又精审者有 “五山版”,“五山版” 现有日本汲古书院影印的内阁文库藏本(此本)。



唐才子传目、元大德甲辰春引

卷一:六帝(唐末六帝:明、宪、德、文、僖、睿)、王绩、崔信明、王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王、杜审言、沈佺期、宋之问、刘希夷、陈子昂、李百药、李峤、张说、王翰、吴筠、张子容、李昂、孙逖、卢鸿、王泠然、刘慎虚、王湾、崔颢、祖咏、储光羲

卷二:包融、崔国辅、卢象附韦述、綦毋潜、王昌龄附辛霁、常建、贺兰进明、崔署、陶翰、王维附裴迪、崔兴宗薛据、刘长卿附李穆、李季兰 、阎防、李颀、张𬤇、孟浩然、丘为、李白、杜甫、郑虔、高适、沈千运、孟云卿

卷三:岑参、王之涣、贺知章、包何、包佶、张彪、李嘉祐、贾至、鲍防附谢良、殷遥、张继、元结、郎士元、灵一 、皇甫冉、皇甫曾、独孤及、刘方平、秦系、张众甫、严维、于良史、灵彻上人、陆羽、顾况、张南史、戎昱附包子虚、古之奇、苏涣、朱湾、张志和

卷四:卢纶、吉中孚、韩翃、耿𣲗、钱起附钱徽、司空曙、苗发、崔峒、夏侯审、李端、窦叔向、康洽、李益、冷朝阳、章八元、畅当、王季友、张谓、于鹄、王建、韦应物、皎然上人、武元衡、窦常、窦牟、窦群、窦庠、窦巩、刘言史、刘商

卷五:卢仝、马异、刘叉、李贺、李涉、朱昼、贾岛、庄南杰、张碧、朱放、羊士谔、姚系、麹信陵、张登、令狐楚、杨巨源、马逢、王涯、韩愈、柳宗元、陈羽、刘禹锡、孟郊附陆长源、戴叔伦、张仲素、吕温、张籍、雍裕之、权德舆、长孙佐辅、杨衡

卷六:白居易、元稹、李绅附郁浑、鲍溶、张又新、殷尧藩、清塞、无可、熊孺登、李约、沈亚之、徐凝、裴夷直、薛涛、姚合、李廓、章孝标、施肩吾、袁不约、韩湘、韩琮、韦楚老、张祜附崔涯、刘得仁、朱庆馀、杜牧附严恽

卷七:杨发、李远、李敬方、许浑、雍陶、贾驰、伍乔、陈上美、李商隐、喻凫附薛莹、薛逢、赵嘏、薛能、李宣古附李宣远、姚鹄、项斯、马戴、孟迟、任蕃、顾非熊、曹邺、郑嵎、刘驾、方干、李频、李群玉

卷八:李郢、储嗣宗、刘沧、陈陶、郑巢、于武陵、来鹏、温庭筠附纪唐夫、鱼玄机、邵谒、于𣸣、李昌符、翁绶、汪遵、沈光、赵牧附刘光远、罗邺、胡曾、李山甫、曹唐、皮日休、陆龟蒙、司空图、僧虚中附顾栖蟾、周繇

卷九:崔道融、聂夷中、许棠、公乘亿、章碣、唐彦谦、林嵩、高蟾、高骈、牛峤、钱珝、赵光远、周朴、罗隐、罗虬、崔鲁、秦韬玉、郑谷、齐己、崔涂、喻坦之、任涛、温宪、李洞、吴融、韩偓、唐备、王驾、戴思颜、杜荀鹤

卷十:王焕、徐寅、张乔附剧燕、吴罕、郑良士、张鼎附赵抟、韦霭、谢蟠隐、张为、韦庄、王贞白、张蠙、翁承赞、王毂、殷文圭 、李建勋、褚载、吕岩、卢延让、曹松附王希羽、刘象、裴说附裴谐、贯休、张瀛、沈彬附沈廷瑞、唐求附杨夔、孙鲂、李中、廖图附郑准、孟宾于、孟贯、江为、熊皎、陈抟、鬼

正文卷端题:西域 辛文房 撰

辛文房,字良史, 是元代前期的西域人。他以唐代诗人中号称 “五言长城” 的刘长卿的字为名,以被赞为 “珪璋特达” 的于良史的名为字。曾为省郎,曾游历祖国东南山水名胜,在当时有诗名,与王执谦、杨载齐名,有《披沙诗集》,已佚。

