通鉴纪事本末
通鉴纪事本末
此《通鉴纪事本末》由南宋史学家袁枢编，是中国第一部纪事本末体史书。全书共四十二卷，其内容以事为纲，将司马光所著《资治通鉴》记载的一千三百多年间重大史事归纳为二百三十九个事目，始于：三家分晋。终于：世宗征淮南。每一事详书始末。此为南宋宝祐五年赵与筹湖州刊（元明递修）本。
袁枢本无著书之意，惟读《通鉴》时，感到每件史事分散开，首尾难以稽考，为方便研读，便 “因司马光《资治通鉴》，区别门目，以类排纂，每事各详起讫，自为标题；每篇各编年月，自为首尾。” 。袁枢根据《资治通鉴》记载的重要史实，以事件为中心，按照《通鉴》原来的年次，分类编辑，抄上原文，把司马光的史论也抄上，每事标以醒目的题目，而袁氏本人没有发表意见，也没有加上一句话。共编集了 239 个事目，始于《三家分晋》，终于《世宗征淮南》，记述了 1300 多年的史事。袁氏虽然只用了大约两年的时间编写《通鉴纪事本末》，但他熟读《通鉴》却花了不知多少年的时间。他不但要熟读《通鉴》，了解其全部内容，还要吃透司马光的史学见解。袁枢跟司马光一样，始终恪守 “专取关国家兴衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒” 的原则。由于《通鉴》记 “专取关国家兴衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒” 的史事，而此书与其为本，所以内容也自然以政治和军事为主，其它事一概不录。在 239 个主题中，绝大部分是关于政治和军事，关于经济的则只有唐的《奸臣聚敛》和《两税之弊》，文化方面更是完全欠缺。（介绍参考）
《通鉴纪事本末》大约成书于南宋乾道九年（1173），初刊于南宋淳熙二年（1175）严陵 严陵即严州，今浙江建德，境内有严陵山，又称富春山，山有两台，相传汉严子陵曾垂钓于此。
通鉴纪事本末叙（杨万里撰）、序（赵与筹撰）、总目
第一卷：三家分晋、秦并六国、豪杰亡秦
第二卷：高帝灭楚、诸将之叛、匈奴和亲、诸吕之变、南粤称藩、七国之叛、梁孝王骄恣
第三卷：汉通西南夷、淮南谋反、汉通西域、武帝伐匈奴、武帝平南越、武帝击朝鲜、武帝惑神怪、巫蛊之祸、燕盖谋反
第四卷：霍光废立、赵充国破羌、匈奴归汉、恭显用事、成帝淫荒、河决之患
第五卷：丁傅用事、董贤嬖幸、王莽篡汉、光武中兴
第六卷：光武平赤眉、光武平渔阳、光武平齐、光武平陇蜀、楚王英之狱、马后抑外家、窦氏专恣、西域归附
第七卷：两匈奴叛服、诸羌叛服、鲜卑寇边、嬖幸废立、梁氏之变
第八卷：宦官亡汉、黄巾之乱、韩马之叛、袁绍讨公孙瓒
第九卷：曹操篡汉、孙氏据江东、刘备据蜀
第十卷：吴蜀通好、诸葛亮出师、吴侵淮南、魏平辽东、明帝奢靡、司马懿诛曹爽、吴易太子、诸葛恪寇淮南
第十一卷：魏灭蜀、淮南三叛、司马氏篡魏、晋灭吴、羌胡之叛、陈敏之叛
第十二卷：西晋之乱
第十三卷：刘渊据平阳、慕容据邺、成李据蜀、张氏据凉、王敦平湘汉、石勒寇河朔、前赵平秦陇、石勒灭前赵、氐据仇池
第十四卷：祖逖北伐、王敦之乱、苏峻之乱、燕讨假辽、赵魏乱中原
第十五卷：江左经略中原、桓温伐燕、桓温灭蜀、桓温废立、符氏据长安、符秦灭凉、符秦灭燕
第十六卷：慕容叛秦复燕、丁零叛燕、拓跋兴魏、魏伐后燕
第十七卷：伪楚之乱、卢循之乱、谯纵之乱、吕光据姑臧、乞伏据金城、秃发据广武、蒙逊据张掖、秦灭后凉、
第十八卷：冯跋灭后燕、蒙逊伐西凉、乞伏灭南凉、蒙逊伐西秦、刘裕灭南燕、刘裕灭后秦、赫连据朔方、魏灭北燕、魏灭夏、魏灭北凉、魏平仇池
第十九卷：刘裕篡晋、元魏寇宋、徐傅废立、彭城王专政、宋文图恢复、宗爱弑逆、太子劭弑逆、南郡王之叛、竟陵王之叛
第二十卷：废帝之乱、宋明帝北伐、萧道成篡宋、魏迁洛阳、萧鸾篡弑
第二十一卷：元魏寇齐、萧衍篡齐、南北交兵、魏伐柔然
第二十二卷：肇忠用事、刑峦寇巴西、梁魏争淮堰、元乂幽后、六镇之叛、元颢入洛、元魏之乱
第二十三卷：魏分东西、高氏篡东魏、宇文篡西魏、侯景之乱
第二十四卷：梁氏乱亡、西魏取蜀、萧勃据岭南、王琳奔齐、齐显祖狂暴、安成王篡立、周陈之叛、宇文护逆节、周伐齐、吐谷浑盛衰
第二十五卷：周灭齐、杨坚篡周、始兴王谋逆、隋灭陈、隋易太子
第二十六卷：突厥朝隋、隋讨高丽、焬帝亡隋、高祖兴唐
第二十七卷：唐平东都、唐平河朔、唐平陇右、唐平河西、唐平河东、唐平江陵、唐平江淮、唐平山东
第二十八卷：太宗平内难、太宗易太子、太宗平突厥、唐平铁勒、唐平西突厥、太宗讨龟兹、太宗平高昌、太宗平吐谷浑
第二十九卷：贞观君臣论治、唐平辽东、吐蕃请和、突厥叛唐、唐平奚契丹
第三十卷：武韦之祸、太平公主谋逆