五山版是指从十三世纪中后期日本镰仓时期起,至十六世纪室町时代后期,以镰仓五山和京都五山为中心的版刻印本。它包括日本典籍和中国典籍。中国典籍既有内典,也有外典。五山版具有两方面的特点。一是五山版覆刻的汉籍四部书中,绝大多数是以中国宋元刊本为底本的,只有极少数是以明初刊本为底本的;二是五山版的雕版,主要是先后到达日本的中国刻工操刀的,其中以元人为主。


  • 刊印信息

    日本南北朝(1331-1392)时期刊本(五山版)

  • 编著信息

    元代 辛文房 撰

  • 行款版式

    二册。半叶框 21 x 16 厘米,十二行行二十二,左右双栏、版心黑口,双鱼尾。中缝记「才」、卷次、页次

  • 参考文献

    王辉斌编《唐代诗文论集》(辛文房《唐才子传》考略)

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  • 刊印信息

    日本南北朝(1331-1392)时期刊本(五山版)

  • 编著信息

    元代 辛文房 撰

  • 行款版式

    二册。半叶框 21 x 15.5 厘米,十二行行二十二,左右双栏、版心黑口,双鱼尾。中缝记「才」、卷次、页次

    各册封笺题「才子傳 乾」与「才子傳 坤」。扉頁有「楊守敬先生小像」

    书中全册朱笔句读、校字

  • 题记信息

    卷首有杨守敬手书题记一页,文末题「光緒戊子春守敬校迄並記」。卷末有朱笔题「文安己巳六月十八日申刻於瑞松西窗朱點終」

  • 钤印信息

    「星吾七十歲小像」朱长、「楊守敬印」白方、「朱師轍觀」白方、「宜都楊氏藏書記」白方、「星吾海外訪得祕笈」朱方、「尊義黎庶昌之印」朱长、「善慧軒」椭圆墨记

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    唐才子传. 十卷. 元. 辛文房. 撰. 五山版. 日本南北朝刊本
    唐才子传. 十卷. 元. 辛文房. 撰. 五山版. 日本南北朝刊本. 杨守敬手书题记

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  • 原色版文件大小

    626M(内阁文库藏日本南北朝刊本)
    117M(杨守敬手书题记本)

  • 黑白版文件大小

    32.5M(日本南北朝刊本)

  • 其它版本

    另有《佚存丛书》(第三帙)本可供对比参阅
    十九世纪初, 日本著名藏书家林衡 (号天瀑山人) 辑刊《佚存丛书》时据 “五山本” 将《唐才子传》重刻,于是,“天瀑本” 遂诞生(国内多称 “佚存本”)



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文心雕龙

文心雕龙

^顶栏为明弘治十七年冯允中刊本

文心雕龙


《文心雕龙》是南朝文学理论家刘勰创作的一部文学理论著作。全书五十篇,上部从原道至书记。下部从神思到序志。以孔子美学思想为基础,兼采道家,认为道是文学的本源,圣人是文人学习的楷模,经书是文章的典范。此内含明弘治冯允中刊本、明万历五色套印本、清乾隆张松孙辑注本三种。

《文心雕龙》为我国文学评论开山之作。以儒家思想为核心,兼及佛、道。叙述文学创作活动之时,抛弃了经学家的抽象说教,表现朴素唯物主义的文学观。本书对文学创作和文学批评﹑文学的特点和规律等一系列问题,提出了精湛透辟的见解,富于独创性。其在中国文学理论批评史上占有十分重要的地位。

全书包括四个重要方面。上部,从《原道》至《辨骚》的 5 篇,是全书的纲领,而其核心则是《原道》《徵圣》《宗经》3 篇,要求一切要本之于道,稽诸于圣,宗之于经。从《明诗》到《书记》的 20 篇,以 “论文序笔” 为中心,对各种文体源流及作家、作品逐一进行研究和评价。在有韵文为对象的 “论文” 部分中,以《明诗》《乐府》《诠赋》等篇较重要;在无韵文为对象的 “序笔” 部分中,则以《史传》《诸子》《论说》等篇意义较大;下部,从《神思》到《物色》的 20 篇(《时序》不计在内),以 “剖情析采” 为中心,重点研究有关创作过程中各个方面的问题,是创作论。《时序》《才略》《知音》《程器》等 4 篇,则主要是文学史论和批评鉴赏论。下部的这两个部分,是全书最主要的精华所在。以上四个方面共 49 篇,加上最后叙述作者写作此书的动机、态度、原则,共五十篇。(介绍参考)

明弘治十七年冯允中刊本是现存最早的明刻本,其直接出自元至正本。冯本都穆跋中有 “梁刘勰《文心雕龙》十卷,元至正间尝刻于嘉兴郡学,历岁既久,板亦漫灭。弘治甲子,监察御史郴阳冯公出按吴中,谓其有益于文章家,而世不多见,为重刻以传” 的记载。



目录

卷一:原道第一 、征圣第二 、宗经第三 、正纬第四 、辨骚第五

卷二:明诗第六、乐府第七、诠赋第八、颂赞第九、祝盟第十

卷三:铭箴第十一、诔碑第十二、哀弔第十三、杂文第十四、谐讔第十五

卷四:史传第十六、诸子第十七、论说第十八、诏策第十九、檄移第二十

第五:封禅第二十一、章表第二十二、奏启第二十三、议对第二十四、书记第二十五

卷六:神思第二十六、体性第二十七、风骨第二十八、通变第二十九、定势第三十

卷七:情采第三十一、熔裁第三十二、声律第三十三、章句第三十四、丽辞第三十五

卷八:比兴第三十六、夸饰第三十七、事类第三十八、练字第三十九、隐秀第四十

卷九:指瑕第四十一、养气第四十二、附会第四十三、总术第四十四、时序第四十五

卷十:物色第四十六、才略第四十七、知音第四十八、程器第四十九、序志第五十

卷首题:梁通事舍人劉勰

刘勰(约公元 465——520),字彦和,东莞郡莒县(今山东省日照市莒县东莞镇沈庄)人。南朝梁时期大臣,文学理论家、文学批评家,刘宋越骑校尉刘尚之子。他曾官县令、步兵校尉、宫中通事舍人,颇有清名。晚年在山东莒县浮来山创办(北)定林寺。刘勰虽任多种官职,但其名不以官显,却以文彰,一部《文心雕龙》奠定了他在中国文学史上和文学批评史上的地位。


  • 刊印信息

    明弘治十七年(甲子 1504)冯允中刊本
    *封笺题名:元板文心雕龍

  • 编著信息

    南朝梁 刘勰 撰

  • 行款版式

    二册。包角线装,19.5 x 14 厘米,十行行二十字,左右双栏,版心黑口,单鱼尾。中缝中记卷次与叶次,书中有朱笔校字
    卷十全书末刻「吳人楊鳳繕寫」一行

  • 钤印信息

    「五福五代堂寶」朱方、「八徵耄念之寶」朱方、「太上皇帝之寶」朱方、「乾隆御覽之寶」朱椭、「天祿繼鑑」白方、「真賞」葫芦朱印、「武功伯印」白方、「徐氏有貞」朱方、「虞集家藏」白方、「吳興趙氏」朱方、「原博」朱方、「古太史氏」白方、「長州吳氏」朱方、「樂琴書」白方、「耿嘉祚印」朱方、「字會侯」朱方、「古柱史海山錢籍家藏書」朱长、「謙牧堂藏書記」白方、「兼牧堂書畫記」朱方、「明揚瞿印」朱方、「以化子子孫孫保之」尊形朱印、「耿會侯鑑定書畫之章」朱方、「太史氏印」朱方 等等