第三十一卷：李林甫专政、奸臣聚敛、杨氏之宠、安史之乱
第三十二卷：刘展之叛、李辅国用事、仆固怀恩之叛、元戴专政、吐蕃入寇、两税之弊、裴延龄奸蠹、吐蕃叛盟
第三十三卷：藩镇连兵
第三十四卷：伾文用事、宪宗平蜀、宪宗平吴、魏博归朝、宪宗讨成德、宪宗平淮蔡、宪宗讨淄青、河朔再叛
第三十五卷：南诏归附、宦官弑逆、朋党之祸、武宗平泽潞、裘浦寇浙东
第三十六卷：庞勋之乱、回鹘叛服、吐蕃衰乱、蛮导南诏入寇、李克用归唐
第三十七卷：黄巢之乱、藩镇之乱、杨行密据淮南、王建据蜀
第三十八卷：诸镇相攻、朱温取淄青、朱温篡唐、郢王篡弑、李氏据凤翔
第三十九卷：钱氏据吴越、王氏据闽中、刘氏据广州、高氏据荆南、徐氏篡吴
第四十卷：马氏据湖南、晋王灭燕、后唐灭梁、庄宗灭蜀
第四十一卷：邺都之变、安重诲专权、秦王之乱、契丹入寇、孟知祥据蜀、石晋篡后唐、范杨之叛
第四十二卷：契丹灭晋、三叛连兵、郭威篡汉、世宗征淮南
总目前題：建安 袁樞 編
袁枢（1131 年－1205 年），字机仲，南宋建安（今福建建瓯）人。宋孝宗隆兴元年（1163 年）进士，世称西山先生。
纪事本末体，是指以历史事件为主的史书体例。纪事本末体分为两种情况：一是 “一书备诸事之本末”，二是 “一书具一事之本末” 。创始于南宋袁枢的《通鉴纪事本末》，属于前者。将重要史事分别列目，独立成篇；各篇又按年月的顺序编写，可补编年、纪传体之不足。
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覆元椠古今杂剧三十种
覆元椠古今杂剧三十种
《元刊杂剧三十种》是现存唯一一部元刻杂剧选本。全书收元人杂剧三十种，有十四种为孤本。先后由明代李开先、清代黄丕烈至民国罗振玉诸名家递藏。 1914 年日本京都帝国大学请当时著名刻工陶子麟覆刻了这部，题作《覆元椠古今杂剧三十种》。此为日本大正三年京都帝国大学朱印刊本（限量编号：四十一号）。
《元刊杂剧三十种》为李开先旧藏曲籍的一种。到清代，该书历经何煌、元和顾氏等人，转归著名藏书家黄丕烈收藏。黄氏将其题名为《元刻古今杂剧》。光绪中，书为黄氏同里一藏书家顾鳞士所有。至民国间，书为日本人购去，后又为罗振玉所得。当时王国维正研治戏曲，对此书十分重视，其《宋元戏曲史》曾加以采用，后略加整理，成《元刊杂剧三十种序录》等文，进行介绍，“元刊杂剧三十种” 之名也为学界广泛采用。 1914 年，日本京都帝国大学请著名湖北刻书人陶子麟加以覆刻，以《复元椠古今杂剧三十种》之名刊印出版。至此，《元刊杂剧三十种》才广为学界所知。该书（元刊本）现存于中国国家图书馆。
三十种元刊本中，除了十四种孤本外，其余十六种都有明刻本或明抄本。元刊本科白极为简略，甚至只存曲词，全无科白，人们称之为 “简本” 。明刻、明抄本都是曲白科齐全的，可称为 “全本” 。（介绍参考）
序（狩野直喜撰）
古杭新刊关目的本李太白贬夜郎 ：一卷（元）王伯成撰
新刊关目严子陵垂钓七里滩 ：一卷（元）宫天挺撰
大都新编楚昭王疏者下船 ：一卷（元）郑廷玉撰
古杭新刊的本蔚迟恭三夺搠 ：一卷（元）尚仲贤撰
古杭新刊的本关目风月紫云庭 ：一卷（元）佚名撰
大都新编关张双赴西蜀梦全 ：一卷（元）关汉卿撰
新刊关目诈妮子调风月 ：一卷（元）关汉卿撰
新刊的本泰华山陈抟高卧 ：一卷（元）马致远撰
古杭新刊小张屠焚儿救母 ：一卷（元）佚名撰
新刊的本散家财天赐老生儿 ：一卷（元）武汉臣撰
新刊死生交范张鸡黍 ：一卷（元）宫天挺撰
新编岳孔目借铁拐李还魂 ：一卷（元）岳伯川撰
赵氏孤儿 ：一卷（元）纪君详撰
新刊的本薛仁贵衣锦还乡关目 ：一卷（元）张国宾撰
古杭新刊关目辅成王周公摄政 ：一卷（元）郑光祖撰
新刊关目好酒赵元遇上皇 ：一卷（元）高文秀撰
新刊关目陈季卿悟道竹叶舟 ：一卷（元）范康撰
新刊关目诸葛亮博望烧屯 ：一卷（元）佚名撰
大都新刊关目的本东䆫事犯 ：一卷（元）佚名撰
新刊关目全萧何追韩信 ：一卷（元）金仁杰撰
大都新编关目公孙汗衫记 ：一卷（元）张国宾撰
新刊关目看钱奴买冤家债主 ：一卷（元）郑廷玉撰
新刊关目汉高皇濯足气英布 ：一卷（元）尚仲贤撰
新编足本关目张千替杀妻 ：一卷（元）佚名撰
古杭新刊关目霍光鬼谏 ：一卷（元）杨梓撰
新刊关目张鼎智勘魔合罗 ：一卷（元）孟汉卿撰
古杭新刊的本关大王单刀会 ：一卷（元）关汉卿撰
新编关目晋文公火烧介子推 ：一卷（元）狄君厚撰
新刊关目闺怨佳人拜月亭 ：一卷（元）关汉卿撰
新刊关目马丹阳三度任风子 ：一卷（元）马致远撰
书名页题：京都帝國大學文科大學叢書第二、覆元槧古今雜劇三十種、京都帝國大學文科大學藏板
《元刊杂剧三十种》共收元杂剧三十种，但版式、字体并不统一，有四种大字本和二十六种小字本，剧名前称” 大都新编” 者三种、” 大都新刊” 者一种，” 古杭新刊” 者七种。对于该书的成书目前研究者看法还不一致，王国维认为” 似元人集各处刊本为一帙者。然其纸墨与版式大小，大略相同，知仍是元季一处汇刊”，但也有不同的看法，一些研究者认为这” 也许是收藏者把它们装订在一起的” 。
古时刻书，书版刻成之后，通常会先用朱砂或洋红刷印数部，称为 “红印本”，可作为校正用，也可用以赠送朋友，因为数量较少，表达特殊礼遇。
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镌像古本西游证道书
镌像古本西游证道书
此《镌像古本西游证道书》由明末清初的汪象旭笺评、黄太鸿印正，是一部《西游记》的删节笺评本。全书共一百回，始于：灵根孕育源流出，心性修持大道生。终于：径回东土，五圣成真。目录后附仙诗绣像十六幅。此为清康熙时期西陵汪氏蜩寄刊本，正文每回有回前评, 文中有双行夹批。
西游证道书是《西游记》的清代版本之一，初刊于清康熙二年（1663），是《西游记》流传过程中的重要版本之一。与通行的世德堂本《西游记》相比，《西游证道书》有两个显著特点。其一，第九回加上了唐僧出身故事，即 “陈光蕊赴任逢灾，江流僧复仇报本” 。其二，在书名上冠以 “证道” 二字，并增加了 “大历己巳翰林学士临川邵庵虞集撰” 的 “原序” 及《丘长春真君传》等文。
现存明清《西游记》版本共约十四种。明代七种，可分为三个系统：(一) 繁本系统，包括世本和李评本；(二) 简本系统，包括朱本和杨本；(三) 删本系统，包括杨闽斋本、唐僧本和闽斋堂本。清代七种，亦可分为三个系统：(一) 删本系统，包括证道本（此本）、真诠本、原旨本、正旨本、含评本；(二) 繁本系统，即新说本；(三) 抄本系统，即《西游记记》。（介绍参考：曹炳建《西游记》现存版本系统叙录）
目录后为附图十六幅，每幅图后均配有诗。诗全取张伯端《悟真篇》卷上，次序有所不同。第一幅左下角有小字「念翼寫」, 故一般认为图的刻工即为清初著名绘手胡念诩。
序（虞集撰）、丘长春真君传、玄奘取经事迹、新镌出像古本西游证道书目录 目录页首题「新鐫出像古本西遊證道書目錄」, 次题「鐘山黃太鴻笑蒼子、西陵汪象旭憺漪子 同箋評」
仙诗绣像：十六幅
第一回：灵根孕育源流出，心性修持大道生
第二回：悟彻菩提真妙理，断魔归本合元神
第三回：四海千山皆拱伏，九幽十类尽除名
第四回：官封弼马心何足，名注齐天意未宁
第五回：乱蟠桃大圣偷丹，反天宫诸神捉怪
第六回：观音赴会问原因，小圣施威降大圣
第七回：八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿
第八回：我佛造经传极乐，观音奉旨上长安
第九回：陈光蕊赴任逢灾，江流僧复旧报本
第十回：老龙王拙计犯天条，魏丞相遗书托冥吏
第十一回：游地府太宗还魂，进瓜果刘全续配
第十二回：唐王迁僧修大会，观音显像化金蝉
第十三回：陷虎穴金星解厄，双叉岭伯钦留僧
第十四回：心猿归正，六贼无踪
第十五回：蛇盘山诸神暗佑，鹰愁涧意马收缰
第十六回：观音院僧谋宝贝，黑风山怪窃袈裟
第十七回：孙行者大闹黑风山，观世音收伏熊罴怪
第十八回：观音院唐僧脱难，高老庄行者降魔
第十九回：云栈洞悟空收八戒，浮屠山玄奘受心经
第二十回：黄风岭唐僧有难，半山中八戒争光
第二十一回：护法设庄留大圣，须弥灵吉定风魔
第二十二回：八戒大战流沙河，木叉奉法收悟净
第二十三回：三藏不忘本，四圣试禅心
第二十四回：万寿山大仙留故友，五庄观行者窃人参
第二十五回：镇元仙赶捉取经僧，孙行者大闹五庄观
第二十六回：孙悟空三岛求方，观世音甘泉活树
第二十七回：尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王
第二十八回：花果山群妖聚义，黑松林三藏逢魔
第二十九回：脱难江流来国土，承恩八戒转山林
第三十回：邪魔侵正法，意马忆心猿
第三十一回：猪八戒义释猴王，孙行者智降妖怪
第三十二回：平顶山功曹传信，莲花洞木母逢灾
第三十三回：外道迷真性，元神助本心
第三十四回：魔头巧算困心猿，大圣腾那骗宝贝
第三十五回：外道施威欺正性，心猿获宝伏邪魔
第三十六回：心猿正处诸缘伏，劈破傍门见月明
第三十七回：鬼王夜谒唐三藏，悟空神化引婴儿
第三十八回：婴儿问母知邪正，金木参玄见假真
第三十九回：一粒金丹天上得，三年故主世间生
第四十回：婴儿戏化禅心乱，猿马刀归木母空