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  • 刊印信息

    明万历时期 闵绳初刻五色 套印本

  • 编著信息

    南朝梁 刘勰 撰
    明代 杨慎、曹学佺 等批点

    附注二卷:明代 梅庆生 撰

  • 行款版式

    六册。框高 20.8 x 14.4 厘米,九行十九字,四周单边,白口无鱼尾,中无栏线,书眉上刻评。

  • 序传信息

    文心雕龙序:萬曆壬子春仲友曹學佺撰
    杨升庵先生与张禺山书
    刻杨升庵先生批点文心雕龙引(闵绳初撰)
    刘舍人本传

  • 内容修订

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  • 刊印信息

    清乾隆五十六年(辛亥 1791)张松孙辑注刊本

  • 编著信息

    南朝梁 刘勰 撰
    明代 杨慎 评点
    清代 张松孙 辑注

  • 行款版式

    四册。半叶框 18.7×13.3 厘米,九行十八字,四周双边,白口单鱼尾。

  • 序传信息

    序言:乾隆五十六年歲在重光大淵獻九月既望長洲張松孫鶴坪氏並書
    梁书刘舍人本传
    杨升庵先生与张禺山公书

  • 钤印信息

    張氏珍藏、容木孫、崔坪章、南陵徐乃昌校勘経籍記

  • 内容修订

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  • 文件

    文心雕龙. 十卷. 南朝梁. 刘勰撰. 明弘治十七年冯允中刊本
    文心雕龙. 上下卷. 五十篇. 南朝梁. 刘勰撰. 明杨慎. 曹学佺等批点. 附注 2 卷. 明. 梅庆生撰. 明万历时期闵绳初刻五色套印本
    文心雕龙. 十卷. 南朝梁. 刘勰撰. 清乾隆五十六年张松孙辑注刊本

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    PDF 标清(冯允中刊本)
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    109M(明弘治十七年冯允中刊本)
    358M(明万历时期闵绳初刻五色套印本)
    364M(清乾隆五十六年张松孙辑注刊本)

  • 黑白版文件大小

    8.87M(明弘治十七年冯允中刊本)
    28.4M(明万历时期闵绳初刻五色套印本)
    26M(清乾隆五十六年张松孙辑注刊本)

  • 其它版本补充

    文心雕龙 相关版本补充 可参见(敦煌唐写本、 至正本、汪本、佘本等)





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十牛图颂并序

住鼎州梁山廓庵和尚十牛图颂并序


此《十牛图颂并序》南宋廓庵禅师著。其内容是以牧牛为主题,用十幅图画(寻牛、见迹、见牛、得牛、牧牛、骑牛归家、忘牛存人、人牛俱忘、返本还源、入鄽垂手),寓意禅宗修心证道如牧牛。一序 ( 著语 ) 、一颂 ( 诗 ) 、一图。此卷约绘制于日本弘安元年(1278),现藏于大都会艺术博物馆。

两宋以来,以牧牛比喻修道过程的诗歌为数甚多,其中又以廓庵禅师的《十牛图颂》最为人熟知,流传也最广。这里的牛,指的是吾人难调难伏的心,透过牧牛的十个过程,次第说明行者从找心、调伏、开悟、度化众生的修练历程。

“十牛”,是一种譬喻;“图”,就是图说;“颂”,就是用偈颂的方式,说明十牛图的含义及其中的道理。(介绍参考)



第一:寻牛
【序】從來不失,何用追尋?由背覺以成疏,在向塵而遂失。家山漸遠,歧路俄差。得失熾然,是非鋒起。
【颂】茫茫拨草去追尋,水闊山遙路更深。力盡神疲無處覓,但聞楓樹晚蟬吟。

第二:见迹
【序】依經解義,閱教知蹤。明眾金為一器,體萬物為自己。正邪不辨,真偽奚分?未入斯門,權為見跡。
【颂】水邊林下跡偏多,芳草離披見也麼。縱是深山更深處,遼天鼻孔怎藏他?

第三:见牛
【序】從聲入得,見處逢源。六根門着着無差,動用中頭頭顯露。水中鹽味,色里膠青。眨上眉毛,非是他物。
【颂】黃鶯枝上一聲聲,日暖風和岸柳青。只此更無迴避處,森森頭角畫難成。

第四:得牛
【序】久埋郊外,今日逢渠。由境勝以難追,戀芳叢而不已。頑心尚勇,野性猶存。欲得純和,必加鞭撻。
【颂】竭盡精神獲得渠,心強力壯卒難除。有時才到高原上,又入煙雲深處居。

第五:牧牛
【序】前思才起,後念相隨。由覺故以成真,在迷故而為妄。不由境有,惟有心生。鼻索牢牽,不容擬議。
【颂】鞭索時時不離身,恐伊縱步入埃塵。相將牧得純和也,羈鎖無拘自逐人。

第六:骑牛归家
【序】干戈已罷,得失還無。唱樵子之村歌,吹兒童之野曲。橫身牛上,目視雲霄。呼喚不回,牢籠不住。
【颂】騎牛迤邐欲還家,羌笛聲聲送晚霞。一拍一歌無限意,知音何必鼓唇牙。

第七:忘牛存人
【序】法無二法,牛且為宗。喻蹄兔之異名,顯筌魚之差別。如金出礦,似月離雲。一道寒光,威音劫外。
【颂】騎牛已得到山家,牛也空兮人也閒。紅日三竿猶作夢,鞭繩空頓草堂間。