第四十一回：心猿遭火败，木母被魔擒
第四十二回：大圣殷勤拜南海，观音慈善缚红孩
第四十三回：黑河妖孽擒僧去，西洋龙子捉龟回
第四十四回：法身元运逢车力，心正妖邪度脊关
第四十五回：三清观大圣留名，车迟国猴王显法
第四十六回：外道弄强欺正法，心猿显圣灭诸邪
第四十七回：圣僧夜阻通天水，金木垂慈救小童
第四十八回：魔弄寒风飘大雪，僧思拜佛履层水
第四十九回：大藏有灾沉水宅，观音救难现鱼篮
第五十回：情乱性从因爱欲，神昏心动遇魔头
第五十一回：心猿空用千般计，水火无功难炼魔
第五十二回：悟空大闹金𡸣洞，如来暗示主人公
第五十三回：禅主吞餐怀鬼孕，黄婆运水解邪胎
第五十四回：法性西来逢女国，心猿定计脱烟花
第五十五回：色邪淫戏唐三藏，性正修持不坏身
第五十六回：神狂诛草寇，道昧放心猿
第五十七回：真行者落伽山诉苦假，猴王水帘洞膳誊文
第五十八回：二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭
第五十九回：唐僧路阻火焰山，孙行者一调芭蕉扇
第六十回：牛魔王罢战赴华筵，孙行者二调芭蕉扇
第六十一回：猪八戒助力破魔王，孙行者三调芭蕉扇
第六十二回：涤垢洗心惟扫塔，缚魔归正乃修身
第六十三回：二僧荡怪闹龙宫，群圣除邪获宝贝
第六十四回：荆棘岭悟能努力，木仙庵三藏谈诗
第六十五回：妖邪假设小雷音，四众皆逢大厄难
第六十六回：诸神遭毒手，弥勒缚妖魔
第六十七回：拯救陀罗禅性稳，脱离秽污道心清
第六十八回：朱紫国唐僧论前世，孙行者施为三折肱
第六十九回：心主夜间修药物，君王筵上论妖邪
第七十回：妖魔宝放烟沙火，悟空计盗紫金铃
第七十一回：行者假名降怪犼，观音现像伏妖王
第七十二回：盘丝洞七情迷本，濯垢泉八戒忘形
第七十三回：情因旧恨生灾毒，心主遭魔幸破光
第七十四回：长庚传报魔头狠，行者施为变化能
第七十五回：心猿钻透阴阳窍，魔王还归大道真
第七十六回：心神居舍魔归性，木母同降怪体真
第七十七回：群魔欺本性，一体拜真如
第七十八回：比丘怜子遣阴神，金殿识魔谈道德
第七十九回：寻洞除妖逢老寿，当朝正主救婴儿
第八十回：姹女育阳求配偶，心猿护主识妖邪
第八十一回：镇海寺心猿知怪，黑松林三众寻师
第八十二回：姹女求阳，元神获道
第八十三回：心猿识得丹头，姹女还归本性
第八十四回：难灭伽持圆大觉，法王诚正体天然
第八十五回：心猿妒木母，魔主计吞禅
第八十六回：木母助威征怪物，金公施法灭妖邪
第八十七回：凤仙郡冒天止雨，孙大圣劝善施霖
第八十八回：禅到玉华施法会，心猿木土授门人
第八十九回：黄狮精虚设钉钯会，金木土计闹豹头山
第九十回：师狮授受同归一，盗道躔禅静九灵
第九十一回：金平府元夜观灯，玄英洞唐僧供状
第九十二回：三僧大闹青龙山，四星挟捉犀牛怪
第九十三回：给孤园问古谈因，天竺国朝王遇偶
第九十四回：四僧宴乐御花园，一怪空怀精欲喜
第九十五回：假合形骸擒玉兔，真阴归正会灵元
第九十六回：寇员外喜待高僧，唐长老不贪富惠
第九十七回：金酬外护遭魔毒，圣显幽魂救本原
第九十八回：猿熟马驯方脱壳，功成行满见真如
第九十九回：九九数完魔划尽，三三行满道归根
第一百回：径回东土，五圣成真
跋（笑苍子）
卷前題：西陵殘夢道人汪憺漪箋評、鐘山半非居士黃笑蒼印正
汪象旭，原名淇，字右子，更字澹漪，号残梦道人，西陵人。生卒年及生平均不详，约清世祖顺治初前后在世。好道教，自称 “奉道弟子。汪象旭是一位书商，好刻书，又好道教，曾点评《西游记》，并写有《西游证道书》一书，倡 “证道” 观，开启清代 “讲道说” 的先河。有学者认为此书系据大略堂《释厄传》古本改写，实际的批评者是黄周星。
据证道书目录页所题可知是黄太鸿（笑苍子）即黄周星。黄周星 黄周星出生时为周氏乞养，故从周姓，由湖广湘潭入籍。崇祯六年（1633 年）癸酉科顺天乡试中式，崇祯十三年（1640 年）中庚辰科进士。 [1] 崇祯十七年（1644 年），南京福王朝廷授户部主事，同年请复黄姓，加于原名之前。
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管窥辑要
天文大成管窥辑要
此《管窥辑要》（天文大成管窥辑要）由清初黄鼎纂辑，范文程鉴订。全书共八十卷，其内容以古今天文占侯分门编录，汇集了诸多天文历算、气象地质、祥异占卜方面的古籍，并附大量相关版画插图。此为清顺治十年六安黄氏家刊本。
序（范文程撰）、序（方供乾撰）、序（黄鼎撰）、跋（黄九思撰）、跋（黄九锡撰）
纂例、总目、集用书目
卷一至十三
卷十四至二十四
卷二十五至三十九
卷四十至五十四