第八:人牛俱忘
【序】凡情脫落,聖意皆空。有佛處不用遨遊,無佛處急須走過。兩頭不着,佛眼難窺。百鳥銜花,一場懡㦬。
【颂】鞭索人牛盡屬空,碧天遼闊信難通。紅爐焰上爭容雪,到此方能合祖宗。

第九:返本还源
【序】本來清淨,不受一塵。觀有相之榮枯,處無為之凝寂。不同幻化,豈假修冶?水綠山青,坐觀成敗。
【颂】返本還源已費功,爭如直下若盲聾。庵中不見庵前物,水自茫茫花自紅。

第十:入鄽垂手
【序】柴門獨掩,千聖不知。埋自己之風光,負前聖之途轍。提瓢入市,策杖還家。酒肆魚行,化令成佛!
【颂】露胸跣足入廛來,抹土塗灰笑滿腮。不用神仙真秘訣,直教枯木放花開。

弘安戊寅仲秋之後一日書於十牛圖後

卷首题:住鼎州梁山廓庵和尚十牛圖

廓庵(师远)禅师/和尚,约生活于南宋高宗绍兴二十 (1150) 前后,临济宗杨岐派。


  • 绘制信息

    日本弘安元年(戊寅 1278)彩绘纸本

  • 责任人信息

    南宋 廓庵师远 著

  • 形制尺寸

    纸本设色,31.1 x 624.8 厘米

  • 题跋信息

    后记:弘安戊寅仲秋之後一日書於十牛圖後

  • 内容修订

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    十牛图颂卷. 南宋. 廓庵禅师著. 纸本彩绘. 弘安元年

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佚存丛书

佚存丛书


此《佚存丛书》由日本林衡编。全书共六帙,收入中土久佚的古籍十七种:古文孝经、五行大义、臣轨、乐书要录、两京新记、李峤杂咏、文馆词林、感兴诗、武夷棹歌、泰轩易传、左氏蒙求、唐才子传、难经集注、蒙求、玉堂类稿、周易新讲义、宋景文公集,每书卷末附跋注。此为日本宽政十一年至文化七年活字刊本。

书名取自欧阳修《日本刀歌》“徐福行时经未焚,逸书百篇今尚存”,名《佚存丛书》。丛书所收均为中土已佚古籍,选择颇精,每书后附编者题跋,述其刊刻源流。据其自序云:“余尝读唐宋已还之书,乃识载籍之佚于彼者,不为少也,因念其独存于我者,而姑假诸欧诗书,名之曰《佚存丛书》,用活字镂版印行。” 历日本宽正、享和两朝而成,当清仁宗嘉庆之世。



佚存丛书序(天瀑山人撰)

第一帙
古文孝经. 一卷. 汉. 孔安国传
五行大义. 五卷. 隋. 萧吉撰
臣轨. 二卷. 唐. 武则天撰. 阙名注
乐书要录. 残三卷. 唐. 武则天敕撰
两京新记. 残一卷. 唐. 韦述撰
李峤杂咏. 二卷. 唐. 李峤撰

第二帙
文馆词林. 残四卷. 唐. 许敬宗等奉敕编
感兴诗. 一卷. 宋. 朱熹撰. 蔡模注
武夷棹歌. 一卷. 宋. 朱熹撰. 陈普注
泰轩易传. 六卷. 宋. 李中正撰
左氏蒙求. 一卷. 元. 吴化龙撰

第三帙
唐才子传. 十卷. 元. 辛文房撰
王翰林集注黄帝八十一难经. 五卷. 明. 王九思集注

第四帙
蒙求. 三卷. 唐. 李瀚撰
崔舍人玉堂类稿. 二十卷,附西垣类稿. 二卷. 宋. 崔敦诗. 撰

第五帙
周易新讲义. 十卷. 宋. 龚原撰

第六帙
宋景文公集. 残三十二卷. 宋. 宋祁撰

林衡,号天瀑山人,日本人。


  • 刊印信息

    日本宽政十一年(己未 1799)至文化七年(庚午 1810)活字刊本

  • 责任人信息

    日本 林衡(林述斋)编

  • 行款版式

    六十册。半叶框 21.7 x 14.5 厘米,十行行二十字, 黑口单鱼尾,四周单边

  • 序文信息

    佚存丛书序:宽政十有一年岁在屠维协洽 孟冬月吉 天瀑山人 撰

  • 内容修订

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  • 文件夹

    佚存丛书. 十七种. 一百十一卷. 日本. 林衡编. 日本宽政十一年至文化七年活字刊本

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新镌节义鸳鸯冢娇红记

新镌节义鸳鸯冢娇红记

^顶栏为京都大学附属图书馆藏本

新镌节义鸳鸯冢娇红记


此《新镌节义鸳鸯冢娇红记》由明末戏曲家孟称舜根据元代宋梅洞的小说《娇红传》改编而成。全书分上下卷,五十出(始于:正名、辞亲。终于:合冢、仙圆),讲述王娇娘和书生申纯的爱情因不被准许而双双殉情的悲剧故事。此为明崇祯十二年刊本,书中有陈洪绶评点并绘插图,为人物绣像佳作。

《娇红记》取材于北宋宣和年间一个真实的故事。元人宋梅洞将其写为小说。后人据此事改写了多部同名作品,其中明末孟称舜所作传奇《节义鸳鸯冢娇红记》是最具影响力的改编之一。该剧讲述书生申纯访母舅王文瑞,与文瑞之女娇娘一见钟情,诗札酬和,密约成欢。申父遣媒向王家提亲,为文瑞拒绝。后申生科考连报佳音,文瑞乃许申生与娇娘婚事。巨宦帅节镇之子欲娶娇娘,文瑞竟将娇娘改许帅公子。申生与娇娘痛诀。娇娘不久病亡。申生自缢,被救,又绝食而死。申、王二家遂将二人合葬,二人之魂化鸳鸯双飞冢上。

《节义鸳鸯冢娇红记》共五十出,比一般的杂剧容量更大,双线并行的叙事结构使情节更为复杂。每出以二字冠名,如 “会娇” 、 “题花” 、 “和诗” 等等,既概括出了本出大意,又使全剧结构更为清晰有序。相对小说而言,它对 “赴试” 、 “愧别” 、 “泣舟” 、 “生离” 等篇章进行了修改补充,心理刻画更为生动细腻。又由于孟称舜生活于明末清初战乱时期,剧中又增添了 “番衅” 、 “防番” 等情节。全剧文辞优美,情致深婉,曲苑有 “临川让粹,宛陵让才,松陵让律” 的美誉。其所表现的青年男女不计门第富贵,只愿追求 “生同舍,死同穴” 的 “同心子” 爱情,因此剧本注定会以苍凉的悲剧为结局。

陈洪绶对《娇红记》极为赞赏,详加评点,亲作长序表达了对孟称舜的深刻理解:“若铸辞冶句,超凡入圣,而韵叶宫商,语含金石。较汤若士欲拗折天下人嗓子者,又进一格” 、 “此曲之妙,彻首彻尾一缕空描而幽酸秀艳,使读者无不移情” 。陈洪绶称之为 “古今一部怨谱”,王季思先生将其收为 “中国古典十大悲剧” 之一。(介绍参考)

据作者《题词》,本剧作于崇祯十一年仲夏。剧题提及两人节义成一对鸳鸯。书中有陈洪绶评点并绘图。《娇红记》中的绣像仕女插图,人物顾盼有神,衣纹花饰精美,为人物绣像图之佳作。此京都大学图书馆藏本,首无马权奇及陈洪绶序。



鴛鴦塚序(王业浩撰)、题词(孟称舜撰)
王娇娘像四幅

卷上
第一出:正名
第二出:辞亲
第三出:会娇
第四出:晚绣
第五出:访丽
第六出:题花
第七出:和诗
第八出:番衅
第九出:分烬
第十出:拥炉
第十一出:防番
第十二出:期阻
第十三出:遣返
第十四出:私怅
第十五出:盟别
第十六出:城守
第十七出:求医
第十八出:密约
第十九出:归图
第二十出:断袖
第二十一出:遣媒
第二十二出:婚拒
第二十三出:妓饮
第二十四出:媒覆
第二十五出:病禳
第二十六出:三谒

卷下
第二十七出:絮鞋
第二十八出:诟红
第二十九出:诘词
第三十出:玩图
第三十一出:要盟
第三十二出:红搆
第三十三出:愧别
第三十四出:客请
第三十五出:赠佩
第三十六出:赴试
第三十七出:喜贺
第三十八出:荣晤
第三十九出:妖迷
第四十出:诘祟
第四十一出:明妖
第四十二出:帅媾
第四十三出:生离
第四十四出:演喜
第四十五出:泣舟
第四十六出:询红
第四十七出:芳殒
第四十八出:双逝
第四十九出:合冢
第五十出:仙圆