卷五十五至六十六
卷六十七至八十
书名页题：內院范憲斗先生鑒訂，黃玉耳先生手編，天文大成輯要
是集綜核群書。蒐羅經史。既集其大成。復輯其精要。凡星辰雲氣之吉凶。家國軍民之休咎。無不較若列眉。驗如響應。誠文苑之驪珠。名山之鴻寶也。識者鑒諸。
黄鼎，字玉耳，六安人。明末以诸生从军，积功至总兵官，清初官至提督。是书为其晚年所集。
范文程，字宪斗，清朝开国重臣。其先世于明初自江西贬往沈阳，“居抚顺所” 。万历时中秀才。努尔哈赤攻占抚顺，范文程主动投靠。历事满洲四代君主，清朝开国时的规制大多出自其手，更被视为文臣之首。
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说文解字系传
^顶栏为清道光十九年祁寯藻依景宋钞本重雕初印甲本
重刊景宋本说文系传
《说文解字系传》是南唐徐锴传释《说文解字》的著作。全书八篇，含：通释三十卷、部叙二卷、通论三卷、祛妄、类聚、错综、疑义、系述各一卷，总四十卷。清道光十九年祁寯藻以顾广圻旧钞本、汪士钟藏宋椠残本为底本，刊成此《重刊景宋本说文系传》。此内含初印甲本、后印丙本（附校勘记三卷）两种。
东汉许慎撰《说文解字》十五卷。五代南唐时期，徐锴依《说文》原本，附以注释，作《说文解字系传》四十卷，世称 “小徐本” 。清道光十九年以足本系统的顾广圻抄本为主要底本刊刻的祁寯藻本《说文解字系传》，是清代中后期影响最大的《系传》刊本。据祁寯藻幕下的苗夔、张穆、胡焯等人的记述和批校可知，道光十七年（1837）九月，祁寯藻出任江苏学政后，经李兆洛介绍，自顾瑞清处借得顾广圻旧藏的《系传》抄本，又从汪士钟处借得宋刻残本卷三十至四十，在暨阳书院校勘付梓。顾广圻旧藏的《系传》抄本，实为顾广圻据顾之逵旧藏的毛扆手校《说文解字系传》影摹的录副本，并据黄丕烈所藏的钱楚殷抄本《系传》补足木部阙页。祁刻本刊刻时，祁寯藻幕下的苗夔承担了写样审定和初印本的校勘工作，李兆洛门生承培元、吴汝庚等人则主要负责写样付梓和撰写《校勘记》的工作。道光十九年九月刊成祁刻初印本后不久，陆续有校订修版，从而形成了从顾抄本到祁刻初印本、祁刻后印本的复杂面貌。 介绍参考：董婧宸丨祁寯藻本《说文解字系传》刊刻考
关于祁寯藻《说文解字系传》刻本，郭立暄详细考察了存世的祁刻本的不同印本，指出祁寯藻本 “经苗夔等人多次修改，传世印本至少有八种，文字各异”，揭示了祁刻本前后修版的复杂面貌。 
此本应为初印甲本，未附《校勘记》三卷，卷首无江苏巡抚陈銮序。祁寯藻序文多用古体字，序后有 “金陵劉漢洲鑴” 一行。卷十四第十一叶第七行小注 “忙弟反” 下列二篆字。脱去
字说解。所见祁刻，推此为最早印。
重刊景宋本说文系传叙（祁寯藻撰）
说文解字通释（卷一至三十）：内容是对许慎的原文进行解释，并采用朱翱的反切注音。徐锴广泛引证，采用以古书证古书和以今语证古语两种方法，对《说文解字》中的古义、名物进行疏证、说明。
说文解字部叙（卷三十一、三十二）：说明五百四十部首的分部依据。
说文解字通论（卷三十三至三十五）：内容是发挥文字俗体的含义。
说文解字祛妄（卷三十六）：内容是驳斥李阳冰的谬误。
说文解字类聚（卷三十七）：对同类名物的文字说明其类。
说文解字错综（卷三十八）：说明古人造字的原因，补通释的不足。
说文解字疑义（卷三十九）：举《说文》偏旁所有而阙其字及篆文笔画相承而小有出入者。
说文解字系述（卷四十）：说明各篇的写作旨趣，为本书分目的大纲。
尤袤跋、李兆洛跋
卷首题：文林郎守秘書省校書郎臣徐鍇傳釋、朝散大夫行秘書省校書郎臣朱翶反切
徐锴（920 年～974 年），五代南唐文字训诂学家。字鼐臣，又字楚金。原籍会稽（今浙江绍兴），父徐延休，官江都少尹，遂家其地，故一作广陵（今江苏扬州）人。徐铉之弟。
朱翱，五代南唐时人。官朝散大夫，行秘书省校书郎。与广陵徐锴同时，锴撰《说文系传》，翱为反切。
祁寯藻（1793 年-1866 年）字颖叔、淳浦，避讳改实甫，号春圃、观斋、息翁，山西寿阳县平舒村人。户部郎中祁韵士之子。嘉庆进士。历官至军机大臣，左都御史，兵、户、工、礼诸部尚书，体仁阁大学士、太子太保。道光十九年赴福建筹办海防，查禁鸦片。咸丰帝即位，更得重用。后自请辞官。咸丰、同治之际，密陈厘捐病民，力请罢止。论时政六事。同治元年（1862），供职弘德殿，教同治帝读书。五年后卒， 谥号文端。
此本应为后印丙本，附《校勘记》三卷，卷首有江苏巡抚陈銮序、祁寯藻序。祁寯藻序文用通行字，序后有 “金陵劉漢洲鐫” 一行。改易多处，详细可参见《中国古籍原刻翻刻与初印后印研究》（郭立暄著）一书。