卷首题:古越 孟稱舜 著、陳洪綬 評點、朱曾萊 訂正

孟称舜(约 1600-1655),字子塞,又作子若或子适,号小蓬莱卧云子、花屿仙史,是明清之际的戏曲作家和戏曲理论家,会稽(今浙江绍兴)人。他撰写过多部杂剧传奇,其中《节义鸳鸯冢娇红记》成就最高。剧中人物笃于性,发于情,至死不悔的爱情观与汤显祖的《牡丹亭》一脉相承,因此孟称舜被认为是 “临川派” 继汤显祖之后最重要的作家之一。

陈洪绶(1599-1652),明末清初著名书画家、诗人。字章侯,幼名莲子,号老莲,晚号老迟、悔迟,又号悔僧、云门僧。绍兴府诸暨县(今浙江诸暨)人。


  • 刊印信息

    明崇祯十二年(己卯 1639)刊本

  • 责任人信息

    明代 孟称舜 著、陈洪绶 评点、朱曾莱 订正

  • 行款版式

    六册。半叶框 20.5×13.1 厘米,九行行二十字,天头镌小字眉批。白口无鱼尾,四周单边,上方记书名:節義鴛鴦塚嬌紅記

    题娇娘像第一幅记:項南洲刊

  • 序文信息

    鴛鴦塚序:崇禎己卯仲春日友弟王業浩書於捫虱居
    題詞:崇禎戊寅仲夏會稽孟稱舜題

  • 内容修订

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  • 刊印信息

    明崇祯十二年(己卯 1639)刊本

  • 编著信息

    明代 孟称舜 著、陈洪绶 评点、朱曾莱 订正

  • 行款版式

    四册。半叶框 20.5×13.1 厘米,九行行二十字,天头镌小字眉批。白口无鱼尾,四周单边,上方记书名:節義鴛鴦塚嬌紅記

  • 序题信息

    鴛鴦塚序:崇禎戊寅五月雨中友弟馬權奇題於讀書臺
    鴛鴦塚序:崇禎己卯仲春日友弟王業浩書於捫虱居

    節義鴛鴦冢嬌紅記序:崇禎己卯臘月諸暨陳洪綬題
    題詞:崇禎戊寅仲夏會稽孟稱舜題

  • 钤印信息

    书内钤:瞿安眼福、并介堂、玉樹臨風、趙受得主人情重 等

    书衣及书内多处钤吴梅捐赠印章:蘇州吳梅 字瞿安 別號霜厓(1884-1939)藏書

  • 收藏来源

    此为中国国家图书馆藏本(图源)

  • 内容修订

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  • 文件名

    新镌节义鸳鸯冢娇红记. 上下卷. 五十出. 明. 孟称舜撰. 陈洪绶评点. 明崇祯十二年刊本
    新镌节义鸳鸯冢娇红记. 上下卷. 五十出. 明. 孟称舜撰. 陈洪绶评点. 明崇祯十二年刊本. 吴梅旧藏

  • 文件格式

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  • 原色版文件大小

    京都大学图书馆藏本:456M
    中国国家图书馆藏本:599M

  • 黑白版文件大小

    京都大学图书馆藏本:24.8M
    中国国家图书馆藏本:31.6M

  • 增补记录

    2020 年 11 月 16 日:增加中国国家图书馆藏本,以供互补。



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写生翎毛图

写生翎毛图卷


此《写生翎毛图》卷传为宋徽宗赵佶所作设色花鸟画。画卷描绘荔枝树及栀子树丛中,七只禽鸟(青冠雀、寿带鸟、绿绣眼)、鲜艳饱满的荔枝、洁白高贵的栀子花与一只飞舞的蝴蝶穿插其中。卷首题签:御畫寫生翎毛圖。此卷为绢本设色(经过重新装裱),现藏于大英博物馆。

手卷原为典型的 “宣和式” 装潢,但如今天头与尾纸被裁去,只留下大约 7.3 厘米的前隔水,与 7.2 厘米的后隔水,俱用黄绢。原裱的包边应当也已经去掉,四边换以灰绫裱件。画心下缘隐约可见局条的痕迹,可见下缘应当是较完整的,上缘未见局条,并且画面与题签都有明显经过剪裁,但并未伤及画面的整体。此绢本手卷,被裱在一块长约三米的木板上。(详细介绍可参考)

此卷原为英国遗传学家 William Bateson 的藏品,1926 年他去世后其夫人 Beatrice Bateson 捐赠给大英博物馆。藏家通过何种渠道获得该卷尚不清楚。

卷末落款:御筆。花押:天下一人。钤印:御書

宋徽宗赵佶(1082 年 6 月 7 日-1135 年 6 月 4 日),号宣和主人,宋朝第八位皇帝(1100 年 2 月 23 日-1126 年 1 月 18 日在位),书画家。宋神宗第十一子、宋哲宗之弟。先后被封为遂宁王、端王。哲宗于元符三年(1100 年)正月病逝时无子,太后向氏于同月立赵佶为帝,次年改年号 “建中靖国” 。


  • 绘制信息

    北宋时期绘本 ?

  • 责任人信息

    传宋徽宗(赵佶)绘

  • 形制尺寸

    绢本设色,约 26x281 厘米(装裱于木板上)

  • 钤印信息

    卷首题签:御畫寫生翎毛圖。钤雙龍印
    前隔水与画心下方骑缝钤:宣龢

    卷末落款:御筆天下一人。钤印:御書

    画心与后隔水上方骑缝钤:政和
    下方钤:宣和

    后隔水中下方钤:袨豀
    下方钤:趙氏子昂

  • 内容修订

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  • 文件夹

    写生翎毛图卷. 传宋徽宗绘. 绢本设色.60366x5608 像素

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事物异名录

事物异名录


此《事物异名录》由清代厉荃原辑,关槐增纂,其内容是对事物名称(异名)进行辑录、考证的专门性类书。全书共四十卷,分作三十八部,部下又分若干类,类下记性质相同的事物名称,每事以通称标题,次列异名,每一异名下,皆引书为证。此为清乾隆五十三年刊本。

清人厉荃在研读古籍中发现古今事物因时代、地域不同,称谓亦多异,每于古籍中遇见,往往不知何事何物。鉴于此,作者收录类书及经史子集诸书中的有关记载,分类编辑。后又经关槐增补,成此四十卷完书。



序(孙士毅撰)、原序(厉荃撰)、凡例、总目

卷一:乾象部
卷二:岁时部
卷三:坤舆部
卷四:郡邑部上
卷五:郡邑部下
卷六:形貌部
卷七:伦属部
卷八:爵位部
卷九:品术部
卷十:礼制部
卷十一:音乐部
卷十二:政治部
卷十三:人事部
卷十四:宫室部
卷十五:饮食部
卷十六:服饰部
卷十七:舟车部
卷十八:耕织部
卷十九:器用部
卷二十:书籍部
卷二十一:文具部
卷二十二:武器部
卷二十三:蔬谷部上
卷二十四:蔬谷部下
卷二十五:布帛部、珍宝部
卷二十六:玩戏部、年齿部
卷二十七:佛释部、仙道部
卷二十八:神鬼部
卷二十九:药材部上
卷三十:药材部下
卷三十一:百草部
卷三十二:树木部
卷三十三:花卉部
卷三十四:果蓏部
卷三十五:禽鸟部上
卷三十六:禽鸟部下
卷三十七:兽畜部
卷三十八:水族部
卷三十九:昆虫部上
卷四十:昆虫部下

卷首題:慈谿厲靜薌先生荃 原輯、仁和關晉軒先生 槐增纂

厉荃,号静芗,浙江慈溪人。入仕较晚,为大雷 (今安徽望江县) 县令。

关槐,字柱生,号晋轩,浙江仁和 (今浙江杭州) 人,曾任学政使。


  • 刊印信息

    清乾隆五十三年(戊申 1788)粤东刊本

  • 责任人信息

    清代 厉荃原辑、关槐增纂

  • 行款版式

    十六册。框 17.2x11.3 厘米,11 行 21 字,左右双边,白口单鱼尾。版心上镌:事物異名錄,版心中镌卷次

  • 序文信息

    乾隆戊申春正月兩廣總督兵部尚書館後進孫士毅拜題
    乾隆四十一年九月既望慈谿厲荃靜薌甫序

  • 钤印信息

    澹然自守書畫自娛、七十二芙蓉館藏、竹屋、陶然、玉華館藏

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    事物异名录. 四十卷. 清. 厉荃原辑. 关槐增纂. 清乾隆五十三年刊本

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