序（陈銮撰）、重刊景宋本说文系传叙（祁寯藻撰）
说文解字通释（卷一至三十）：内容是对许慎的原文进行解释，并采用朱翱的反切注音。徐锴广泛引证，采用以古书证古书和以今语证古语两种方法，对《说文解字》中的古义、名物进行疏证、说明。
说文解字部叙（卷三十一、三十二）：说明五百四十部首的分部依据。
说文解字通论（卷三十三至三十五）：内容是发挥文字俗体的含义。
说文解字祛妄（卷三十六）：内容是驳斥李阳冰的谬误。
说文解字类聚（卷三十七）：对同类名物的文字说明其类。
说文解字错综（卷三十八）：说明古人造字的原因，补通释的不足。
说文解字疑义（卷三十九）：举《说文》偏旁所有而阙其字及篆文笔画相承而小有出入者。
说文解字系述（卷四十）：说明各篇的写作旨趣，为本书分目的大纲。
李兆洛跋、尤袤跋
校勘记：卷上、卷中、卷下
校勘记后跋（承培元撰）
卷首有陈銮、祁寯藻序
《说文解字》简称《说文》，是中国东汉时期由学者许慎编著的一部文字工具书，全书共分 540 个部首，收字 9,353 个，另有 “重文”（即异体字）1,163 个，说解共用 13,441 字，原书分为目录一篇和正文 14 篇。原书现已散佚，但其中大量内容被汉朝以后的其他书籍引用，并有北宋徐铉于雍熙三年（986 年）校订完成的版本（称为 “大徐本”）流传至今。
陈銮，字仲和，亦字玉生、芝楣，湖北江夏（今武昌）人。清朝官员。嘉庆二十五年（1820 年）一甲三名进士，授编修。
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尔雅
尔雅
《尔雅》是我国最早的一部训诂书，书中收集了比较丰富的古汉语词汇。此《尔雅》由晋郭璞注，全书共三卷，现存十九篇：释诂、释言、释训、释亲、释宫、释器、释乐、释天、释地、释丘、释山、释水、释草、释木、释虫、释鱼、释鸟、释兽、释畜。此为清嘉庆十一年顾广圻思适斋据明吴元恭仿宋本翻刻。
《尔雅》全书收词语 4300 多个，分为 2091 个条目。本 20 篇，现存 19 篇。它大约是秦汉间的学者缀缉先秦各地的诸书旧文，递相增益而成的。它是世界上现存最早的的单语言词典，“尔” 是 “近” 的意思（后来写作 “迩”），“雅” 是 “正” 的意思，在这里专指 “雅言”，即在语音、词汇和语法等方面都合乎规范的标准语。《尔雅》的意思是接近、符合雅言，即以雅正之言解释古汉语词、方言词，使之近于规范。《尔雅》原为训解经书所作，故经书以外之字，不作训解。《汉书·艺文志》列入 “孝经类”，著录为三卷二十篇；唐代以后列入 “十三经”；后列入 “小学类”，存十九篇。前三篇解释一般词语，类似后世的语文词典；后十六篇根据事物的类别解释其名称，类似今天的百科辞典。因其所训释的是先秦经书中的文字名物，故在语言学、文学、文化学等方面均有重要价值。《尔雅》原本只是纯粹的一部词典，与儒家并无关系，但后世儒家将其列入十三经中，使其成为儒家的经典著作。
明代吴元恭仿宋本《尔雅》为明中期名刻。然传世无多，至清即为稀见之书。故吴门顾千里校而覆刻，由名工刘文楷、彭万程雕板，为清代仿宋本之代表作。
重刻吴元恭本尔雅序（顾广圻撰）、尔雅序（郭璞撰）
卷上
释诂第一
释言第二
释训第三
释亲第四
卷中
释宫第五
释器第六
释乐第七
释天第八
释地第九
释丘第十
释山第十一
释水第十二
卷下
释草第十三
释木第十四
释虫第十五
释鱼第十六
释鸟第十七
释兽第十八
释畜第十九
后跋（戈宙襄撰）
书名页题：嘉慶丙寅重刻，爾雅郭注，明吳元恭本
郭璞，字景纯，两晋时期河东郡闻喜县人，西晋建平太守郭瑗之子。东晋著名学者，既是文学家和训诂学家，又是方术大师和《游仙诗》的祖师。
吴元恭，明校勘学家、藏书家。字仲内。吴县（今江苏苏州）人。
顾广圻（1766 年—1835 年），字千里，号涧苹、无闷子，别号思适居士、一云散人，清朝著名校勘学家、藏书家、目录学家。生于清高宗乾隆三十一年，卒于宣宗道光十五年。元和（今属江苏苏州）人。与孙星衍、黄丕烈等人称清一代校勘学巨匠。
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群经音辨
群经音辨
此《群经音辨》由北宋贾昌朝撰，是一部专释群经之中同形异音、异义词的音义兼注著作。全书共七卷，仿唐张守节《史记正义》发字例，主要收陆德明《经典释文》所录音义，所编字目依许慎《说文解字》部目编次。此为清康熙五十三年张士俊泽存堂五种本，刊刻精良。
此书首刻于北宋康定二年（1041）；二刻于南宋绍兴九年（1139），由临安府府学刊雕；三刻于绍兴十二年（1141），汀州宁化县县学刻印。盛昱所藏为汀州本，曾被《天禄琳琅书目后编》著录。此书历经明唐寅、毛晋汲古阁等名家递藏，张士俊泽存堂曾借毛氏藏本付刊，毛氏吝宋刻本，以影写本借之。 介绍参考：逝水飞尘话意园
《群经音辨》集中而系统地分类辨析群经及其传注中的音变构词材料。一字异音异义，又称 “读破、破读”，是读经者常常遇到的难题。周秦以来，一字异音多见于经传注疏之中，陆德明《经典释文》多所录存。《群经音辨》进一步完备而又集中地搜集材料，进行系统疏理，对这些材料作音义上的详细对比分析，并作精心的编排。不但便利于读经者应用，更为汉语单字音变构词的研究探索了路径和方法。《群经音辨》所收音变构词资料的数据及其特点，与《经典释文》基本相符，显示其音变构词材料的搜集和分析都有很好的传承性，都取自前人并 “释以经据”，并非凭空臆造。因此，无论从文献学角度，还是从汉语语言文字学角度，《群经音辨》都是一部具有重要研究价值和应用价值的著作。
卷一至卷五：辨字同音异，共辨析八百九十九组；卷六：辨字音清浊 一百六十组、辨彼此异音四十一组、辨字音疑混五组，共六二百零六组。总计辨析一千一百零五组同形异音异义词的不同音义。实际上辨析了汉语近千组单字音变构词的材料。附录第七卷：辨字训得失，辨析 “颂、原、陔、冰、乿、赓、汜、蠵、祁” 九字的形义关系，讨论前人训解的得失。（介绍参考）
群经音辨序
卷一至卷五：辨字同音异
卷六：辨字音清浊、辨彼此异音、辨字音疑混
卷七：辨字训得失
后跋（张士俊撰）、后序（王观国撰）
前题：朝奉郎尚書司封員外郎直集賢院兼天章閣侍講輕車都尉賜緋魚袋臣賈 昌朝撰
贾昌朝（997 年－1065 年），字子明。真定府获鹿县（今河北石家庄市鹿泉区获鹿镇）人。北宋宰相、训诂学家、文学家、书法家。
张士俊，号半桥居士，吴郡 (今江苏吴县) 人。生性喜好收藏典籍，并造泽存堂专供藏书之用。
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聊斋全图
聊斋全图
《聊斋志异》是清代蒲松龄所著的短篇小说集，多为狐仙鬼妖题材短篇故事。此《聊斋全图》是描绘《聊斋志异》故事情境的彩绘连环画，全套共约九十册（散落世界各地），本文归档奥地利国家图书馆所藏十七册，瑞士日内瓦马丁博德默基金图书馆藏一册。此套大致为清光绪时期绘本。
全套共九十册 刘蕊在《奥地利国家图书馆藏稀见小说两种考略：〈刻全像五显灵官大帝华光天王传〉 与 〈聊斋全图〉》中 “根据书中夹杂的德文说明判断该书原本有 90 册，是 1900 年八国联军侵入中国时被俄国军官维列察金带至欧洲。” 参考：新见《聊斋全图》考证与价值探析（杨曙瑄）
奥地利国家图书馆藏十七册
第八册：画皮、贾儿
第九册：董生、陆判
第十一册：聂小倩、水莽草、凤阳士人、珠儿
第二十三册：曾友于、嘉平公子、苗生、姊妹易嫁
第三十一册：续黄粱、小猎犬、辛十四娘
第三十二册：白莲教、胡四相公、仇大娘
第三十三册：仇大娘、李伯言、黄九郎、金陵女子、连锁
第三十八册：雷曹、赌符、阿霞、毛狐、青梅
第四十一册：翩翩、促织、向杲、鸽异、江城
第四十七册：伍秋月、莲花公主、绿衣女、荷花三娘子、金生色
第四十八册：彭海秋、新郎、仙人岛、胡四娘
第五十三册：贾奉雉、三生、长亭、席方平
第六十册：房文淑、豢蛇、狂生、孙必振、张不量、红毛毡、负尸、鞠乐如、盗户、偷桃、口技、王兰
第六十三册：汪可受、王十、二班、募缘、冯木匠、乩仙、泥书生、蹇偿债、驱怪、秦生、局诈、曹操冢
第六十四册：骂鸭、人妖、韦公子、杜小雷、古瓶、秦桧、胭脂、雨钱、双灯、妾击贼、捉狐射鬼、鬼作筵
第六十五册：阎罗、寒月芙蕖、阳武侯、酒狂、武技、鸲鹆、商三官、西僧、泥鬼、梦别、苏仙、单道士
第六十九册：大蝎、黑鬼、车夫、碁鬼、头滚、果报（缺）、龙肉、念秧、武孝廉、阎王、布客、农人、长治女子
瑞士日内瓦马丁博德默基金图书馆（图源）藏一册新增补
第二十八册：书痴、齐天大圣、青蛙神
许军杰先生补充介绍
《聊斋全图》原为 90 分册，现已知 23 册，共计绘有 151 篇故事，276 开画面。除奥地利国家图书馆所藏 17 册外，第 28 册现藏瑞士日内瓦马丁博德默基金图书馆，法国汉学家蓝碁教授在 2009 年将其翻译出版；第 24 、 39 、 67 册在 2018 年 9 月纽约苏富比秋季拍卖会上以 7.5 万美元拍出，其中第 24 、 39 两册衬页上贴有 “缘木得鱼斋藏” 字样的签条；第 55 册在 2019 年 6 月由德国纳高拍卖公司拍出；另有册次不明的一册于 2013 年 3 月由纽约邦瀚斯公司以 2 万美元成交，从内页篇目判断当为倒数的几册。据研究者考证，《聊斋全图》是目前所见最早的聊斋题材画作，填补了自手稿本至《详注聊斋志异图咏》刊行百余年间的图像空白。
《聊斋全图》内页第一页为粉红色撒金纸，第二页为《全图》目录，正文页心为右侧绘图，左侧《聊斋志异》原文。折叠式装裱成册，上下木夹板。封面封底均用宋锦装裱。
《聊斋志异》，简称《聊斋》，又称《鬼狐传》，是中国清代蒲松龄所著的短篇小说集。全书共近五百篇，内容十分广泛，多谈狐仙、鬼、妖，反映了十七世纪中国的社会面貌。
蒲松龄（1640 年－1715 年），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。济南府淄川人。
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中国的建筑和宗教文化
中国的建筑和宗教文化
此《Die Baukunst und religiöse Kultur der Chinesen》（中国的建筑和宗教文化）为德国建筑学家恩斯特·柏石曼著。全套共三集，包含：普陀山（观音）、祠堂、宝塔，作者考察从北至南，行程遍及十几个省。每集包含大量精美照片和建筑测绘草图。此系列德文本依次出版于 1911 、 1914 、 1931 年。
恩斯特·柏石曼于 1891 年至 1896 年在柏林夏洛滕堡工业大学攻读建筑学。毕业后，他参加政府公职人员预备期服务，此后，通过国家考试，进入建筑管理部门任政府建筑工程师。 1902 年至 1904 年，他首次途经印度来到中国，访问了天津、北京和青岛等地。博大精深的华夏文明，尤其是中国的传统筑引起了柏石曼浓厚的兴趣，产生了系统考察中国古建筑的设想。回国之后，在向德意志帝国议会提交的备忘录中，他介绍了中国建筑及其文化背景的特点，提出了一个全面研究中国古建筑的考察计划。他强调这一专题考察对于保存人类文化遗产的重要意义，为此，他从政府申请到一笔专项研究资金。
1906 年到 1909 年，柏石曼以德国驻北京公使馆官方科学顾问的身份，从北京出发，游历了河北、山东、山西、陕西、四川、湖北、湖南、广西、广东、福建、江苏、浙江等十几个省。在历时四年的考察中，他行程数万里，拍下了数千张中国传统建筑和景观的照片。他还根据考察所获得的资料，连续出版了论述中国建筑的系列专著。 1914 年，第一次世界大战爆发，柏石曼到军中服役，退役之后，又继续投入学术研究活动。（介绍参考）
第一集：P'u t'o shan, die heilige Insel der Kuan yin, der Göttin der Barmherzigkeit（普陀山：观音）
这是柏石曼回到德国之后所整理出版的第一部有关中国建筑的论著。该书共分七个部分，分别介绍了普陀山的概况，包括这个岛屿的位置和面积，岛上佛教寺院的宗教意义和历史；岛上三座最著名的寺庙——普济寺、法雨寺和佛顶寺（即慧济寺）；普陀山上各寺院中的宗教生活；岛上众多坟墓和墓地的碑刻和石刻，以及当地中国人在清明和冬至扫墓的习俗。在作为该书结尾的第七部分里，作者简短地总结了普陀山作为佛教圣地而成为佛教信徒们理想归宿的宗教含义，将它的寺院建筑跟世界上其他民族的建筑奇迹，如埃及的金字塔等，作了一番比较，并且充分肯定了它作为人类共同拥有的文化遗产而具有的重大价值。由于历史的变迁，此书已成为后人所无法逾越的中国古建筑史领域的里程碑。柏石曼的这部论著里面共有 112 张涉及普陀山的照片，其中 4 张是柏石曼绘制的寺院建筑平面图，关于普济寺的 8 张，关于法雨寺的 59 张，关于佛顶山和佛顶寺的 15 张，其余的 23 张。此书出版于 1911 年（介绍参考）
第二集：Gedächtnistempel : Tze-tang（祠堂）
作者考察了具有代表性的祠堂建筑，包括黄帝祠、张良庙、武侯祠、关帝庙、李杜祠、二曾祠、二王庙、孔庙等。收录 248 幅精美照片和测绘草图、大量文字描述和阐释。此书出版于 1914 年。（介绍参考）
第三集：Pagoden: Pao Ta
此为考察中国宝塔建筑专著，包含 524 幅插图，其中绝大部分为实物照片（部分为整页照片），少部分为建筑示意图。此书出版于 1931 年。
恩斯特·柏石曼（Ernst Boerschmann，1873～1949），德国建筑师、旅行家、摄影师，柏林工业技术大学中国古建筑学教授。 1902 年，柏石曼被德国政府派往中国，担任了海外殖民地一位主管建筑事务的官员。
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